• 主禮：方嵐亭牧師
• 聖經：路加福音四:16-21、羅馬書十:15
• 金句：
  • Chú ê Sîn lîm-kàu góa,in-ūi I ēng iû boah góa,hō͘ góa thoân hó-siau-sit hō͘ sàn-chhiah-lâng.I chhe-phài góa soan-pò͘:Siū-lia̍h–ê tit-tio̍h tháu-pàng,bô khòaⁿ–kìⁿ-ê koh khòaⁿ–kìⁿ,siū ap-pek–ê tit-tio̍h chū-iû,(Lō͘-ka 4 chuⁿ 18 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 主的神臨到我，因為伊用油抹我，互我傳好消息互散赤人。伊差派我宣布：受掠的得著解放，無看見的閣看見，受壓迫的得著自由，(路加福音四:18)（現代台語漢字2021版）
  • 主的靈臨到我，因為他揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。他差遣我宣告：被擄的，得釋放；失明的，得光明；受欺壓的，得自由；(路加福音四:18)（現代中文譯本2019版）

經文：士師記七：9~25

經文解釋

當天晚上，耶和華告訴基甸:「起來，下去攻營，因為我已把它交在你手中。」不過可以想見的是，小信的基甸會很難勇敢的向前攻擊，因此上帝告訴他帶著僕人普拉到米甸人的營裡去，聽到他們所說的，你就會有力量去攻營。於是基甸就出發了，起初看見米甸大軍的數量，實在是太令人震驚，爾後從米甸戰士所說的夢境，基甸得著了確據，士氣從低谷轉到高峰，預備要進行攻擊。這是一個很大的諷刺，從耶和華那裡直接聽到的應許，並沒有讓基甸得著信心，反而是從米甸戰士那裡聽到的，說服了他，使他帶著勇氣出擊。無論如何，在他要出征的那一刻，已經是從懼怕轉為到充滿信心了。

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• 主禮：張簡盈真牧師 講道：王鋼傳道師
• 聖經：以弗所書二:11-22
• 金句：
  • Ki-tok thong-kè si̍p-jī-kè siau-bia̍t pí-chhú ê te̍k-tùi, hō͘ nn̄g pêng chiâⁿ-chòe chi̍t-thé, thang kap Siōng-tè hô-hó.(I-hut-só͘ 2 chuⁿ 16 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 基督通過十字架消滅彼此的敵對，互兩旁成做一體，通及上帝和好。(以弗所書二:16)
    （現代台語漢字2021版）
  • 藉著在十字架上的死，基督終止了這種敵對的形勢，藉著十字架使兩者結為一體，得以跟上帝和好。(以弗所書二:16)（現代中文譯本2019版）

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：撒母耳記下六:1-5、12-19
• 金句：
  • Án-ni, Tāi-pi̍t kap Í-sek-lia̍t choân-ke chhut hoaⁿ-hí ê siaⁿ, pûn sàu-kak, kng Siōng Chú ê iok-kūi chiūⁿ-lâi Iâ-lō͘-sat-léng.(Sat-bó͘-jíⁿ hā-kòan 6 chuⁿ 15 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 按呢，大闢及以色列全家出歡喜的聲，歕哨角，扛上主的約櫃上來耶路撒冷。 (撒母耳記下六:15)
    （現代台語漢字2021版）
  • 他和所有的以色列人歡呼吹號角，把上主的約櫃運到耶路撒冷。(撒母耳記下六:15)
    （現代中文譯本2019版）

《7/14主日信息～聖潔與美麗》

經文：撒母耳記下六：1~5，12~19

前言

孔廟執行長石老師分享過，去孔廟祭拜的多半都是政治人物，因為藉此行動可以表達出一種道德的至高性，也就跟人們宣告說我是個好人。同樣的，美國總統就職時，也都需要按著聖經來宣誓，為要讓人們知道我會遵從上帝的帶領。政治與宗教的關係，常常在這些地方展露出來，聖經裡這段約櫃回歸的故事，大衛一開始也是這麼想的，但中間的轉折與突發狀況，卻超越了他的想像。

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經文：士師記七：1~8

經文解釋

基甸在一種矛盾的心態中向前，他的信心看起來應該要有所成長，但其實一點都不然，不斷地希望上帝能夠給予他更多一點點的保障，此刻，他帶領著以色列人對抗米甸人，大戰在即，基甸與他的軍隊安營在哈律泉旁邊，這個地理位置的特別，是在於「哈律」這個字從希伯來文來看，跟「懼怕戰競」看起來幾乎是一樣的。從人的角度來看，戰爭要獲勝的關鍵就在於人數與資源，因此對於米甸大軍，以色列人的心理是充滿著害怕的，而上帝卻又做了一件很特別的事情，祂要削弱以色列軍隊的人數，因此祂命令基甸向眾人說:「有膽怯的，可以離開此地回去。」當下好不容易集結的兩萬兩千人，就只剩下了一萬人，最有意思的，按照之前故事的記載，搞不好其實基甸也很想成為離開的那一萬兩千人之一，不過在此刻，他堅持了下來。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：哥林多後書十二:2-10
• 金句：
  • I ìn góa kóng, “Góa ê un-tián ū-kàu thang boán-chiok lí ê su-iàu; in-ūi lí loán-jio̍k ê sî, góa ê khùi-la̍t chiah ōe-tàng oân-choân hoat-hui.” In-ūi án-ni, góa te̍k-pia̍t ài khoa-kháu góa ê loán-jio̍k, thang hō͘ Ki-tok ê khùi-la̍t tiàm tī góa sin-chiūⁿ.(Ko-Lîm-to hō͘ 12 chuⁿ 9 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 伊應我講：「我的恩典有夠通滿足你的需要；因為你軟弱的時，我的氣力才會當完全發揮。」因為按呢，我特別愛誇口我的軟弱，通互基督的氣力𫢶佇我身上。(哥林多後書十二:9)
    （現代台語漢字2021版）
  • 他卻回答我：「你只要有我的恩典就夠了，因為我的能力在你軟弱的時候顯得最剛強。」因此，我特別喜歡誇耀我的軟弱，好使我覺得基督的能力在保護著我。 (哥林多後書十二:9)
    （現代中文譯本2019版）

《7/7主日信息～軟弱中的力量》

經文：哥林多後書十二：2~10

前言

著名網球選手費德勒受邀在大學畢業典禮演講，一位擁有偉大成就的選手，鼓勵這群學生三件事。首先他提到，人必須要非常努力，才能夠看起來一點都不費力，面對各樣身體狀況的下滑，自己需要持續訓練，才能夠維持比賽狀態。無論如何，是成功或失敗，都不過只是一分而已，結束就過去了。最終，人生所值得探索的，比我們想像都還要更多。言簡意駭，處在一個高度競爭的世界，我們始終渴求擁有更多力量，擁有更多成就，但真正的力量，來自於我們懂得面對自己，理解自己的限制，勇於去開創更為寬闊的視野。

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經文：士師記六：25~40

經文解釋

在為上帝築祭壇以後，上帝要求基甸，先從自己的家庭開始潔淨起，要拆毀基甸的父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的亞舍拉。基甸確實不是一個很有勇氣的人，不要忘記他起初躲躲藏藏的打麥子，此刻面對上帝的命令，心理面還是有很多的懼怕，趁著夜裡，他行動了。當然這行動很快的就被發現，引來城內的百姓非常的氣憤，找出基甸是兇手以後，質問著基甸的父親約阿施，這位原先在拜偶像的父親，此時非但沒有把基甸交出來，更積極的為兒子辯護。此刻的基甸，已經是一個信仰轉移的過程，城裡的百姓同時也對他父親的陳述感到挫折，因而給基甸起了名叫做「耶路巴力」，讓巴力與他爭論，巴力將與以色列的士師基甸爭辯，看看到底誰能夠獲勝。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：哥林多後書八:7-15
• 金句：
  • Lín chai lán ê Chú Iâ-so͘ Ki-tok ê un-tián: I sui-jiân hù-chiok, m̄-kú ūi-tio̍h lín chiâⁿ-chòe sàn-chhiah, sī beh hō͘ lín in-ūi I ê sàn-chhiah chiâⁿ-chòe hù-chiok.(Ko-Lîm-to hō͘ 8 chuⁿ 9 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 恁知咱的主耶穌基督的恩典：伊雖然富足，毋拘為著恁成做散赤，是欲互恁因為伊的散赤成做富足。(哥林多後書八:9)
    （現代台語漢字2021版）
  • 你們已經知道我們的主耶穌基督的恩典：他本來是富足的，卻為了你們的緣故使自己成為貧窮，目的是要你們由於他的貧窮而成為富足。(哥林多後書八:9)（現代中文譯本2019版）

《6/30主日信息～收取與給予》

經文：哥林多後書八：7~15

前言

每每跟年輕人討論到財富自由這課題時，往往都會提到，真正的富有，不在乎數字的多少，而是在乎你的心有多寬闊。當然，這並不是個一下子就能夠理解的道理，畢竟從小到大，我們習慣與他人競爭，與他人比較，導致能看見的愈來愈限縮，愈來愈看不見其他的可能。因此，「看得見」是一份祝福，正是因著自己很容易被侷限，只從自己的視野去理解世界，走入聖經的世界，看見忠心跟隨的僕人如何在夾縫裡活出截然不同的樣式，我們才有得著豐盛生命的契機。

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經文：士師記六：1~24

經文解釋

經過了太平日子以後，以色列人持續性的重蹈覆轍，行耶和華眼中看為惡的事情，這一次他們所遭遇的敵人是米甸人，以色列人為了躲避米甸人，竟只能到山中挖洞穴，接著亞瑪力人也加入了攻擊以色列的行列，幾乎讓他們失去一切，經濟活動全都停擺，陷入極其窮乏的地步，只能任人宰割，最後只能再度求告耶和華。跟先前不一樣的是，當百姓走到窮途末路求告耶和華，耶和華就隨即為他們興起拯救者，帶領他們，這一次，耶和華就先透過一些先知責備這群百姓，意味著局勢是往愈來愈糟的狀況走去。

基甸完全不是非常強壯的領袖，耶和華的使者在榨酒池找到了他，在那裡呼召基甸，基甸的行動很奇特，他是在那裡打麥子，當時可能是在大麥剛豐收完畢的五月季節，倘若以色列人緊緊跟隨著上帝，那麼基甸應該是能夠歡慶著豐收，而非躲躲藏藏的榨酒池裡打麥子，沒想到此時耶和華的使者對他說:「大能的勇士啊!耶和華與你同在!」士師記的作者運用了一個非常諷刺的手法，告訴我們基甸所呈現出來的樣貌跟他的潛力差距有多遠，基甸名字的原意是「殺戮者」，父母可能期待他作為一位戰士，但他並沒有辦法完成這個名字的期待，耶和華的使者要讓他知道，「耶和華與你同在」才是基甸力量來源的關鍵。不過後續的對話裡，更讓我們看見了基甸的小信，第一個回使者的問題就提到，如果耶和華與我們同在，我們怎麼會遭遇此等惡是事呢?那位使者完全不回答問題，反倒是給予一個命令，要差遣基甸去拯救以色列脫離米甸人的手。接著基甸更為懦弱的說，我是至微小的那一個人，當然，出身地位對上帝來說完全不是問題，使者重複了耶和華與他同在的保證。沒想到，基本甸繼續跟上帝要求一個證據，當他把獻祭的供物獻上的時候，使者伸出手裡的杖，火吞滅了肉跟無酵餅，使者也消失不見，這才讓基甸相信了他正在與上帝面對面，在上帝確保他不會死以後，他為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，意思是耶和華賜平安，士師的行動，就是一個「帶來公義」的行動，行動的結果就是「平安」。

在我們的心中，最理想的領袖會是什麼樣貌呢?有很多擔任領袖這個位置的人，其實不一定具備好領袖的條件，他們可能因著人際關係良好，能夠跟人攀附好的交情，所以擔任領袖的位置；也可能是仰賴著家族權貴的力量，所以擔任領袖；當然也有能力出類拔萃，作為各行業的佼佼者，自然就扮演領袖的角色。以上所提到的這些可能性裡，不約而同的有一個共同點，那就是要擔任領袖，我們必須在比較的價值上勝過別人，所造成的副作用是，人不斷想辦法藉著把別人踏在腳底下往上爬，他們領導是靠著力量，而不是靠著生命的影響力，在利害關係裡，他人同樣為著要往上爬，而甘心為這些領袖賣命，不過也只是等有一天機會來臨時，把別人壓在腳下而已，這是我們熟悉的場景，因為著這樣，我們認為領袖的條件就是要成為最棒、最好的，贏不了人，只好就做奴隸一樣。

聖經裡多次告訴我們一件很重要的價值，上帝揀選人不是按照人的想法，所以他揀選軟弱、微小的人成為領袖，在我們周遭有很多看起來不起眼，承擔的工作似乎不怎麼重要的人，其實他們就是領袖，因為少了他們，可能整個群體都會出現問題，很難維持正常的運作。基甸受到了世界價值的影響，認為自己就是個微小的人，自卑感影響了他，認為自己是沒有能力的，更失去對上帝的信心，然而上帝卻往往不按照牌理出牌，祂揀選了一個人成為領袖，就有祂要陶塑他的地方，更有著祂要拯救整個信仰群體的心意在。

問題討論

1. 什麼樣的領袖類型最讓我們感到印象深刻？從他的身上我們看到哪些特質值得學習？
2. 上帝揀選出乎意料之外的人與他同工，我們如何經歷上帝的揀選？我們以什麼樣的態度回應？
3. 在士師記六：1~24的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？

祈禱時刻

1. 願我們通過對不同領袖的認識，覺察到自己可以學習的特質，在成長的過程愈加成熟，愈成為帶領他人的領袖。
2. 願我們懂得謙卑回應上帝的揀選，深知即便人所看是何等不適合，上帝的揀選始終不錯誤，必然有美好的心意。
3. 為六月份畢業的學生祈禱，願上帝帶領年輕人邁入新的階段，或是學習或是工作，都成為榮耀的器皿。

• 主禮：張簡盈真牧師
• 聖經：馬可福音四:35-41
• 金句：
  • Iâ-so͘ tùi bûn-tô͘ kóng, “Lín ná hiah-ni̍h kiaⁿ? Lín iáu bô sìn-sim sī–bô?”(Má-khó 4 chuⁿ 40 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 耶穌對門徒講：「恁哪赫呢驚？恁猶無信心是無？」(馬可福音四:40)
    （現代台語漢字2021版）
  • 於是他對門徒說：「為什麼膽怯，你們還沒有信心嗎？」(馬可福音四:40)
    （現代中文譯本2019版）