2024.08.04.「蒙愛、蒙恩、蒙召」

  • 主禮:劉炳熹牧師
  • 聖經:以弗所四:1-16
  • 金句:
    • Só͘-í, chòe chi̍t ê ūi-tio̍h Chú choh siû-hoān ê lâng, góa khó͘-khǹg lín. Kì-jiân lín siū Siōng-tè ho͘-tiàu, hêng-ûi tio̍h hû-ha̍p I ê ho͘-tiàu.(I-hut-só͘ 4 chuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版)
    • 所以,做一個為著主作囚犯的人,我苦勸恁。既然恁受上帝呼召,行為著符合伊的呼召。(以弗所書四:1)(現代台語漢字2021版)
    • 所以,我這個因事奉主而成為囚徒的奉勸你們,你們行事為人都應該符合上帝呼召你們時所立的標準。(以弗所書四:1)(現代中文譯本2019版)

經文:以弗所書四:1~16

前言

這幾週奧運比賽進行的時候,台灣的「酸民文化」顯露一覽無遺,我們的代表隊打得好似乎是理所當然,表現不好馬上就會有各式各樣的嘲諷。站在一旁出張嘴去攻訐真的挽起袖子流汗做事的人,致使最後沒有人願意為群體付出,彷彿成為了台灣複製貼上的一種現象。此種只有個人沒有群體的心態,呈現出人們內心的缺乏,深根蒂固不相信自己會被看見,能夠被愛,自然也很難找到人生的使命。

做為教會的以弗所

以弗所書與其說是書信,不如說是一篇論述型的文章,呈現出保羅在以弗所牧養與宣教的核心思想。牧者保羅承接牧養信徒的使命,心裡需要有個明確的圖像,讓大家知道我們要往哪裡去,長成什麼樣子。以弗所書的開頭這麼寫著:「我奉上帝的旨意做基督耶穌的使徒。我寫信給以弗所地方那些在基督耶穌裡忠心的信徒們。」沒有人是靠著自己的努力得以成為聖徒,忠心是一份恩賜,我們蒙上帝所愛,蒙上帝的恩典,蒙上帝的呼召,竭力活出與福音相稱的生命。

保羅心裡所想像的教會,並非如今日我們所見,以一棟建築物或特定空間來理解的「教會」,他所認知的,是一群被上帝所揀選的人組成的群體,順服在耶穌基督的掌權下,尋求認識他,活出他的樣式。馬丁路德說:「我們既是罪人,也是義人。」罪人這個詞彙對多數人來說可不是什麼好消息,即便知道自己常常犯下許多「罪」,我們依舊沒有人喜歡被指出自己的錯誤。大多時候,當我們貌似謙虛道出自己是個罪人時,往往只是一種撇棄責任的說法,認罪,並不是什麼好事。

每一次禮拜,司會帶領我們在祈禱中認罪時,恐怕我們甚少意識到,此刻的認罪是何等恩典。因著我們知道自己是個罪人,也才能體會到耶穌基督的拯救何等寶貴,得已被稱為義人,不是自己做了多少好事,付出多少努力。「我們是罪人,也是義人」知道自己是個罪人,讓我們得以真的願意謙卑下來,尋求上帝的憐憫與拯救;知道自己是個義人,我們忠心的跟隨上帝,被稱為聖徒,活出與基督福音符合的生命。

浮現在保羅心中的教會,就是這麼一群與他相同,既不完美又常常犯錯,卻得以有幸蒙基督所愛的人們,共同生活在一起,向世界彰顯上帝的榮耀。

蒙愛的人群

「你們要謙遜、溫柔、忍耐,以愛心互相寬容,以和平彼此聯繫,盡力保持聖靈所賜合一的心。」科技帶動了時代進步,卻也讓人與人之間愈來愈個體化,我們忽略了自己成為聖徒,是要向世界活出上帝的榮耀,因此追求的愈來愈是個人慾望的滿足。以弗所書敘述的這些品格,是在人與人相處的關係裡才有可能顯露出來,今日教會常常強調「合一」,卻甚少意識到,合一的根源來自於「聖靈所賜」。

保羅接續又說:「唯有一個身體,唯有一位聖靈,正如上帝呼召你們來享有同一個盼望。唯有一位主,一個信仰,一個洗禮。」合一,是每個人蒙上帝所愛,得以受洗成為他的兒女,活出盼望,活出真理。上帝的愛,使我們被看見、被聽見、被提升、被連結。因此,我們無法脫離整個群體,站在一旁高喊:「你們該合一!」我們是進入到整個群體裡,面對罪所帶來黑暗與衝突,一點一滴在聖靈的帶領下推動轉變,使教會成為教會。

蒙恩的兒女

成為上帝的兒女,就是走在認識恩典,品嚐恩典,活出恩典的道路。倘若失去對恩典的敏感,人一下子就會回到原貌,只考慮自己,仰賴自己看得見的去做決定。「恩典」究竟是什麼?保羅給予大家清楚的答案,那就是耶穌基督,從他降下到地的最深處,擔當我們一切的罪孽,又得以升上到諸天之上,給予我們新的生命,這本身就是最大的恩典。

今日我們要通過聖禮典見證好幾位弟兄姊妹接受洗禮、堅信禮或信仰告白加入教會,小會在問道理聆聽他們的故事時,都再一次的被鼓勵著「一切盡是恩典!」我們常以為是誰誰誰積極傳福音,或者教會推動什麼重要的宣教事工,只要多認識每個人蒙恩的故事,就會很清楚知道,傳福音全然是上帝的作為。這個意思不是說我們不需要做福音工作,而是每個生命轉變都是累積的過程,誠如這幾位弟兄姊妹的見證,或是從小、或是在工作場合、或是在生活的意外,就在某個時間點忽然體會基督的恩典,就讓他們做出人生重要的決定。我們的陪伴或參與,都是見證恩典的榮耀,成為教會,讓每個人再次認識恩典,認識耶穌基督。

蒙召的僕人

「基督將我們當作恩賜賜給教會!」基督指定有些人做使徒,有些人做先知,有些人傳福音,有些人做牧師或教師,目標就是要建立教會–基督的身體。一位睿智的長者,在神學院畢業典禮的話語,成為每位預備要成為傳道人的學生很大的鼓勵:「如果你以為自己是不可或缺的話,就會十分危險,你的責任是在每一個上帝所預備的時間點,勇於承擔召命,以基督賦予你的恩賜裝備他人,使他們不再需要你!」

想想看,若每個聖徒實踐自己建立基督身體的召命,我們的教會會長成什麼樣貌?我們會活出基督的樣式,活出真實的深度(當然,也許會變得更多人)。沒有人能靠著自己讓群體變得成熟,是這個群體–基督的身體擁抱我們、塑造我們,顯露出真實的合一:「要在愛中過誠實的生活,在各方面長進,達到基督的身量。他是教會的頭,全身靠著他,藉著每一個關節的支持,照著每部份的功用,配合聯繫起來,使身體漸漸長大,在愛中建立自己。」

作為蒙召的僕人,我們學習從「我」走向「我們」,我們被基督的愛所填滿,就願意去看見、去聽見他人的生命。我們被基督的恩典所引導,就自然會參與在建造群體的過程。我們被基督的呼召所帶領,必然會尋見人生的意義,每一天,都是新的,每個時刻,我們都是新造的人!

【蒙愛、蒙恩、蒙召】

蒙你所愛
  我被看見
      被聽見
      被遇見
      被提升
      被連結。

蒙你恩典
  我願謙卑
      願溫柔
      願忍耐
      願寬容
      願活出愛。

蒙你呼召
  我得站立
      得職分
      得成熟
      得付出
      得人生意義。

蒙愛、蒙恩、蒙召
  我本不配
  何等重罪
  今被尋回
  已得赦免新心、新生、新世界。

2024.08.04.兒童主日學.撒母耳的臨別贈言

信息:合神心意的王.撒母耳的臨別贈言

經文:撒母耳記上12:1∼25

主題:
  本課故事講述掃羅被揀選為以色列的王之後,面對第一場亞捫王攻打雅比城的戰役,因著上帝的靈同在,讓掃羅率領的以色列軍隊獲勝。撒母耳也藉此機會招聚以色列人,重新立掃羅為王,更提醒以色列人,不要忘記過去上帝的恩典,更不可以敬拜假神,要忠誠盡心事奉上帝,上帝絕不會丟棄他的子民,如同本課金句所說:「敬畏上主、存心謙卑的成果就是富足、光榮、長壽。」(箴言22:4)。

金句:箴言22:4

  • 敬畏上主、存心謙卑的成果就是富足、光榮、長壽。(現代中文譯本2019版)
  • 謙卑敬畏上主,就有財富、尊榮、性命。(現代台語譯本)

2024.07.31.巴克禮聖經學堂.士師記八:1~21

經文:士師記八:1~21

經文解釋

經歷了一場大勝仗以後,基甸從一開始的不情願,到學習順服,此刻他面對的是如何在順境的時候學習謙卑,抵擋每一個接踵而來的敵人。頭一個挑戰是以法蓮人,他們開始向基甸爭吵著,為什麼一開始要與米甸作戰的時候,沒有找他們同去呢?回想戰爭一開始的時候,上帝並沒有要基甸帶太多人,結果反倒到了打勝仗的尾聲之後,基甸開始找了很多的援軍投入,無怪乎以法蓮人有了這樣的質疑,結果基甸的回答是一種迷糊仗的說法,他選擇寧可得罪上帝,也不要得罪人的方法,因為如果他告訴以法蓮上帝說人數已經夠了,那最後才被找出來的他們豈不就變成多餘的,基甸將會面對以法蓮的敵對,很明顯的,從此刻開始,基甸考慮的是自己的政治利益,而非上帝的旨意。

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2024.07.28.「傳揚生命典範」

  • 主禮:方嵐亭牧師
  • 聖經:路加福音四:16-21、羅馬書十:15
  • 金句:
    • Chú ê Sîn lîm-kàu góa,in-ūi I ēng iû boah góa,hō͘ góa thoân hó-siau-sit hō͘ sàn-chhiah-lâng.I chhe-phài góa soan-pò͘:Siū-lia̍h–ê tit-tio̍h tháu-pàng,bô khòaⁿ–kìⁿ-ê koh khòaⁿ–kìⁿ,siū ap-pek–ê tit-tio̍h chū-iû,(Lō͘-ka 4 chuⁿ 18 chat)(現代台語羅馬字2021版)
    • 主的神臨到我,因為伊用油抹我,互我傳好消息互散赤人。伊差派我宣布:受掠的得著解放,無看見的閣看見,受壓迫的得著自由,(路加福音四:18)(現代台語漢字2021版)
    • 主的靈臨到我,因為他揀選了我,要我向貧窮的人傳佳音。他差遣我宣告:被擄的,得釋放;失明的,得光明;受欺壓的,得自由;(路加福音四:18)(現代中文譯本2019版)

2024.07.28.兒童主日學.以色列第一個王

信息:合神心意的王.以色列第一個王

經文:撒母耳記上9:1∼10:27

主題:
  本課故事講述以色列第一個國王的故事。以色列人向撒母耳提出立王的要求,雖然上帝不喜悅這事,但仍然在以色列支族中,揀選便雅憫支派的掃羅,成為以色列的第一個王。上帝藉由撒母耳膏立掃羅,並賜給掃羅一顆新的心,以此宣告掃羅是上帝所選立的王,藉此教導學生明白,上帝會賜給他所呼召的人有新的心及新的靈為上帝作工。

金句:詩篇51:10

  • 上帝啊,求你為我造一顆純潔的心;求你賜給我一個又新又忠誠的靈。(現代中文譯本2019版)
  • 上帝啊,求你為我創造純潔的心;求你賜我新閣忠誠的心靈。(現代台語譯本)

2024.07.24.巴克禮聖經學堂.士師記七:9~25

經文:士師記七:9~25

經文解釋

當天晚上,耶和華告訴基甸:「起來,下去攻營,因為我已把它交在你手中。」不過可以想見的是,小信的基甸會很難勇敢的向前攻擊,因此上帝告訴他帶著僕人普拉到米甸人的營裡去,聽到他們所說的,你就會有力量去攻營。於是基甸就出發了,起初看見米甸大軍的數量,實在是太令人震驚,爾後從米甸戰士所說的夢境,基甸得著了確據,士氣從低谷轉到高峰,預備要進行攻擊。這是一個很大的諷刺,從耶和華那裡直接聽到的應許,並沒有讓基甸得著信心,反而是從米甸戰士那裡聽到的,說服了他,使他帶著勇氣出擊。無論如何,在他要出征的那一刻,已經是從懼怕轉為到充滿信心了。

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2024.07.21.「獲珍架十」

  • 主禮:張簡盈真牧師 講道:王鋼傳道師
  • 聖經:以弗所書二:11-22
  • 金句:
    • Ki-tok thong-kè si̍p-jī-kè siau-bia̍t pí-chhú ê te̍k-tùi, hō͘ nn̄g pêng chiâⁿ-chòe chi̍t-thé, thang kap Siōng-tè hô-hó.(I-hut-só͘ 2 chuⁿ 16 chat)(現代台語羅馬字2021版)
    • 基督通過十字架消滅彼此的敵對,互兩旁成做一體,通及上帝和好。(以弗所書二:16)
      (現代台語漢字2021版)
    • 藉著在十字架上的死,基督終止了這種敵對的形勢,藉著十字架使兩者結為一體,得以跟上帝和好。(以弗所書二:16)(現代中文譯本2019版)

2024.07.21.兒童主日學.人民要求立王

信息:合神心意的王.人民要求立王

經文:撒母耳記上 8:1∼22

主題:
  本課故事講述以色列人民因為撒母耳年邁,而他的兩位兒子約珥和亞比亞並沒有學習父親撒母耳的好榜樣,導致以色列人民怨聲載道,甚至以此為藉口,棄絕上帝,要求撒母耳為他們立一位國王,如同其他國家一般有國王來治理他們。即便上帝透過撒母耳向他們述說立王後的景況,以色列人民依然硬心要求立王。教導學生明白,唯有上帝作王才能永享安樂與平安。

金句:詩篇145:13

  • 你(上主)的主權永遠長存;你要永永遠遠作王。(現代中文譯本2019版)
  • 你(上主)的國度永遠存在;你執掌的權柄續到萬代。(現代台語譯本)

2024.07.14.「聖潔與美麗」

  • 主禮:劉炳熹牧師
  • 聖經:撒母耳記下六:1-5、12-19
  • 金句:
    • Án-ni, Tāi-pi̍t kap Í-sek-lia̍t choân-ke chhut hoaⁿ-hí ê siaⁿ, pûn sàu-kak, kng Siōng Chú ê iok-kūi chiūⁿ-lâi Iâ-lō͘-sat-léng.(Sat-bó͘-jíⁿ hā-kòan 6 chuⁿ 15 chat)(現代台語羅馬字2021版)
    • 按呢,大闢及以色列全家出歡喜的聲,歕哨角,扛上主的約櫃上來耶路撒冷。 (撒母耳記下六:15)
      (現代台語漢字2021版)
    • 他和所有的以色列人歡呼吹號角,把上主的約櫃運到耶路撒冷。(撒母耳記下六:15)
      (現代中文譯本2019版)

《7/14主日信息~聖潔與美麗》

經文:撒母耳記下六:1~5,12~19

前言

孔廟執行長石老師分享過,去孔廟祭拜的多半都是政治人物,因為藉此行動可以表達出一種道德的至高性,也就跟人們宣告說我是個好人。同樣的,美國總統就職時,也都需要按著聖經來宣誓,為要讓人們知道我會遵從上帝的帶領。政治與宗教的關係,常常在這些地方展露出來,聖經裡這段約櫃回歸的故事,大衛一開始也是這麼想的,但中間的轉折與突發狀況,卻超越了他的想像。

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