主禮：劉炳熹牧師
聖經：約翰福音六:35、41-51
金句：
Iâ-so͘ kā in kóng, “Góa chiū-sī hō͘ lâng tit-tio̍h oa̍h-miā ê piáⁿ; lâi góa chia ê lâng it-tēng bōe iau, sìn góa ê lâng it-tēng bōe chhùi-ta.(Iok-hān 6 chuⁿ 35 chat)(現代台語羅馬字2021版)
耶穌給𪜶講：「我就是互人得著活命的餅；來我遮的人一定𣍐枵，信我的人一定𣍐嘴焦。(約翰福音六:35)（現代台語漢字2021版）
耶穌對他們說：「我就是生命的食糧。到我這裡來的，永遠不餓；信我的，永遠不渴。(約翰福音六:35)（現代中文譯本2019版）
經文：約翰福音六：35,41~51
前言
吃東西是人生大事，我們可以囫圇吞棗的亂吃，以很短的速度糊弄過一餐，也可以與親朋好友細細品嚐，閒話家常。我們面對「食糧」的態度是如此，自然也顯露在我們看待閱讀的態度。可以很快速的翻過聖經，彷彿求一種安心的敷衍，也可以認真去探究字裡行間的意義，尋求對生命的啟發。「食冊」就是這種慢慢來，好好思考的態度，為著讓我們得著新的人生。
猶太人議論耶穌是生命的糧
隨著耶穌出現在約翰福音的舞台，我們不斷看見人們對他的「誤解」，尼哥德慕誤解了「重生」，說：「一個已經老了的人怎能重生呢？他能重進母胎再生下來嗎？」撒馬利亞的婦人則誤解「活水」，對耶穌說：「請給我這水，使我永不再渴，也不用一直來這裡打水。」每個不同的事件，每個不同的人物在與耶穌互動的過程，都會食進去不同的資訊，食進不同的神蹟，然而每個人對耶穌的認識都在模模糊糊中前進，沒有人能完全說得準。
故事現場又來到耶穌渡過加利利湖，看見一大群人跟著他，想要看看會有什麼神蹟發生，耶穌刻意問門徒：「我們該如何讓這一大群人吃飽？」腓力和安得烈帶了個孩子，他手裡有五個大麥餅和兩條魚，怎麼看都沒有辦法讓一大群人吃飽。耶穌卻真實的讓新的神蹟發生，在場所有人都吃飽，剩下的還裝滿十二個籃子。眾人想要抓住耶穌，強迫他作王的時候，耶穌獨自避到山上，又讓門徒眼睜睜看見他在水面上行走的神蹟。
一個又一個神蹟發生在眼前，人們卻始終對耶穌有所誤解，只把他當成一個行奇術的人物，或者期待他成為革命家，帶動以色列推翻政局。此刻，如尼哥德慕及井旁婦人，大家對「食糧」有著類似的誤解，當他們找到耶穌的時候，說：「先生，請時常把這食糧賜給我們。」耶穌對他們說：「我就是生命的食糧。到我這裡來的，永遠不餓；信我的，永遠不渴。」猶太人因為耶穌說「我是從天上將下來的食糧，就竊竊私議：「這個人不就是約瑟的兒子耶穌嗎？我們認識他的父母。現在他竟說他是從天上降下來的。」
簡言之，猶太人想要表達的是「耶穌你是認真的嗎？」甚至又帶有貶抑的味道，你不過就是我們中間一個木匠的兒子，來自再普通不過的家庭，有什麼能夠誇耀的？憑什麼說你是從天上降下來的？你要去哪裡弄來給大家吃了就永不餓，喝了就永不渴的食物？
我們也對生命的糧有所誤解
我們常說「民以食為天」，吃這件事可以說是生活中的一件大事，通過吃，我們滿足口慾，滿足飢餓。每到特定節日，各個餐廳更是一位難求，食糧不單是食糧，它更有著背後所象徵的意義，以及家庭關係、朋友關係的維繫。我們活在一個物質條件相對充足的環境，很難想像聖經時代猶太人所面對吃與喝的得來不易，曠野時的嗎哪，一大群人聚集時的五餅二魚，猶太人想要強迫耶穌作王，背後的企圖是要有一個食物供應商，能滿足他們一切所需，而不是需要上帝。
今天我們的問題或許不是沒有，而是擁有太多選擇，以至於忘記了食物所帶來的意義。每一天問著身旁的夥伴說：「今天吃什麼？」往往出現的答案是：「我不知道」、「都可以」、「隨便啦」，可是真的做了某個選擇，又常常抱怨「不好吃」、「CP值差」，無論怎麼食來食去，永遠都不會滿足。我們誤把想要當成需要，凡事皆以自己作為出發點，自然就會把信仰視為自助餐，可以挑選自己喜歡的群體，挑選自己想要做的服事，奉獻自己喜歡的事物。耶穌說：「我是生命的糧」，我們就把這句話誤解成信耶穌可以滿足生活一切所需，如阿拉丁神燈般的滿足願望。
當我們如此讀聖經，如此食冊的時候，才會驚訝地發現，自己的行為恐怕與當時的猶太人不會有太大的差別。要好好抓住耶穌，讓他做王，才可以不用煩惱明天的飲食，否則每天這麼辛苦，這麼勞累，豈不是沒有時間好好享受。食冊，來自於畢德生牧師所說「聖經好好吃」，此好吃非彼好吃，我們需要認真地咀嚼，深刻的反思，方能尋求理解經文字裡行間的意義。正如我們需要重拾與人坐席的意義，去品味，去陪伴，去關心，好好吃飯，好好團契。
耶穌「是」生命的食糧
耶穌說：「你們用不著私下議論，要不是那差我來的父親吸引人，就沒有人能到我這裡來。到我這裡來的，在末日我要使他復活。」沒有食糧，人就必然邁向死亡，五餅二魚的神蹟，耶穌關注的，是人們生命的缺乏、生命的苦難。生命的焦點不在於物質生活，而在於本質，是上帝所賜予的新生命，使人能夠生生不息，不再受到死亡的轄制。因此，耶穌清楚告訴大家，我「就是」生命的食糧，是從上帝所差來的那一位。
「你們的祖先在曠野吃了嗎哪，還是死了；但是那從天上將下來的食糧是使人吃了不死的。我就是從天上降下來那賜生命的食糧；吃了這食糧的人永遠不死。我所要賜給人的食糧就是我的肉，是為使世人得生命而獻出的。」耶穌再次喚醒大家，我們要「食」的究竟是什麼？是短暫可以使人飽足，供應生存能量的食物，但最終仍舊要邁向死亡；抑或是那使人永遠能夠得著飽足，領我們邁向永恆的食糧？群眾肯定無法理解耶穌說「我的肉」究竟代表什麼，這個「食」亦為一個更為深層的關係，是我們與耶穌的連結，與身旁弟兄姊妹的連結，與創造主上帝的連結，展露出截然不同的新生命。
從領受五餅二魚的供應，到耶穌清楚告訴大家，我「就是」生命的食糧，群眾們受到了衝擊，要從看得見的物質轉向看不見的連結，從有限的死亡轉向無限的永恆，這就是「食」所帶來的真諦。
我們已得著生命的食糧
今日活在台灣社會的我們，已然比過往的時代擁有更多選擇，可以憑己意去「食」，然而經文卻領我們走入重要的探詢，究竟「食」讓我們看見什麼？什麼才是生命最重要的食糧。近年來政府提倡食農教育，為的是幫助人們看見生態連結的重要，一位家庭主婦看著身旁病痛的親朋好友，反思醫師、廚師與農夫的關係。醫師要治病，恐怕得問的是病人「食」了什麼？既然要問食了什麼，那廚師怎麼煮，用了什麼食材則是另一個重要的問題。繼續問下去，農夫如何看待土地，如何栽種又成為重要的課題。所有事物都環環相扣，要回到我們如何看待生命的本質。
或許，就在每一次我們為桌上的飲食感謝時，能夠多一點的去看見，食物從何而來？土地如何能被妥善的對待？能夠與身旁的夥伴共桌，自然就會是一份恩典，我們被基督所邀請，得以一同坐席。相同地，我們得以被呼召成為一個信仰群體，每天都有著不同的事情發生，無論是人們生命所遭遇的苦難或意外，甚或是正在進行的修繕或宣教工作，倘若這就是一場宴席，我們又會如何看待這些事情？我們將能夠打開信心的眼睛，看見每個生命參與其中的轉變，看見每個願意付出的小人物，更看見基督所為眾人預備的宴席，是讓他者得著更為豐盛的生命。通過基督，我們認識真理，進而從食糧走向食冊，最終，食生命，讓我們活得精彩，生生不息。
【食糧、食冊、食生命】
要食什麼？
咱說食冊的人
生命怎麼食？
