前言
很多人喜歡「宅在家」，因為要走出去，總是充滿未知與挑戰。我們很清楚知道，當自己還年幼或年輕的時候，沒有走出去，就沒有辦法知道世界的寬廣，更沒有辦法讓自己的視野被開展，進而找著人生的意義；當自己愈來愈年老的時候，沒有走出去，就有可能愈來愈衰退，失去身心靈的健康。如果人生是一趟旅程，我們就是不斷被上主邀請走出自己熟悉的舒適圈，在每個變化萬千的處境下，經歷上主的帶領與保守，也藉此，愈來愈看見自己獲致幸福的人生。
聽見上主的聲音
亞伯蘭聽見上主聲音，走向信心旅程的故事，一直是舊約聖經很重要的敘事，現代讀者依舊會從中得著鼓勵，勇敢踏出新的步伐。要認識創世記十二：1~9的經文，我們必須把鏡頭稍微往前拉，從十一：27開始讀這段敘事。亞伯蘭的父親他拉，帶著家族離開巴比倫的吾珥城，往迦南地去，到了哈蘭，在那裡定居。他拉七十歲時生亞伯蘭，兩百零五歲時離世。亞伯蘭七十五歲離開哈蘭，那時他的父親是一百四十五歲，照這樣推算，亞伯蘭離開的時候，他的父親還活了六十年才離世。
這些時間上的順序看起來好像不太會被我們注意，但他們說明了一件很重要的事情，當亞伯蘭聽見上主聲音的時刻，這是一個呼喚他放下兒子繼承父業的重要責任。亞伯蘭名字的意思是「尊貴的父親」，卻沒有任何的子嗣。父親或許期待他承接整個家族的重責大任，上主的聲音卻顯然不是要他如此，反倒是放棄一切的安全感，放棄一切能夠繼承的財富，朝向一個未知的土地前進。
另一個不可忽略的地方，是他們起初所居住的位置，其實充斥著各種宗教信仰的文化。人們通過異教神祇的保守，得著安居樂業，發展出自己的各樣生活模式，對亞伯蘭來說，整個家庭從遊牧邁向穩定，擁有土地，蓄養牲畜，留在原地，怎麼看都是最為理想的選擇。上主的呼召，要他在年歲漸長的此刻，放下讓自己感覺安全的價值，重新回到遊牧的生活，更重要的，認識這位對他說話的上主。
「你要離開故鄉、親族，和你父親的家，到我所要指示你的地方去。」上主從受到罪惡轄制的人們，興起一個特別的家族，開啟歷史的新頁。亞伯蘭從來不會想到，一個天外飛來、毫無根據的聲音，要求他所回應的，是讓自己走向一個未知、充滿害怕的地方，更別說，自己沒有子嗣，一離去，幾乎等同於整個家族的滅絕。
我們如何回應上主的聲音
我們或許常祈求上主對自己說話，但往往上主回應了，可能是自己所沒有預期，沒有辦法理解的方式。這導致我們要不認為上主總是沒有說話，要不就是自己並不想要作出任何的回應。倘若上主的聲音臨到我們，自己真能夠如亞伯蘭一樣，踏出那未曾想過，扛起那超乎想像的責任嗎？坦白說，這一點都不簡單，也從來不是什麼好事。
六月份是各級學校紛紛舉辦畢業典禮，慶賀著每一個年輕學子走向新的人生階段，每一場名人或是校方的公眾演講，都不斷幫助我們打開新的視野。北一女校長的一番談話，令人反思再三：「人們總是習慣相信自己想相信的，看見自己想看見的，說出自己以為正確的。雖然柯南常告訴我們『真相只有一個！』，但是他忘了說，這世界上，柯南不只一個。
在充滿多樣性的網路時代，每個人都認為自己是柯南，都可以用自己的視角去詮釋真相、去評價他人。在某種意義上，這可以視為民主社會的進步，然而，當言論自由失去分寸，就容易引起紛爭。很多時候，人們總是過度放大已知的已知，漠視已知的未知，然後完全沒意識到這個世界上有太多未知的未知。
博學、審問、慎思、明辨、篤行，是校長今天要送給畢業生的十個字，它能幫助你看清楚事情的本質，並且帶領你往良善的方向前進，成為更好的大人。同時，它也可以幫助你，上大學後不會輕易就被炎上。」
人的生命不會停下來，哪怕我們多想搞清楚，評估再三，企圖找到讓自己安穩的選項在前進，時間依舊不會停下來，每個人也依舊都在轉變。每一個不同的聲音，不同的想法，都可能是讓自己突破與成長的契機，亞伯蘭的故事裡，我們看見了這件事；莎萊的故事、羅得的故事、我們的故事，也都是一樣。
上主帶領亞伯蘭走向信心的旅程
亞伯蘭要勝過那些看得見的財富、產業，踏出信心的旅程，奠基在一件重要的基礎，那就是上主的「賜福」！
「我要使你多子多孫；他們要形成大國。
我要賜福給你，使你大有名望；這樣，人們要因你得福。
祝福你的，我要賜福給他們；
咒詛你的，我要咒詛他。
我要藉著你賜福給萬民。」
對亞伯蘭來說，這樣的賜福顯然宛若天方夜譚，最現實的，就是自己沒有子嗣這件事。唯一使他可以抓住的，就是他要使別人得福，通過上主的賜福，亞伯蘭要成為祝福別人的管道。無論如何，亞伯蘭在七十五歲的時候，就照上主的指示離開哈蘭，他的妻子莎萊、姪子羅得以及他們擁有的財物和所有奴隸，都一起朝迦南地出發了。
我們不得不好奇的是，亞伯蘭的妻子莎萊與姪兒羅得又是如何看待這「聲音」，如何看待亞伯蘭的「決定」。他們的聲音，看似在這故事裡沈默著，卻也述說著參與一趟旅程的時候，人們總是懞懂，也沒有辦法有預備好的那一天。就在跟隨亞伯蘭一起走的過程，愈認識這位呼召人的上主。
當然，亞伯蘭會犯錯，但上主的保護沒有離開過他，一步步的帶領，在信心的旅程愈走愈明，遠離拜偶像的環境，學習與上主同行。亞伯蘭的腳蹤，成為了一份特殊的呼召，讓整個以色列在飄渺不定的地圖裡找著自己的定位，全心倚靠上帝，憑信心前行的行動，成為了我們的榜樣，更成為了我們蒙福的確據。
最終，亞伯蘭遷移的敘事在他為上主建造祭壇的行動裡告一段落。這行動是信心的宣告，更是告白自己屬於上主的里程碑。
我們已然走在這條信心的旅程
信心的旅程，是在我們看不見、摸不著最終目的地的時刻，仍舊勇敢的讓雙腳前進，且在所走的每一步中，經驗生命的豐富與多樣。科技時代變化的速度遠遠超過我們的想像，人在每個生命階段所遭遇的課題也遠非自己可以掌握，亞伯蘭回應呼召的敘事讓我們看見的，是一種生命的樣式，是一份上主賜福的應許。信心，讓我們得以開展人生，跨過每一道橫亙在自己面前的難關。
我們都期盼自己擁有幸福的人生，也因此不住期待擁有追求幸福的能力，上主給予亞伯蘭的呼召，是要使眾人因你得福。我們不僅要追求自己的幸福，也要追求眾人的幸福，走在這條信心的旅程，我們成為一個真誠的人，成為一個正直的人，成為一個被他者需要的人，成為一個願意承擔責任的人。就在追求夢想的旅程，看見身旁夥伴的需要，建造團隊，走向幸福的下一站！
【信心的旅程】
信心，
摸不著
看不見
卻是一股
向前奔跑的動力。
旅程，
有起點
或有終點
或有可能
永遠找不到
安然停歇的居所。
憑信前行，踏上旅程
無可倚靠
無可掌握
凡我所行
必有新事。
信心的旅程
蒙福的應許
亞伯蘭的冒險
以色列的開展
成了一幅地圖
使人
看見你。
（設教一百二十週年紀念禮拜講道）
前言
小時候，我們期待慶祝生日，因為生日到來的時候，我們會有禮物，會有新的期盼。當日子愈來愈增長，年歲愈來愈加增以後，生日不一定對自己來說是好消息，因為總覺得自己在地上的日子好像又少了一年……。近期過世的提摩太凱勒牧師在知道自己罹癌時，卻如此告白著：「死亡，反倒讓我的禱告走向全新的境界。」意識到自己的有限，方有機會看見上主的無限，愈清楚知道人的渺小，就愈清楚知道上主的慈愛何等廣大，何等奧秘。
走在尋找意義旅程的詩人
詩人走在頌讚上主的旅程，觀看許多上帝的奇妙創造，內心反覆問的問題是：「我是誰？人究竟是誰？」詩人以頌讚作為起頭與結尾，讚嘆著：「耶和華–我們的主啊，你的名在全地何其美！」鏡頭拉向了天，遙望廣闊的穹蒼，就在全能上主的廣大與人的渺小之間，我們尋覓著自己，尋覓著上主放在每個人生命的呼召。
詩篇第八篇的對句十分清楚，第一節與第九節成為了對應的起頭與結尾，第二、三節與第五到八節是接續的對應，述說上主的作為，核心信息落在第四節：「人算什麼，你竟顧念他！世人算什麼，你竟眷顧他！」
上主使軟弱者成為見證他作為的僕人，即便面對各樣的敵人，都從孩童和吃奶的口中建立能力。看似渺小、微不足道，卻使他得著了榮耀冠冕。詩人在戰場、在生命現場看見了上主的恩典，也在天空與月亮星宿看見了那浩瀚。隨著人從爭戰當下的掙扎與衝突，轉移到海闊天空的眼界，彷彿走入了一個全新的世界，詩人又看見了，上主使人得以管理手所造的一切，使萬物都臣服在他的腳下。
詩人從提問走向讚嘆：「人算什麼，你竟顧念他！世人算什麼，你竟眷顧他！」人，既渺小又偉大，若我們只是把眼界限縮，雙手緊握，就僅能夠看見極小範圍的一小步；倘若我們懂得放手，走向上帝全然全知的創造，豐盈的祝福正等候著你我，邁向永恆，頌讚的聲音永不停歇！
我們走在探尋意義的道路
每個人，都走在一條探尋意義的道路：「我是誰？我為什麼在這裡？我該往哪裡去？」詩人的問題，在與上主的對話中漸漸得著回應，我是一個渺小的人，我能夠在這裡，是因著在上主恩典的揀選下，得著榮耀的冠冕，進而去管理所有的受造物。每一站，都是上主的呼召與差遣，我們所經歷的點滴，都成為頌讚上主作為的詩歌。
今天，當我們聚集在此，慶賀東門教會設教一百二十週年的時候，記錄的是1903年伊莉莎白牧師娘看見人們的需要，凝聚成為一個敬拜上主的團契，宣揚福音，栽培信徒。隨著人數漸漸增長，1906年正式成為太平境教會的支會，肩負起牧養學生的使命。
1921年，教會從支會走向堂會，人數日益加添後，著手計劃建設大禮拜堂。萬榮華牧師與黃俟命牧師共同率領弟兄姊妹與學生們四處募款，在1926年完成了大禮拜堂的建堂。「信望愛」三個字，串連起東門教會、長榮中學與長榮女中，對每一個參與在這信仰群體的夥伴們說話，鼓勵我們向前奔走。
為了讓信仰生命一代接一代的延續下去，今日的社區發展中心，是萬榮華牧師夫婦的異象，期待建立一個堪為模範的主日學中心，培育年輕人們承擔福音的使命，服事每個世代的信徒。
這，是我們的起源，亦是屬於我們每個人的故事。為什麼我們會在這裡，不是偶然，更不會沒有意義，上主讓我們繼續在此奔走下去，有他所要我們經歷的，亦有他要讓我們認識的作為。
走向新的使命，新的故事
歷史小組協助我們整理了教會一百二十年的簡史，以信仰作為核心奠基之後，教會開始植堂建立新教會，為了地區的需要，為了學生工作的需要，開支展葉的在四處宣揚福音。
過程中，亦有教育大樓的建設，讓教會以多元的方式推動教育與福音事工，我們在座的許多人，都貢獻出自己的一點一滴，累積成為教會的故事。隨著時代變遷，在幼稚園熄燈後，教會進行硬體的改建，讓主日學及松年大學等社區關懷工作移至社區發展中心。伊莉莎白紀念禮拜堂的改建完成，亦讓教會通過有形的歷史價值建築物，向整個城市宣講信息。
數位快速發展與疫情影響的左右下，教會繼續順應著時代變化，轉為以線上與實體並行的方式，幫助弟兄姊妹與上帝的話語對話，關注社會議題，期能找出台灣在面臨少子高齡化處境下的出路。
歷史教育推廣與文化資產維護的工作，也讓教會與社會進行一場新的對話，慢慢整合從過去累積至今的宣教經驗，繼續走向新的使命，寫下新的故事。一個又一個不同階段的進展，一篇又一篇屬於我們每個人的記錄，述說的不是任何一個個人的功勞，而是我們在順服上主的心意底下，學習回應與謙卑跟隨的成果。
愛與希望，永不息
誠如詩篇第八篇的作者，不斷探尋著自己生命的意義，在不斷與上主對話的歷程，深刻認識到，每個人的生命都是一首頌讚的詩歌。這詩歌，或有喜有悲，有成功有失敗，在在見證著上主的眷顧永不離開。
近期幾篇網路著名的畢典演說裏，影星楊紫瓊在哈佛的演說給予我們深刻的印象，她鼓勵著眾人，即便遭遇患難與挑戰，永遠要記得保持輕鬆（stay loose），看看上主到底會給予我們什麼；接著，要懂得自己的有限（know your limits），從內觀覺察自己的不足，不自滿，指向下一階段的目標，向外觀意識到別人設了什麼圈套給自己，拒絕隨之起舞；最終，要找到自己的團隊（find your people），每一個人，即便有不同的看法、不同的背景、不同的專業，都有可能成為攜手向前的夥伴。
耶和華–我們的主啊，你的名在全地何其美！愛與希望，永不息，跨越了一百二十週年，我們始終承接上主的召命，永遠帶著夢想去改變這世界，這是屬於我們每一個人的，東門巴克禮紀念教會。
【愛與希望，永不息】
信，顯露在上主全然全知的掌權
望，彰顯在基督忠心順服的款式
愛，圍繞在聖靈豐富運行的美善
咱的時代，他的故事
一代過了又一代
四處報揚永不息！
「世人如草，其榮如花，草枯花謝，惟主道永存。」
（彼得前書一：24）
前言
社會愈來愈多元，這自然是件好事，因為每個不同的人可以找著自己前進的道路。然而近來我們所看見的「微歧視」事件，卻也透露著每個人在探索生命的道路上，若無法意識到自己的責任與結構的現實，悲劇只會一而再再而三地上演。多元，意味著我們每個人生命皆有豐富的恩賜，恩賜愈多，我們也需要懂得負起自己的責任，同心建造一個合乎上主心意的環境。
聖靈的作為帶來困惑與質疑
五旬節，是個慶賀的日子，來自各地的猶太人聚首耶路撒冷，獻上感恩與敬拜。或許對某些人來說，這不過又是個例行般的節日，沒有什麼特別的。然而就在那一天，發生了一件令每個人終生難忘的大事，有人困惑，有人質疑，卻是「教會」新生的日子！
聖靈的作為，運行在信徒聚集的現場，有聲音忽然從天上下來，彷彿像一陣大風颳過的聲音，充滿他們坐著的整個屋子。這風，不斷吹拂著，沒有既定的方向與規則，運行在每個人的身旁，一下子好像感受到了它，一下子又稍縱即逝的遠離。緊接著，他們又看見形狀像火焰的舌頭，敞開，停落在每一個人的身上。這火，彷彿燙的大家不得不開口，催促每個人說出自己生命的故事，說出上主在自己生命的作為。
接下來的情況，我們都知道了，每個人不由自主地開口說話，按著聖靈所賜的才能說起別種語言。從世界各國來的猶太人聽見了聲響，聚集在現場的時候，每個人無一不感覺到驚訝與詫異，因為每一個人都聽見信徒用他本地的語言說話。明明在那裡的人是加利利人，卻開始說出各地的語言，述說上帝偉大的作為！他們困惑著問著：「這到底發生了什麼事？」
不僅是困惑，有人站在一旁取笑著：「這些人不過是喝醉罷了！」甚至有人心想著，這些人根本是發瘋了吧！
今天，我們也對聖靈的作為感覺困惑與質疑
我們活在一個以為可以靠自己力量掌控一切的時代，認為凡事照著自己計劃，按著既定的步驟與策略，就可以得出美好的成果。求學是如此、工作是如此、教會是如此，整個社會皆是如此，沒有什麼特別。來到禮拜、參與聚會，不過就是按著既定的節奏運轉，偶而點綴式有些熱鬧、好玩的活動，增添自己的生活樂趣，甚少想過，信仰會帶給我們超過預期的事物。
弔詭的是，哪怕我們這麼想，人生卻總如脫韁野馬般不受控，挫折、衝突、傷害、死亡無時無刻充斥生命。耶穌說：「我會賜下慰助者給你們」，應許必然與我們同在的意思，正是在每一次感覺不受控，陷入絕望與不安之際，會有新的可能存在。只可惜，我們依舊易於被自己有限的視野限制想像，反倒對於聖靈的作為感覺不解，甚至發出質疑的聲浪，最後只是讓自己陷入一個又一個的惡性循環裡走不出來。
被限制的視野，致使我們有的人認為聖靈工作僅能夠是說方言、醫病趕鬼的異能；有的認為只能是某種熱情的敬拜，大聲高喊「哈利路亞」、「阿們」等。以單一觀點窄化信仰的方法，並不是路加的想法，通過如風、如火的寫作手法，他謹慎的表達出，聖靈不會被限縮在一個框架裡，教會也不會被限縮在某種特定的形象，人的生命更不會永遠停留在惡性循環。風隨己意吹，我們可以聽見它的聲音，卻不知道究竟是從哪裡來，往哪裡去。
聖靈啟示門徒成為上主話語的見證人
聖靈讓門徒宣講不同的語言，見證上主偉大的作為。可惜的是質疑的人們只在意表象，無法深刻去理解他們所宣講，以及所行動的一切。彼得和其他十一使徒並沒有被這些質疑或譏笑所打斷，他們在起來高聲向大家說：「猶太同胞和所有住在耶路撒冷的人哪，你們要明白，要留心聽我的話。你們以為這些人是喝醉了媽？不是的，因為現在才早晨九點鐘。」這個時刻不會是猶太人喝酒的時刻，相反的，是他們禱告的時刻，反倒是見證上主作為的時刻。
使徒引用先知約珥所說：「上帝說：這是我在世界的末期所要做的：我要把我的靈傾注給每一個人。你們的兒女要宣告我的信息；你們的年輕人要看見異象；你們的老年人要做奇異的夢。……那時，凡呼求主名的人必然得救。」
這麼一群平凡的小人物，走過耶穌受難後面對信仰跌倒的事實，看見基督復活升天後，領受新的召命。如今在聖靈如風如火的降臨下，獲得新的能力，說著不同的方言，行使不同的恩賜，沒有畏懼的面對質疑與責難，在逼迫中更加成長。唯一的關鍵，在於他們清楚自己跟隨基督，向人宣揚基督是主的福音。
聖靈的工作使門徒成為話語的見證人，曾經的失敗，或許讓他們身陷過泥淖，每一天都覺得何等幽暗。就在某一瞬間，他們發現了，自己的生命不需要繼續陷入自艾自憐，不需要活得畏畏縮縮，今天，他們可以勇敢站起來，說出自己所信、所傳。
我們已成為話語的見證人
如風、如火的聖靈，今日同樣運行在我們的生命，也許是心裡面微小的感動，也許是一句噓寒問暖的問候，也許是詩歌的旋律或字句裡的啟迪…….。聖靈的作為，超乎我們所能夠衡量，超乎我們所能夠理解，重要的是，他賜給我們多元的語言，去傳遞基督的福音。
圍繞在你我身旁的每一份子，都成為聖靈工作的記號，端賴我們細心地去觀看，去聆聽這些故事。有人路過看見教會布條寫著聖經學堂，主動參與查考聖經與小組分享的行列，聊著自己對於「宣教」的感動與掙扎，那一刻，我們意識到了聖靈的作為；有人因著生命觸礁，四處求神問卜期待有個明確的答案，卻在基督徒朋友的協助下，參與聚會認識聖經，雖在其的理解是為「修行」，卻何嘗不是聖靈奇妙的作為；有人在絕望時刻走入教會協助打掃，雖然仍舊面臨生命的十字路口，卻分享著在這裡，他可以找到新的出發點，這一剎那，我們體會到了聖靈的作為；朋友多次聊著，照顧一個失智症患者，明明已經失去認知能力，卻在陪伴另一患者時突然開口祈禱，這，豈不是聖靈的大能？另一個重度失智症又患有癌症的患者，家人分享著他已然退化如同小孩，卻因著每天都十分喜樂，竟然感覺不到癌症的影響，這，不就是聖經所說的「回轉如小孩」、「喜樂的心便是良藥」？聖靈的作為，遠遠超過我們所能理解。
孫寶玲老師在其使徒行傳二：1~13註釋的最末寫著：「我想我們必須常常祈求說：『永生上主的靈，來澆灌我。碎我、熔我、陶我、用我，懇求永生上主的靈來澆灌我。』」愈堅持該是如何，就愈難看見聖靈奇妙的作為，愈懂得放下自己所堅持，願意去聆聽與跟隨，就愈會經歷生命超乎想像的恩典，始終沒有離開過你我的身旁。我們每個人，皆是聖靈工作的記號，皆是上主話語的見證人。
【如風、如火】
有一微聲
如風吹進
你我心懷
似有若無
稍縱即逝。
有一聲響
如火散落
你我身上
催促開口
道出本相。
如風
吹拂沈睡的心靈
如火
點燃蓄積的熱情
說
你是誰
你是基督
你是我主！
前言
母親節前夕，社會上幾起重大的交通意外震驚了我們，家庭因此破碎，親人們的心裡更是難以化解的傷痕。離別，雖是人生必然的功課，卻沒有任何人能夠預備好，特別是年幼、年輕的人逝去，總讓我們不由得同感悲傷。一方面問著：「為什麼會發生這些事情？」另一方面，咎責之外，更重要的是，我們的社會能夠如何前進？如何避免如此的傷痛發生？進而看見新的可能。
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走在路上，當我們看見一顆石頭靜靜的置放時，我們或會覺得，它是個阻礙，是個攔路的障礙物。過了一陣子，當一堆石頭累積成為一片牆的時候，我們也會發問，到底這片牆擋在這裡做什麼。再過不久，等到它成為了一樁雄偉的建築，我們才會意識到，原來當初那塊石頭的作用是這樣啊！基督，就是那塊石頭，他邀請著我們跟隨，一起成為一片牆，成為一座聖殿，訴說上帝奧秘的作為。
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台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 