信息：合神心意的王．請說，僕人聽著！
經文：撒母耳記上3：1∼21
主題：
本課故事講述撒母耳第一次聽到上帝的聲音，雖然他不認得，卻保有警醒的態度來到以利身邊領受教導。而在以利教導之後，撒母耳再次面對上帝的呼喚時，他遵照以利的吩咐，對上帝做出正確的回應；對比之下，以利的兩個兒子雖有祭司的身分，行為卻不尊上帝為大。於是上帝透過撒母耳傳達他對以利家族的懲罰，卻應許撒母耳所說的每句話都實現。
金句：撒母耳記上3：9
經文：士師記七：1~8
經文解釋
基甸在一種矛盾的心態中向前，他的信心看起來應該要有所成長，但其實一點都不然，不斷地希望上帝能夠給予他更多一點點的保障，此刻，他帶領著以色列人對抗米甸人，大戰在即，基甸與他的軍隊安營在哈律泉旁邊，這個地理位置的特別，是在於「哈律」這個字從希伯來文來看，跟「懼怕戰競」看起來幾乎是一樣的。從人的角度來看，戰爭要獲勝的關鍵就在於人數與資源，因此對於米甸大軍，以色列人的心理是充滿著害怕的，而上帝卻又做了一件很特別的事情，祂要削弱以色列軍隊的人數，因此祂命令基甸向眾人說:「有膽怯的，可以離開此地回去。」當下好不容易集結的兩萬兩千人，就只剩下了一萬人，最有意思的，按照之前故事的記載，搞不好其實基甸也很想成為離開的那一萬兩千人之一，不過在此刻，他堅持了下來。
繼續閱讀 “2024.07.10．巴克禮聖經學堂．士師記七：1~8″《7/7主日信息～軟弱中的力量》
經文：哥林多後書十二：2~10
前言
著名網球選手費德勒受邀在大學畢業典禮演講，一位擁有偉大成就的選手，鼓勵這群學生三件事。首先他提到，人必須要非常努力，才能夠看起來一點都不費力，面對各樣身體狀況的下滑，自己需要持續訓練，才能夠維持比賽狀態。無論如何，是成功或失敗，都不過只是一分而已，結束就過去了。最終，人生所值得探索的，比我們想像都還要更多。言簡意駭，處在一個高度競爭的世界，我們始終渴求擁有更多力量，擁有更多成就，但真正的力量，來自於我們懂得面對自己，理解自己的限制，勇於去開創更為寬闊的視野。
繼續閱讀 “2024.07.07．「軟弱中的力量」"信息：合神心意的王．上帝垂聽我禱告
經文：撒母耳記上1：1∼2：36
主題：
本課故事講述哈娜因為一直無法懷孕生子，心中難過，並且因為此事還遭受比尼娜的取笑。雖然面對比尼娜的嘲笑，哈娜卻不以惡意回擊，反而透過恆切的禱告，將自己所想和難處交託給上帝，終究蒙上帝成就，並得著上帝所賜的撒母耳。
金句：撒母耳記上2：1
經文：士師記六：25~40
經文解釋
在為上帝築祭壇以後，上帝要求基甸，先從自己的家庭開始潔淨起，要拆毀基甸的父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的亞舍拉。基甸確實不是一個很有勇氣的人，不要忘記他起初躲躲藏藏的打麥子，此刻面對上帝的命令，心理面還是有很多的懼怕，趁著夜裡，他行動了。當然這行動很快的就被發現，引來城內的百姓非常的氣憤，找出基甸是兇手以後，質問著基甸的父親約阿施，這位原先在拜偶像的父親，此時非但沒有把基甸交出來，更積極的為兒子辯護。此刻的基甸，已經是一個信仰轉移的過程，城裡的百姓同時也對他父親的陳述感到挫折，因而給基甸起了名叫做「耶路巴力」，讓巴力與他爭論，巴力將與以色列的士師基甸爭辯，看看到底誰能夠獲勝。
繼續閱讀 “2024.07.03．巴克禮聖經學堂．士師記六：25~40″《6/30主日信息～收取與給予》
經文：哥林多後書八：7~15
前言
每每跟年輕人討論到財富自由這課題時，往往都會提到，真正的富有，不在乎數字的多少，而是在乎你的心有多寬闊。當然，這並不是個一下子就能夠理解的道理，畢竟從小到大，我們習慣與他人競爭，與他人比較，導致能看見的愈來愈限縮，愈來愈看不見其他的可能。因此，「看得見」是一份祝福，正是因著自己很容易被侷限，只從自己的視野去理解世界，走入聖經的世界，看見忠心跟隨的僕人如何在夾縫裡活出截然不同的樣式，我們才有得著豐盛生命的契機。
繼續閱讀 “2024.06.30．「收取與給予」"信息：士師的時代．慈愛信實的波阿斯
經文：路得記3：1∼4：22
主題：
本課故事描述路得跟著拿娥美回到伯利恆之後，受到波阿斯仁慈慷慨的對待，得以在他的田裡撿拾麥穗。當拿娥美計畫再為路得找個歸宿時，便要路得穿扮乾淨整齊，去禾場找波阿斯；路得也完全順服於婆婆的吩咐，前去懇求波阿斯負起照顧她的責任。波阿斯面對路得的請求，並沒有拒絕或逃避，而是親切、熱心地在他能力範圍內盡到照顧她的責任。最後，因著上帝的恩典，賜給他們一個兒子俄備得，讓拿娥美重新享有幸福的家庭生活，也對未來有了新的盼望。如同本課金句所教導的：「他（上帝）用信實和不變的愛帶領所有遵守他的約和他命令的人。」（詩篇25：10）波阿斯對路得和拿娥美的主動關懷與無私付出，就是合乎上帝心意的表現，很值得我們學習。
金句：詩篇25：10
經文：士師記六：1~24
經文解釋
經過了太平日子以後，以色列人持續性的重蹈覆轍，行耶和華眼中看為惡的事情，這一次他們所遭遇的敵人是米甸人，以色列人為了躲避米甸人，竟只能到山中挖洞穴，接著亞瑪力人也加入了攻擊以色列的行列，幾乎讓他們失去一切，經濟活動全都停擺，陷入極其窮乏的地步，只能任人宰割，最後只能再度求告耶和華。跟先前不一樣的是，當百姓走到窮途末路求告耶和華，耶和華就隨即為他們興起拯救者，帶領他們，這一次，耶和華就先透過一些先知責備這群百姓，意味著局勢是往愈來愈糟的狀況走去。
基甸完全不是非常強壯的領袖，耶和華的使者在榨酒池找到了他，在那裡呼召基甸，基甸的行動很奇特，他是在那裡打麥子，當時可能是在大麥剛豐收完畢的五月季節，倘若以色列人緊緊跟隨著上帝，那麼基甸應該是能夠歡慶著豐收，而非躲躲藏藏的榨酒池裡打麥子，沒想到此時耶和華的使者對他說:「大能的勇士啊!耶和華與你同在!」士師記的作者運用了一個非常諷刺的手法，告訴我們基甸所呈現出來的樣貌跟他的潛力差距有多遠，基甸名字的原意是「殺戮者」，父母可能期待他作為一位戰士，但他並沒有辦法完成這個名字的期待，耶和華的使者要讓他知道，「耶和華與你同在」才是基甸力量來源的關鍵。不過後續的對話裡，更讓我們看見了基甸的小信，第一個回使者的問題就提到，如果耶和華與我們同在，我們怎麼會遭遇此等惡是事呢?那位使者完全不回答問題，反倒是給予一個命令，要差遣基甸去拯救以色列脫離米甸人的手。接著基甸更為懦弱的說，我是至微小的那一個人，當然，出身地位對上帝來說完全不是問題，使者重複了耶和華與他同在的保證。沒想到，基本甸繼續跟上帝要求一個證據，當他把獻祭的供物獻上的時候，使者伸出手裡的杖，火吞滅了肉跟無酵餅，使者也消失不見，這才讓基甸相信了他正在與上帝面對面，在上帝確保他不會死以後，他為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，意思是耶和華賜平安，士師的行動，就是一個「帶來公義」的行動，行動的結果就是「平安」。
在我們的心中，最理想的領袖會是什麼樣貌呢?有很多擔任領袖這個位置的人，其實不一定具備好領袖的條件，他們可能因著人際關係良好，能夠跟人攀附好的交情，所以擔任領袖的位置；也可能是仰賴著家族權貴的力量，所以擔任領袖；當然也有能力出類拔萃，作為各行業的佼佼者，自然就扮演領袖的角色。以上所提到的這些可能性裡，不約而同的有一個共同點，那就是要擔任領袖，我們必須在比較的價值上勝過別人，所造成的副作用是，人不斷想辦法藉著把別人踏在腳底下往上爬，他們領導是靠著力量，而不是靠著生命的影響力，在利害關係裡，他人同樣為著要往上爬，而甘心為這些領袖賣命，不過也只是等有一天機會來臨時，把別人壓在腳下而已，這是我們熟悉的場景，因為著這樣，我們認為領袖的條件就是要成為最棒、最好的，贏不了人，只好就做奴隸一樣。
聖經裡多次告訴我們一件很重要的價值，上帝揀選人不是按照人的想法，所以他揀選軟弱、微小的人成為領袖，在我們周遭有很多看起來不起眼，承擔的工作似乎不怎麼重要的人，其實他們就是領袖，因為少了他們，可能整個群體都會出現問題，很難維持正常的運作。基甸受到了世界價值的影響，認為自己就是個微小的人，自卑感影響了他，認為自己是沒有能力的，更失去對上帝的信心，然而上帝卻往往不按照牌理出牌，祂揀選了一個人成為領袖，就有祂要陶塑他的地方，更有著祂要拯救整個信仰群體的心意在。
問題討論
祈禱時刻
信息：士師的時代．不離不棄的路得
經文：路得記1：1∼2：23
主題：
本課故事講述在士師治理以色列的時期，因為饑荒而遷移至摩押地居住的拿娥美一家，在歷經丈夫及兩個兒子去世後，拿娥美決定回到伯利恆。拿娥美勸兩位媳婦回到自己的家鄉，但二媳婦路得堅持要陪伴拿娥美。當她們回到伯利恆後，路得到波阿斯的田地撿拾麥穗。雖然路得與拿娥美沒有血緣關係，但是路得對拿娥美不離不棄的孝行，就是她愛拿娥美的實際表現；如同本課金句：「你的民族就是我的民族；你的上帝就是我的上帝。」（路得記1：16）
金句：路得記1：16
