經文：士師記七：9~25
經文解釋
當天晚上，耶和華告訴基甸:「起來，下去攻營，因為我已把它交在你手中。」不過可以想見的是，小信的基甸會很難勇敢的向前攻擊，因此上帝告訴他帶著僕人普拉到米甸人的營裡去，聽到他們所說的，你就會有力量去攻營。於是基甸就出發了，起初看見米甸大軍的數量，實在是太令人震驚，爾後從米甸戰士所說的夢境，基甸得著了確據，士氣從低谷轉到高峰，預備要進行攻擊。這是一個很大的諷刺，從耶和華那裡直接聽到的應許，並沒有讓基甸得著信心，反而是從米甸戰士那裡聽到的，說服了他，使他帶著勇氣出擊。無論如何，在他要出征的那一刻，已經是從懼怕轉為到充滿信心了。
繼續閱讀 “2024.07.24．巴克禮聖經學堂．士師記七：9~25″《7/14主日信息～聖潔與美麗》
經文：撒母耳記下六：1~5，12~19
前言
孔廟執行長石老師分享過，去孔廟祭拜的多半都是政治人物，因為藉此行動可以表達出一種道德的至高性，也就跟人們宣告說我是個好人。同樣的，美國總統就職時，也都需要按著聖經來宣誓，為要讓人們知道我會遵從上帝的帶領。政治與宗教的關係，常常在這些地方展露出來，聖經裡這段約櫃回歸的故事，大衛一開始也是這麼想的，但中間的轉折與突發狀況，卻超越了他的想像。
繼續閱讀 “2024.07.14．「聖潔與美麗」"經文：士師記七：1~8
經文解釋
基甸在一種矛盾的心態中向前，他的信心看起來應該要有所成長，但其實一點都不然，不斷地希望上帝能夠給予他更多一點點的保障，此刻，他帶領著以色列人對抗米甸人，大戰在即，基甸與他的軍隊安營在哈律泉旁邊，這個地理位置的特別，是在於「哈律」這個字從希伯來文來看，跟「懼怕戰競」看起來幾乎是一樣的。從人的角度來看，戰爭要獲勝的關鍵就在於人數與資源，因此對於米甸大軍，以色列人的心理是充滿著害怕的，而上帝卻又做了一件很特別的事情，祂要削弱以色列軍隊的人數，因此祂命令基甸向眾人說:「有膽怯的，可以離開此地回去。」當下好不容易集結的兩萬兩千人，就只剩下了一萬人，最有意思的，按照之前故事的記載，搞不好其實基甸也很想成為離開的那一萬兩千人之一，不過在此刻，他堅持了下來。
繼續閱讀 “2024.07.10．巴克禮聖經學堂．士師記七：1~8″《7/7主日信息～軟弱中的力量》
經文：哥林多後書十二：2~10
前言
著名網球選手費德勒受邀在大學畢業典禮演講，一位擁有偉大成就的選手，鼓勵這群學生三件事。首先他提到，人必須要非常努力，才能夠看起來一點都不費力，面對各樣身體狀況的下滑，自己需要持續訓練，才能夠維持比賽狀態。無論如何，是成功或失敗，都不過只是一分而已，結束就過去了。最終，人生所值得探索的，比我們想像都還要更多。言簡意駭，處在一個高度競爭的世界，我們始終渴求擁有更多力量，擁有更多成就，但真正的力量，來自於我們懂得面對自己，理解自己的限制，勇於去開創更為寬闊的視野。
繼續閱讀 “2024.07.07．「軟弱中的力量」"經文：士師記六：25~40
經文解釋
在為上帝築祭壇以後，上帝要求基甸，先從自己的家庭開始潔淨起，要拆毀基甸的父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的亞舍拉。基甸確實不是一個很有勇氣的人，不要忘記他起初躲躲藏藏的打麥子，此刻面對上帝的命令，心理面還是有很多的懼怕，趁著夜裡，他行動了。當然這行動很快的就被發現，引來城內的百姓非常的氣憤，找出基甸是兇手以後，質問著基甸的父親約阿施，這位原先在拜偶像的父親，此時非但沒有把基甸交出來，更積極的為兒子辯護。此刻的基甸，已經是一個信仰轉移的過程，城裡的百姓同時也對他父親的陳述感到挫折，因而給基甸起了名叫做「耶路巴力」，讓巴力與他爭論，巴力將與以色列的士師基甸爭辯，看看到底誰能夠獲勝。
繼續閱讀 “2024.07.03．巴克禮聖經學堂．士師記六：25~40″《6/30主日信息～收取與給予》
經文：哥林多後書八：7~15
前言
每每跟年輕人討論到財富自由這課題時，往往都會提到，真正的富有，不在乎數字的多少，而是在乎你的心有多寬闊。當然，這並不是個一下子就能夠理解的道理，畢竟從小到大，我們習慣與他人競爭，與他人比較，導致能看見的愈來愈限縮，愈來愈看不見其他的可能。因此，「看得見」是一份祝福，正是因著自己很容易被侷限，只從自己的視野去理解世界，走入聖經的世界，看見忠心跟隨的僕人如何在夾縫裡活出截然不同的樣式，我們才有得著豐盛生命的契機。
繼續閱讀 “2024.06.30．「收取與給予」"經文：士師記六：1~24
經文解釋
經過了太平日子以後，以色列人持續性的重蹈覆轍，行耶和華眼中看為惡的事情，這一次他們所遭遇的敵人是米甸人，以色列人為了躲避米甸人，竟只能到山中挖洞穴，接著亞瑪力人也加入了攻擊以色列的行列，幾乎讓他們失去一切，經濟活動全都停擺，陷入極其窮乏的地步，只能任人宰割，最後只能再度求告耶和華。跟先前不一樣的是，當百姓走到窮途末路求告耶和華，耶和華就隨即為他們興起拯救者，帶領他們，這一次，耶和華就先透過一些先知責備這群百姓，意味著局勢是往愈來愈糟的狀況走去。
基甸完全不是非常強壯的領袖，耶和華的使者在榨酒池找到了他，在那裡呼召基甸，基甸的行動很奇特，他是在那裡打麥子，當時可能是在大麥剛豐收完畢的五月季節，倘若以色列人緊緊跟隨著上帝，那麼基甸應該是能夠歡慶著豐收，而非躲躲藏藏的榨酒池裡打麥子，沒想到此時耶和華的使者對他說:「大能的勇士啊!耶和華與你同在!」士師記的作者運用了一個非常諷刺的手法，告訴我們基甸所呈現出來的樣貌跟他的潛力差距有多遠，基甸名字的原意是「殺戮者」，父母可能期待他作為一位戰士，但他並沒有辦法完成這個名字的期待，耶和華的使者要讓他知道，「耶和華與你同在」才是基甸力量來源的關鍵。不過後續的對話裡，更讓我們看見了基甸的小信，第一個回使者的問題就提到，如果耶和華與我們同在，我們怎麼會遭遇此等惡是事呢?那位使者完全不回答問題，反倒是給予一個命令，要差遣基甸去拯救以色列脫離米甸人的手。接著基甸更為懦弱的說，我是至微小的那一個人，當然，出身地位對上帝來說完全不是問題，使者重複了耶和華與他同在的保證。沒想到，基本甸繼續跟上帝要求一個證據，當他把獻祭的供物獻上的時候，使者伸出手裡的杖，火吞滅了肉跟無酵餅，使者也消失不見，這才讓基甸相信了他正在與上帝面對面，在上帝確保他不會死以後，他為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」，意思是耶和華賜平安，士師的行動，就是一個「帶來公義」的行動，行動的結果就是「平安」。
在我們的心中，最理想的領袖會是什麼樣貌呢?有很多擔任領袖這個位置的人，其實不一定具備好領袖的條件，他們可能因著人際關係良好，能夠跟人攀附好的交情，所以擔任領袖的位置；也可能是仰賴著家族權貴的力量，所以擔任領袖；當然也有能力出類拔萃，作為各行業的佼佼者，自然就扮演領袖的角色。以上所提到的這些可能性裡，不約而同的有一個共同點，那就是要擔任領袖，我們必須在比較的價值上勝過別人，所造成的副作用是，人不斷想辦法藉著把別人踏在腳底下往上爬，他們領導是靠著力量，而不是靠著生命的影響力，在利害關係裡，他人同樣為著要往上爬，而甘心為這些領袖賣命，不過也只是等有一天機會來臨時，把別人壓在腳下而已，這是我們熟悉的場景，因為著這樣，我們認為領袖的條件就是要成為最棒、最好的，贏不了人，只好就做奴隸一樣。
聖經裡多次告訴我們一件很重要的價值，上帝揀選人不是按照人的想法，所以他揀選軟弱、微小的人成為領袖，在我們周遭有很多看起來不起眼，承擔的工作似乎不怎麼重要的人，其實他們就是領袖，因為少了他們，可能整個群體都會出現問題，很難維持正常的運作。基甸受到了世界價值的影響，認為自己就是個微小的人，自卑感影響了他，認為自己是沒有能力的，更失去對上帝的信心，然而上帝卻往往不按照牌理出牌，祂揀選了一個人成為領袖，就有祂要陶塑他的地方，更有著祂要拯救整個信仰群體的心意在。
問題討論
祈禱時刻
經文：士師記五：19~31
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經文解釋
底波拉的詩歌裡很明顯的以女性為中心，從底波拉、雅憶和最後還有名字始終沒有出現的西西拉之母，他們扮演了重要的角色，故事裡唯一的男性巴拉在第四章已經完整的介紹過他不完全的部份，首先底波拉作為以色列的政治領袖，她坐在其下審判的那棕樹，被命名為「底波拉的棕樹」，而棕樹象徵著神聖的繁殖力，相對於此，西西拉的母親即便生了一個有名望的兒子，但因著在戰爭中死亡的緣故，她的生殖力就停留在這一代，這透露著一個重要的信息，像底波拉一樣跟隨耶和華的，必蒙受豐盛的祝福，而耶和華的敵人將一無所有。
雅憶是另一個特別的女性角色，在v.6的時候提到珊迦與雅憶的名字，珊迦接續著以笏，幫助以色列人維持了一段太平的日子，而透過雅憶的手殺死西西拉以後，以色列人再次享有一段和平之日，士師作為拯救者與管理者的角色，在這段故事裡，顯然是由女性扮演著這關鍵的角色，底波拉跟雅憶兩個女性，在整個故事裡遠比男性巴拉更像是士師這樣的角色。雅憶所行的秘密行動，告訴我們上帝能夠使用任何一位看起來不可能的人，來擊敗富足又強勢的敵人，底波拉與雅憶對比於西西拉的母親，更像是在提醒我們，選擇要教育兒子成為戰士，成為一個有權有勢的人，甚或要教育兒子成為一個虔誠事縫上帝的人，這個選擇題正擺在我們眼前，跟隨耶和華的人必得著福氣，相反地，若只為了在世上一切的權柄而忽略了敬拜上帝，終必會失去一切。這事情過後，以色列再度擁有了四十年的太平日子，直到下次又行惡為止。
在男尊女卑的以色列社會裡，士師記給予了我們一個很特別的紀錄，在這故事裡，扮演關鍵人物的是女性，反倒是看起來應該要擁有身份地位，扮演拯救者的男性，呈現了一個退縮的性格。環視我們的實況，在教會裡承擔多數服事的皆是女性，不過反而在一些會議的領導者多半是男性居多，這還是受到傳統社會裡男尊女卑的觀念所影響，長老教會總會的規定裡，在各委員會裏要有三分之一女性的保障名額，但在幾次議會裡，還是曾經發生過有提案要修改這條例為五分之一的案例，這其實是有點開倒車的作法，所幸後來還是沒有修改成功。
在教會裡往往都會有一些作為信仰模範的長者，不知道在我們的印象裡，是男性比較多還是女性比較多呢?而他們留給了我們什麼特別的記憶呢?這些故事，將會成為建造教會很重要的基礎，我們會忘記什麼時間點教會發生過什麼事情，但我們可能永遠不會忘記某某長者固定在主日清早來到教會敬拜的形象，或者是某某長者讀聖經、唱聖詩的樣式，他們對信仰的堅定與持守，成為了每一個人很重要的模範，這不是靠任何人的恩賜與才能，而是一點一滴累積著去回應上帝的恩典，方能樹立著信仰的典範。
問題討論
祈禱時刻
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 