經文：使徒行傳十三：1~12

　　隨著教會愈來愈向外拓展，處處受限的耶路撒冷母會在宣教的功能上顯然很難發揮，安提阿教會在此刻適時扮演宣教的中心，承擔起向外邦世界宣教的使命。就在安提阿教會聚集敬拜和禁食尋求上帝心意的時候，聖靈的啟示臨到他們：「要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工作。」這是一個向外宣教的命令，但聖靈並未明確告知，是要往哪裡去，且在那裏做些什麼工作，因此教會切切的為這項任務禁食禱告，為巴拿巴和掃羅按手後，就派遣他們出發了。　

　　宣教旅行，是一趟向未知探索的行動，到底去到不同的世界，會看見些什麼？經歷些什麼？沒有任何人有辦法預測，但若非勇敢的跨越邊界，教會的視野就仍舊會局限在眼前的困境。於是巴拿巴和掃羅先下到西流基，坐船往塞浦路斯島去，因著這是巴拿巴的故鄉，加上安提阿教會有些從塞浦路斯來的人，作為一個初步的根據地，將可以得到較為充足的後援。　

　　這一個宣教團隊旅行到撒拉米後，就在猶太人的各個會堂裡宣講上帝的道，走遍全島，看看到底上帝會如何帶領他們的下一步？他們並沒有停在一個地方傻傻地等待，相反的，無論去到哪裡，他們先做好自己該做的工作，透過一件事與一件事的連結，上帝會自然帶領他們看見自己的召命。當然，這不是件簡單的工作，因為大多時候，沒有充足的把握人們是不敢貿然跨出去的，他們需要克服內心的恐懼，靠著信心探索不明確的未來。

　　就在宣教團隊走著走著的時候，他們在帕弗遇見一個猶太人的假先知，名叫巴耶穌。這人和當地的省長士求．保羅在一起。士求．保羅是位渴慕福音的慕道者，當他聽見巴拿巴和掃羅到來的時候，就派人請他們過來，要聽上帝的道。這個術士的希臘文名字叫做以呂馬，翻譯出來就是行法術的意思，他透過超自然的能力，企圖要使得這省長遠離信仰。看見這樣一位渴慕福音的人受到迷惑，保羅開始慢慢地意識到，這趟宣教旅行的第一個任務出現了。　

　　進入外邦的世界後，為了宣教的緣故，路加運用著「保羅」這名字來取代猶太的「掃羅」用法。這時保羅定睛看著這術士，向他說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，一切正義的仇敵，你還不停止扭曲主的正道嗎？現在你看，主的手臨到你身上，你會瞎眼，暫時看不見日光。」很特別的，保羅親身經歷的第一個神蹟，就是自己的瞎眼得看見，而此刻他所行的第一個神蹟，導致對方的瞎眼，挑戰著這位術士能否看見何為上帝的道。　

　　就在他一說完這話，立刻就有迷濛和黑暗壟罩著這術士，他完全看不見任何的東西，只能摸索著，求人拉著手領他前進。而省長看見這事，就更加堅固了自己的信仰，對主的教導感覺到十分驚奇。上帝通過相似的神蹟，向保羅啟示著屬於他的召命，宣教團隊向外邦前進，探索未知，尋找著一份新的看見，而這不僅是自己的看見，更是帶領著外邦人同樣看見上帝的恩典，讓福音能夠被傳向更為寬廣的世界。　

問題討論

1. 我們是否有在不同旅行的經驗中看見上帝的作為？這些特別的「宣教經驗」帶給我們什麼樣的感動？
2. 在自己成長的過程中，有沒有類似的神蹟一而再再而三出現的經驗？這些經驗會帶給我們什麼成長？
3. 使徒行傳十三：1~12的經文與信息裡，最觸動我們的地方在哪裡？

祈禱

1. 願我們在不同跨越邊界的經驗裡，觀看上帝奇妙的作為，在基督的引領下，一步步跨出自己的舒適圈。
2. 願我們在成長過程所經驗的神蹟愈加清楚上帝在自己生命的心意，進一步的把這些故事與恩賜分享給更多需要的人。
3. 走過120週年紀念音樂會後，願我們將上帝的愛蔓延出去，讓福音的信息祝福整座城市。

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：馬太福音十一：16~19，25~30
• 金句：
  • Tio̍h pē góa ê taⁿ, lâi tùi góa o̍h, in-ūi góa ê sim un-jiû khiam-sùn. Án-ni, lín ê sim-sîn chiū ōe tit-tio̍h an-hioh. Góa ê taⁿ ha̍h-ēng, góa ê tàⁿ chin khin.”(Má-thài 11 chuⁿ 29-30 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 著背我的軛，來對我學，因為我的心溫柔謙遜。按呢，恁的心神就會得著安歇。我的軛合用，我的擔真輕。」(馬太福音十一:29-30)（現代台語漢字2021版）
  • 你們要負起我的軛，跟我學，因為我的心柔和謙卑。這樣，你們就可以得到安息。我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。」(馬太福音十一:29-30)（現代中文譯本2019版）

前言

歌星李玟忽然輕生離世，令一個年代的人們無比唏噓，媒體的報導裡透露久病厭世，陷入無比憂鬱的循環，導致其最終選擇走上生命的絕路。活在世上的每一天，我們學習面對失去，也學習去辨識，有哪些重擔壓在你我的肩頭，這些擔子是否已經過於沈重，讓自己無法承受？是否已經左右了生命順序，讓自己無法覓得喘息的空間？

陷入監牢，失去自由的人們無法聽見福音

為基督做見證的約翰，被下到監牢，失去自由的時刻，不免陷入自我矛盾的循環，特別當耶穌可能與自己所期望不同時，一樣有著困惑。他派學生去到耶穌那裡：「你就是將要來臨的那位嗎？還是我們得等待另一位呢？」監牢，未必是有形的，更多時候，人人都背著一座監牢，被創傷、重擔、記憶所轄制，反覆地在憂愁、煩惱與憤怒裡，無法得著安息，更找不到真正的自由。

耶穌回答：「你們回去，把你們所聽到、所看到的，報告約翰，就是：失明的看見，跛腳行走，痲瘋的潔淨，耳聾的聽見，死人復活，窮人聽到福音。那對我不疑惑的人多麽有福啊！」就在等候的監牢，看似走投無路，嘗不到一絲快樂的時刻，福音的呼喚進入人們的心，邀請眾人注視基督的面容，觀看基督的作為。

回應約翰的門徒後，耶穌繼續向群眾們宣講，「這世代」的人們，多把耶穌的教訓當成耳邊風，大家拒絕領受信息，繼續按著自己的想法行事為人。他們就像是在街上玩耍的孩子，其中一群向另一群喊說：「我們為你們奏婚禮樂曲，你們不跳舞！我們唱喪禮哀歌，你們也不哭泣！」約翰來了，不吃不喝，大家說：「他有鬼附身！」人子來了，也吃也喝，大家卻說：「他是酒肉之徒，跟稅棍和壞人交朋友！」

人們不願意在適當的時機做該做的事，把自己當成局外人，選擇繼續背著重重的殼，重重的軛，按著自以為的義前行，自然視耶穌的福音於無物。

被重擔轄制的我們也聽不見福音

陪伴過一個年輕人，在反覆的腦瘤復發與手術度過年輕歲月，每一次去到病房為其禱告，期盼他能夠得著醫治，也在好不容易出院回家之後，漸漸康復以後，考驗才真正來到。他發現到自己無法覓得任何工作機會，只要雇主一聽聞其身體狀況，皆會擔心他是否會在工作中倒下，家人的擔心也一再勸說他留在家裡。好不容易穩定下來，複診卻又得到晴天霹靂的復發消息，同樣的循環再次上演，讓人不知道該怎麼辦，僅能不住問著：「福音在哪裡？」

病痛是一個重擔，心裡的壓力更是另一個重擔，不知道自己未來到底會如何？不知道自己是不是有可能好起來？不知道自己還能夠怎麼辦？擔心自己拖累身旁的人，焦慮與憤怒的情緒瀰漫在家庭裡，讓大家都陷入一個困局，彷彿背著一座監牢與炸藥，找不到一條通往自由的路。

類似的場景，也發生在我們每個人的生活周遭，重擔與軛，述說的是現實，既是現實，就沒有任何人能夠擺脫它的糾纏。外在的逼迫雖然巨大，最艱難的攻擊卻是來自內在，自我否定與懷疑，常常是最大的毒藥，使自己陷入心靈崩潰的漩渦。當然，這些轄制不單是我們個人，它更會蔓延到身旁的眾人，隨著我們都被拉扯進來，槍口對內的指責與攻擊，更會讓整個群體都陷入混亂，無法得著喘息，更聽不見福音。

耶穌給予人們安息

人們需要的，是通過真正的安息進入上帝的愛，恢復真實的關係。耶穌說：「天父啊，天地的主，我感謝你；因為你向聰明、有學問的人所隱藏的事，卻向沒有學問的人啟示出來。是的，天父啊，這樣的安排都是出於你的美意！」有些人或會拒絕耶穌的邀請，也有些人會接受這份邀請做出回應，藉此，人們也更加明白上帝的心意，得著真正的祝福。

「來吧！所有勞苦、背負重擔的人都到我這裡來！我要使你們得安息。你們要負我的軛，跟我學，因為我的心柔和謙卑。這樣，你們就可以得到安息。我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。」耶穌的話提醒著眾人，文士及法利賽人將無法忍受的重擔放在大家的身上，然而並不是什麼都不做的人可以得著安息，而是耶穌把容易、親切體貼的軛放在我們的肩膀，使我們得以輕省的背負向前。

學習耶穌的樣式，不僅止於聽他的教訓，更是通過耳朵來學習，以眼睛來觀察，並用行動落實。「來當我一同負軛的夥伴吧！跟在我旁邊觀察我怎麼做，學習如何拖曳重物。當你讓我幫忙的時候，沈重的工作就會變得輕鬆。」安息，不是什麼都不做，而是通過停下腳步來默想、重整，理出合宜的節奏繼續行動。耶穌給予人們安息的應許，讓我們重新得力，使無法喘息的得以大口喘氣，愈陷愈深的得以掙脫泥淖，背負監牢的得著真自由，生命必然換然一新。

我們已得著真實的安息

「有人打你的右臉，連左臉都轉過來給他打；有人強逼你走一里路，你就陪他走兩里。要愛你的仇敵，為逼迫你的禱告……」 耶穌在登山寶訓的教導，豈不比我們的想像更加嚴苛？我們以為這擔子難以承受，因此習於選擇以牙還牙以眼還眼，以暴力或邪惡來回應，最後，反被暴力與邪惡定義了自己的生命。

耶穌所說的輕省，並非我們經驗裡所理解的輕省，生命的現實不會因著信耶穌而消失，生命更不會因為重擔被挪移而輕省。真正的關鍵是，我們的生命因為新的視野和次許得以更新。久病纏累，不知道該怎麼走出困局的夥伴，耶穌邀請我們靜靜觀看他的作為，就在每一個稍縱即逝的轉彎處，就在每一個問候，每一次招呼的時刻，耶穌與我們走在一起。因著照顧軟弱者而感覺身心靈疲憊的夥伴，耶穌聽見我們的吶喊，聽見我們所承受的壓力，悄悄地成為我們的夥伴，陪伴你我渡過風浪。

安息，是停下腳步來重整，看見耶穌如何引導我們，邀請我們背起行囊來，就在忽然間，原先沈重的包袱輕省了不少，原先堅持的想法不再捆鎖自己。我們的身旁，必然存在著許多勞苦背重擔的人們，你看見他們的身影了嗎？就在安息的時刻，想想他們所背負的擔子，所承受的痛苦，感受一下自己的內心：「我會如何為他們禱告？我是否看見耶穌通過什麼事件對他們說話？」

來進入安息，是耶穌的邀請，就在走不下去的時候，我們會得著新的契機；就在疲乏痛苦的時候，我們覺察到自己的油箱仍舊還有油。福音的信息，重新定義你我的人生，耶穌的樣式，讓我們愈來愈活出柔和謙卑，就這麼，福音的道被一天天傳遞出去，就在我們所關心的人們，就在我們所焦慮的事件。安息，幫助我們看見基督！

【來進入安息】

【經文】：使徒行傳十二：1~25

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：創世紀二十二:1-14
• 金句：創世紀二十一:1
  • A-pek-la-hán kā hit-ê só͘-chāi hō-miâ chòe “Siōng Chú Í-le̍k”; kàu kin-á-ji̍t lâng iáu-teh kóng, “Tī Siōng Chú ê soaⁿ I ōe khòaⁿ-kò͘.”(Chhòng-sè-kì 22 chuⁿ 14 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 亞伯拉罕給彼個所在號名做「上主以勒」；到今仔日人猶啲講：「佇上主的山伊會看顧。」(創世紀二十二:14)（現代台語漢字2021版）
  • 於是亞伯拉罕稱那地方為「上主會預備」；到今天人家還說：「在上主的山上，他會預備。」(創世紀二十二:14)（現代中文譯本2019版）

【經文】：使徒行傳十一：19~30

　　除了彼得透過在哥尼流家的事件向外邦人宣教，幾乎同一時間，那些因著司提反遭受迫害而四處分散的門徒們，走向腓尼基、塞浦路斯和安提阿，在那裏向散居的猶太人傳講福音。霎時間，福音好像一把火一樣，在一個地方燃起來之後，就繼續點燃另一把火，沒有任何事物能夠阻絕他的延燒，跨越地理位置上的限制，更跨越猶太人與外邦人中間的限制。因著上帝的恩典，一個又一個的新教會，宛如亮點一樣，在各地閃耀著，這是連耶路撒冷教會都不曾想像過的。　

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• 主禮：劉炳熹真牧師

• 聖經：創世紀二十一:8-21
• 金句：創世紀二十一:12
  • Siōng-tè kā A-pek-la-hán kóng, “Lí m̄-thang ūi-tio̍h Í-si̍t-má-lī kap lí ê lú-pī Hā-kah khó͘-náu. Sa-la tùi lí kóng ê ōe, lí tio̍h thiaⁿ, in-ūi tùi Í-sat siⁿ–ê, chiah beh chheng-chòe lí ê hō͘-tāi.(Chhòng-sè-kì 21 chuⁿ 12 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 上帝給亞伯拉罕講：「你毋通為著以實瑪利及你的女婢夏甲苦惱。莎拉對你講的話，你著聽，因為對以撒生的，才欲稱做你的後代。(創世紀二十一:12)（現代台語漢字2021版）
  • 但是上帝對亞伯拉罕說：「不要為著這兒子和女奴夏甲的事憂慮；照莎拉告訴你的去做，因為你要從以撒得到我所許諾的後代。(創世紀二十一:12)（現代中文譯本2019版）

前言

　　陪伴孩子成長不是件容易的事情，孩子很直接地會告訴大人，我想要什麼！被煩透的大人，又會以權威式的方法訓斥孩子，希望孩子不要再發出聲音。我們以為自己是對的，因此花了許多時間在教導孩子是與非，期待孩子們走在一條「正確」的道路。然而，人生的複雜豈是那麼容易辨別是與非，閱讀聖經總讓我們挖掘到不同的面向，上主的邀請也藉此不住向我們說話。

家庭中的風暴

　　生命敘事的時間軸持續向前，它無法喊停，更無法倒退，無論人們內心多麽懊悔，都無法改變已發生的事實。以撒出生的神蹟，是上主給予亞伯拉罕與撒拉的應許，在他們年老，以為一切都將告終的時刻，獲致一個全新的開始。隨著孩子漸漸長大，亞伯拉罕在其斷奶的時刻，大擺宴席宴客，然而聖經作者提醒讀者，不要忘記亞伯拉罕還有另外一個孩子，那就是埃及女奴夏甲生的以實瑪利。

　　就在那一天，以實瑪利與以撒玩在一起，兩個孩子玩得開心，全然不知大人們的內心世界發生了什麼事。撒拉看見這一幕，內心再次掀起了波瀾，那時因著自己無法生育，自作主張地讓女奴夏甲與亞伯拉罕同房，生下這個孩子，不料因子而貴的夏甲轉過來輕視女主人。那一次的控訴過後，撒拉虐待夏甲，迫使她不得不離開家，後來又被上主引領回來。

　　這一次，撒拉鐵了心要把夏甲即以實瑪利趕出家門，跑去跟亞伯拉罕說：「你把這女奴跟她的兒子趕出去。這女人的兒子不可跟我的兒子以撒一同繼承你的產業。」對這個老父親來說，手心手背都是肉，雖然以實瑪利不是上主所應許的那個兒子，但依舊是他自己的孩子，真要狠心把他趕離家門，心裡宛如無數的刀在刺。

　　亞伯拉罕沒有能力處理眼前的風暴，陷入左右為難的困局，就在此刻，上主對他說話了：「不要為著這兒子和女奴夏甲的事憂慮；照撒拉告訴你的去做，因為你要從以撒得到我所許諾的後代。至於女奴的兒子，我要給他許多兒女，使他們也成為一國，因為他也是你的兒子。」上主的聲音，推動每個人做出抉擇，第二天，亞伯拉罕拿些糧食和一皮袋水，搭在她肩上，把她和孩子一起送走了。

我們生命所面對的風暴

　　每個衝突的事件背後，總有著更為深層且複雜的生命議題。亞伯拉罕的家庭故事，同樣出現在我們每個人的生活裡。我們會看見，每個人的內在都有一個孩子，是一個真實的自己，很直觀的喜歡與討厭，或會吵，或會鬧，期待被人疼愛，被人關注。隨著年歲增長，孩子不得不長大，被要求的要成熟，要負責任，所以我們愈來愈學著用許多方式武裝自己，阻絕每一個不同的聲音，愈來愈難做出改變。

　　我們從小未被疼愛、未被理解的衝突，會不住影響自己未來的人生，每凡遇見一個類似性格與特質的人出現，就會不自覺的把控訴投射到對方，陷入恐懼與焦慮，致使我們走不出新的可能。閱讀每一個家庭衝突的事件，看見不同角色的反應，我們需要學習去問：「他，究竟怎麼了？」亞伯拉罕怎麼了？撒拉怎麼了？夏甲怎麼了？更重要的「我，怎麼了？」

　　從事與人相關的工作永遠是困難的，每個人有不同的生命故事，不同的脈絡、不同的處境，對應不同的人生階段，都會讓助人工作者愈來愈感覺無力。整個社會進入高齡化的現況，陪伴許多家庭走向親人生命最末階段的旅程，深深發現每個人都有說不出的苦。教養孩子長大很困難，但我們知道他到了一個階段會獨立，會成熟，建立自己的家庭；年長者隨著漸漸退化以後，有時回轉如孩童，但我們很困難預判的是，這時間究竟會有多長，況且，沒有人期待這日子馬上結束不是嗎？

　　因此，每一個階段所遭遇的生命風暴與課題皆是獨特的，我們竭盡所能建立起來的武裝，是財富，是能力，是權勢，或是地位，全都顯得軟弱無力。時間，不會停下來，我們一直在面對轉變，唯一不變的，是聆聽上主的聲音，倚靠上主的帶領，讓我們在每個時間點看見恩典。

上主聽見孩哭的聲音

　　不得不離開家門的夏甲與以實瑪利，失去了保護傘，沒有回頭路的他們只能持續向前行。很不幸的，一下子他們就在別是巴的曠野迷了路，水喝光了，看起來連活下去的盼望都沒有了。夏甲只能把孩子放在小樹下，自己跑到離孩子一箭之遠的地方坐下，自言自語：「我不忍看我的兒子死。」她坐在那裡，放聲大哭，失去所有能夠武裝自己的一切，失去所有讓自己安穩的一切，大哭的，是夏甲內在的孩子，也是孩子以實瑪利的哭聲。

　　上主聽見了孩哭的聲音，上主的天使從天上向夏甲說：「夏甲，你為什麼煩惱呢？不要怕，上帝已經聽到孩子的哭聲。起來，把孩子抱起來，安慰他；我要使他的後代成為大國。」走到生命的絕境，以為自己已然不可能的時候，上主的聲音忽然臨到，或許，這聲音早已圍繞，只是夏甲沒有發現而已。隨著聲音來到，上主開了夏甲的眼睛，使她看見一口井；她到了井邊，把皮袋盛滿了水，給孩子喝。他們的人生，可以再走下去了！

　　以實瑪利名字的意義，是上主聽見。前一次離家的時候，上主應許著夏甲，這孩子會有新的未來，如今，再一次的應許，他的後代會成為大國。他們繼續向前，上主與以實瑪利同在，漸漸長大的他住在巴蘭的曠野，成為一位熟練的獵人，也娶了一個埃及的女子為妻。以撒是亞伯拉罕領受應許的孩子，以實瑪利這另一位兒子，也沒有被上主所拋棄，對上主來說，沒有人是局外人。

上主聽見我們的聲音

　　聖經的故事一直向前推進，幫助我們在閱讀的時候領略生命，此刻，我們也需要稍停一下，思索片刻自己內心的聲音，默觀自己究竟被什麼樣的價值，被什麼樣的想法，被什麼樣的難題所捆鎖著。壓力是現代人沈默的殺手，多少次我們以為自己好像沒有壓力，總在忙忙碌碌的節奏裡過活，等到出了狀況停下之際，才意識到，原來自己不自覺被肩頭的重擔壓得喘不過氣來。我們感覺疲憊，想休息，卻怎麼樣都沒有辦法真正休息，休了再長的假，都依舊帶著無力的身軀迎向生活。

　　無論我們陷入什麼樣的內在掙扎與外在衝突，我們都需要時時問著自己：「我，怎麼了？我，是否還好呢？」聽見我們內在聲音的，是那位愛我們的上主。走到山窮水盡，不知明日將如何的時刻，大聲哀哭的我們，早已被上主所聽見，他更應許著必然與我們同行。

　　亞伯拉罕家庭的故事，從來就不像我們所以為的「信心之父」，好像擁有信心一切都會很順遂。圍繞在恐懼、嫉妒、爭吵、傷害的真實，向你我揭露人生的實況，我們所擁有最大的福音，在於上主永遠不放棄每個人，容讓我們內心真實的聲音被他所聽見。他更清楚知道我們所要的是什麼，為我們預備前行的每一步，隨著成熟長大，使眾人因我們得福。

【聽，孩哭的聲音】

【經文】：使徒行傳十一：1~18

　彼得在外邦人的地區掀起一陣宣教旋風，讓那些原先被拒於門外的外邦人，得著與猶太人同得拯救的消息，想當然在耶路撒冷成為了頭條新聞。使徒和在猶太的眾弟兄聽到外邦人領受上帝的道時，每個人無不感覺到憤慨，究竟彼得憑什麼做這件事？很多人蠢蠢欲動的想要審判彼得，給予他應有的懲戒，不然類似的場景一而再再而三的上演，教會裡湧入那麼多的外邦人，那汙穢的豈不破壞我們的純正性了嗎？　

　割禮，成為了猶太人與外邦人中間的一堵高牆，當彼得來到耶路撒冷的那一刻，許多奉割禮的信徒開始與他爭辦，說：「你竟進入未受割禮之人當中，和他們一同吃飯！」在他們的想法中，進入外邦人的家裡面就已經夠糟糕，但還勉強可以接受，還與他們一起吃飯，這就真叫人忍無可忍了。在他們的認知裡，外邦人的飲食是不潔淨的，彼得跨越這道紅線，是明顯的犯規了。然而，這都僅是出於猶太信徒的「假設」而已，他們豈會知道，哥尼流是否對禮儀十分敏感，當他邀請彼得的時候，就注意到了猶太人的飲食規定，彼得所違反的，恐怕比他們所想像還要輕微，只是到外邦人的家庭裡去而已。　

　對耶路撒冷教會來說，他們所不知道的部分是，當哥尼流奉彼得為上賓，參與這場宴席的時候，哥尼流的行動已經自己打破外邦人與猶太人的階級藩籬，畢竟哥尼流代表的可是統治者的一方。那場宴席，有著太多上帝所預備的神蹟，這自然是不在場的耶路撒冷教會所無法得知的細節，因此彼得就開始把這些事逐一向他們解釋清楚。從在約帕禱告時看見異象談起，接續著有三個自凱撒利亞來的人，說明著來意後，聖靈吩咐彼得與他們前去，不要疑惑。　

　彼得完全省略了自己初見異象時所遲疑的那一段，也未說明自己留這三個客人住宿一晚，他告知教會，自己是立刻順服聖靈的帶領。某程度來說，彼得的辯駁也向教會發出著挑戰，當聽見福音的需要，看見外邦人悔改的事實時，教會是否願意立即做出悔改的回應呢？接著，彼得提到當自己在哥尼流的家庭講道後，聖靈就降臨在外邦人身上，如同降臨在我們身上一樣。他繼續回覆著：「倘若上帝都賜給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻上帝嗎？」　

　眾人聽見這些話，就不說話了，他們的遲疑，顯露出內心裡的矛盾，只能歸榮耀給上帝，說：「這樣看來！上帝也賜恩給外邦人，使他們悔改得生命了。」很顯然的，對於固守傳統禮儀的信仰群體來說，透過彼得在哥尼流家庭所行出的宣教行動，上帝正教導著教會學習悔改的功課，但悔改是一條漫長的路，它需要持續且不斷的成為現在進行式，無法一次到位。彼得所遭遇的麻煩暫時告一段落，但教會要學習的、要調整的，不過都是剛剛開始而已。

　很顯然的，他們不是調查員，無法百分之百的確定彼得違反飲食的規定，否則他們就不會要求彼得解釋清楚整件事情的來龍去脈了。當人們遵循著舊有的規定久了以後，一聽到有人做了件違反體制的舉動時，很容易憑著單方面的「臆測」來定罪他人，太過在人與人中間畫一條區隔的線，道出外在是否受割禮，並非人真實領受恩典的憑據，真正的考驗是，人的心是否讓割禮的意義產生功效，活出有彈性且豐富的信仰生命。

【問題討論】

1. 耶路撒冷教會堅持猶太人與外邦人界線的理由為何？人與人相處的過程，我們為何需要界線？我們又如何在某些時刻願意打破界限呢？
2. 教會如何在彼得的見證裡看見聖靈的作為？我們從聖靈在自己生命裡哪些新作為，看見悔改與更新的可能呢？
3. 使徒行傳十一：1~18的經文與信息裡，最觸動我們的地方在哪裡？

【祈禱】

1. 願我們覺察自己與他者間的界線，知道自己所堅守的信仰價值，也知道該如何在為他者付出的處境下，願意跨出界線做出犧牲與分享。
2. 願我們不斷經驗聖靈的新作為，好叫我們意識到自己如何被有限的視野與想法轄制，持續走在悔改的道路。
3. 為著台灣社會的進步祈禱，願我們在不同的價值與觀念衝擊之際，找到一條平安的道路。

• 主禮：張簡盈真牧師

• 聖經：創世紀十八:9-15、創世紀二十一:1-3
• 金句：創世紀二十一:1
  • Siōng Chú chiàu I í-chêng só͘ kóng ê ōe koàn-kò͘ Sa-la, si̍t-hiān I tùi Sa-la ê èng-ún.(Chhòng-sè-kì 21 chuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 上主照伊以前所講的話眷顧莎拉，實現伊對莎拉的應允。(創世紀二十一:1)（現代台語漢字2021版）
  • 上主按照自己的諾言賜福給莎拉；(創世紀二十一:1)（現代中文譯本2019版）

• 主禮：劉炳熹牧師

• 聖經：創世紀十二:1-9
• 金句：使徒行傳二:17
  • Siōng Chú tùi A-pek-lân kóng, “Lí tio̍h lī-khui pún-tōe, pún-cho̍k, lín lāu-pē ê ke, khì góa beh chí-sī lí ê tōe.(Chhòng-sè-kì 12 chuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 上主對亞伯蘭講：「你著離開本地、本族，恁老父的家，去我欲指示你的地。(創世紀十二:1)（現代台語漢字2021版）
  • 上主對亞伯蘭說：「你要離開故鄉、親族，和你父親的家，到我所要指示你的地方去。(創世紀十二:1)（現代中文譯本2019版）

前言

　很多人喜歡「宅在家」，因為要走出去，總是充滿未知與挑戰。我們很清楚知道，當自己還年幼或年輕的時候，沒有走出去，就沒有辦法知道世界的寬廣，更沒有辦法讓自己的視野被開展，進而找著人生的意義；當自己愈來愈年老的時候，沒有走出去，就有可能愈來愈衰退，失去身心靈的健康。如果人生是一趟旅程，我們就是不斷被上主邀請走出自己熟悉的舒適圈，在每個變化萬千的處境下，經歷上主的帶領與保守，也藉此，愈來愈看見自己獲致幸福的人生。

聽見上主的聲音

　亞伯蘭聽見上主聲音，走向信心旅程的故事，一直是舊約聖經很重要的敘事，現代讀者依舊會從中得著鼓勵，勇敢踏出新的步伐。要認識創世記十二：1~9的經文，我們必須把鏡頭稍微往前拉，從十一：27開始讀這段敘事。亞伯蘭的父親他拉，帶著家族離開巴比倫的吾珥城，往迦南地去，到了哈蘭，在那裡定居。他拉七十歲時生亞伯蘭，兩百零五歲時離世。亞伯蘭七十五歲離開哈蘭，那時他的父親是一百四十五歲，照這樣推算，亞伯蘭離開的時候，他的父親還活了六十年才離世。

　這些時間上的順序看起來好像不太會被我們注意，但他們說明了一件很重要的事情，當亞伯蘭聽見上主聲音的時刻，這是一個呼喚他放下兒子繼承父業的重要責任。亞伯蘭名字的意思是「尊貴的父親」，卻沒有任何的子嗣。父親或許期待他承接整個家族的重責大任，上主的聲音卻顯然不是要他如此，反倒是放棄一切的安全感，放棄一切能夠繼承的財富，朝向一個未知的土地前進。

　另一個不可忽略的地方，是他們起初所居住的位置，其實充斥著各種宗教信仰的文化。人們通過異教神祇的保守，得著安居樂業，發展出自己的各樣生活模式，對亞伯蘭來說，整個家庭從遊牧邁向穩定，擁有土地，蓄養牲畜，留在原地，怎麼看都是最為理想的選擇。上主的呼召，要他在年歲漸長的此刻，放下讓自己感覺安全的價值，重新回到遊牧的生活，更重要的，認識這位對他說話的上主。

　「你要離開故鄉、親族，和你父親的家，到我所要指示你的地方去。」上主從受到罪惡轄制的人們，興起一個特別的家族，開啟歷史的新頁。亞伯蘭從來不會想到，一個天外飛來、毫無根據的聲音，要求他所回應的，是讓自己走向一個未知、充滿害怕的地方，更別說，自己沒有子嗣，一離去，幾乎等同於整個家族的滅絕。

我們如何回應上主的聲音

　我們或許常祈求上主對自己說話，但往往上主回應了，可能是自己所沒有預期，沒有辦法理解的方式。這導致我們要不認為上主總是沒有說話，要不就是自己並不想要作出任何的回應。倘若上主的聲音臨到我們，自己真能夠如亞伯蘭一樣，踏出那未曾想過，扛起那超乎想像的責任嗎？坦白說，這一點都不簡單，也從來不是什麼好事。

　六月份是各級學校紛紛舉辦畢業典禮，慶賀著每一個年輕學子走向新的人生階段，每一場名人或是校方的公眾演講，都不斷幫助我們打開新的視野。北一女校長的一番談話，令人反思再三：「人們總是習慣相信自己想相信的，看見自己想看見的，說出自己以為正確的。雖然柯南常告訴我們『真相只有一個！』，但是他忘了說，這世界上，柯南不只一個。

　在充滿多樣性的網路時代，每個人都認為自己是柯南，都可以用自己的視角去詮釋真相、去評價他人。在某種意義上，這可以視為民主社會的進步，然而，當言論自由失去分寸，就容易引起紛爭。很多時候，人們總是過度放大已知的已知，漠視已知的未知，然後完全沒意識到這個世界上有太多未知的未知。

　博學、審問、慎思、明辨、篤行，是校長今天要送給畢業生的十個字，它能幫助你看清楚事情的本質，並且帶領你往良善的方向前進，成為更好的大人。同時，它也可以幫助你，上大學後不會輕易就被炎上。」

　人的生命不會停下來，哪怕我們多想搞清楚，評估再三，企圖找到讓自己安穩的選項在前進，時間依舊不會停下來，每個人也依舊都在轉變。每一個不同的聲音，不同的想法，都可能是讓自己突破與成長的契機，亞伯蘭的故事裡，我們看見了這件事；莎萊的故事、羅得的故事、我們的故事，也都是一樣。

上主帶領亞伯蘭走向信心的旅程

　亞伯蘭要勝過那些看得見的財富、產業，踏出信心的旅程，奠基在一件重要的基礎，那就是上主的「賜福」！

「我要使你多子多孫；他們要形成大國。

我要賜福給你，使你大有名望；這樣，人們要因你得福。

祝福你的，我要賜福給他們；

咒詛你的，我要咒詛他。

我要藉著你賜福給萬民。」

　對亞伯蘭來說，這樣的賜福顯然宛若天方夜譚，最現實的，就是自己沒有子嗣這件事。唯一使他可以抓住的，就是他要使別人得福，通過上主的賜福，亞伯蘭要成為祝福別人的管道。無論如何，亞伯蘭在七十五歲的時候，就照上主的指示離開哈蘭，他的妻子莎萊、姪子羅得以及他們擁有的財物和所有奴隸，都一起朝迦南地出發了。

　我們不得不好奇的是，亞伯蘭的妻子莎萊與姪兒羅得又是如何看待這「聲音」，如何看待亞伯蘭的「決定」。他們的聲音，看似在這故事裡沈默著，卻也述說著參與一趟旅程的時候，人們總是懞懂，也沒有辦法有預備好的那一天。就在跟隨亞伯蘭一起走的過程，愈認識這位呼召人的上主。

　當然，亞伯蘭會犯錯，但上主的保護沒有離開過他，一步步的帶領，在信心的旅程愈走愈明，遠離拜偶像的環境，學習與上主同行。亞伯蘭的腳蹤，成為了一份特殊的呼召，讓整個以色列在飄渺不定的地圖裡找著自己的定位，全心倚靠上帝，憑信心前行的行動，成為了我們的榜樣，更成為了我們蒙福的確據。

　最終，亞伯蘭遷移的敘事在他為上主建造祭壇的行動裡告一段落。這行動是信心的宣告，更是告白自己屬於上主的里程碑。

我們已然走在這條信心的旅程

　信心的旅程，是在我們看不見、摸不著最終目的地的時刻，仍舊勇敢的讓雙腳前進，且在所走的每一步中，經驗生命的豐富與多樣。科技時代變化的速度遠遠超過我們的想像，人在每個生命階段所遭遇的課題也遠非自己可以掌握，亞伯蘭回應呼召的敘事讓我們看見的，是一種生命的樣式，是一份上主賜福的應許。信心，讓我們得以開展人生，跨過每一道橫亙在自己面前的難關。

　我們都期盼自己擁有幸福的人生，也因此不住期待擁有追求幸福的能力，上主給予亞伯蘭的呼召，是要使眾人因你得福。我們不僅要追求自己的幸福，也要追求眾人的幸福，走在這條信心的旅程，我們成為一個真誠的人，成為一個正直的人，成為一個被他者需要的人，成為一個願意承擔責任的人。就在追求夢想的旅程，看見身旁夥伴的需要，建造團隊，走向幸福的下一站！

【信心的旅程】

信心，

　摸不著

　　看不見

　　　卻是一股

　　　　向前奔跑的動力。

旅程，

　有起點

　　或有終點

　　　或有可能

　　　　永遠找不到

　　　　安然停歇的居所。

憑信前行，踏上旅程

　無可倚靠

　　無可掌握

　　　凡我所行

　　　　必有新事。

信心的旅程

　蒙福的應許

　　亞伯蘭的冒險

　　　以色列的開展

　　　　成了一幅地圖

　　　　　使人

　　　　　　看見你。

【經文】：使徒行傳十：34~48

宣講的服事，是整個以色列信仰傳統中很重要的一環，每一個時代的信仰領袖、先知們，都曾在關鍵的時刻站上講台，分享著來自於上帝的信息，推動著整個信仰群體往新的階段邁進。彼得此刻站在一個對他而言全然陌生的講台，外邦人的家，聆聽信息的人幾乎全是外邦人。在此之前，他對於外邦人是否能夠得著上帝拯救的議題，始終是走在猶太人傳統的這一端，因著哥尼流所領受清楚的異象，以及上帝對他的指示，彼得面對著信仰的擺盪，他必須回應上帝的呼召，做出重要的宣告。

一開口，彼得就說：「我真的看出上帝是不偏待人的。不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。」後續的宣講，就如同大家所熟悉的信息一般，談論到上帝如何藉著耶穌基督把道傳給以色列人，在各地教導、行神蹟，後來被釘死在十字架，三天後又復活給使徒們看，凡信他的人，必藉著他的名得蒙赦罪。上帝奇妙的差遣，讓彼得得以進入在外邦人的世界裡傳講信息，這行動本身就已然是個對猶太信仰傳統的挑戰，更別說彼得究竟是要宣講些什麼了。

無論是猶太人或外邦人，上帝的恩典都同等的臨在他們身上，彼得勇敢的說出上帝不偏待任何人，也在各國中接納每個因敬畏他而行義的人，這樣的說法勢必引來他人的質疑，究竟彼得憑什麼如此說呢？彼得有什麼權柄可以這麼說？每一個新階段的展開，因著每個人都有著自己一貫所接受的世界觀與信仰觀，衝突是個必然發生的現象，一個真實的信仰群體，是需要在每一個衝突中學習去看見上帝的工作，不斷做出調整與改變的。

   彼得的宣講，聽在很多堅持猶太傳統的人耳裡異常刺耳，正當大家都還在遲疑，到底彼得所講的道符不符合真理的時候，聖靈降臨了，就在這群外邦人身上，聖靈的恩賜顯露出來。他們開始說著方言，稱讚上帝為大，而那些奉割禮的信徒，完全就被眼前的景象所震撼住，五旬節聖靈降臨在使徒身上的情景，此刻竟然好像重播一樣，唯一的差別就是，當時是猶太人領受而已，現在外邦人同樣也領受著這份恩賜。

上帝行了奇妙的事情，成為彼得宣講的辯護，而彼得接著向大家說：「這些人既受了聖靈，和我們一樣，誰能阻止用水給他們施洗呢？」是的，確實沒有任何人有辦法阻止上帝的工作，那原先疑惑、反對的聲音，如今完全止息了下來。彼得就吩咐奉耶穌基督的名，為他們施洗，讓這群外邦人們，同樣領受了上帝的道，在拯救裡有份。此刻開始，教會確實邁向一個嶄新的階段，猶太人、外邦人，在上帝的愛裡是完全平等的，沒有任何人能夠成為他們領受救恩的阻礙。

這麼一個大轉彎，彼得承擔著冒險的責任，當然，因著上帝所降下的異象，他做出了順服上帝，暫且放下過往信仰傳統的抉擇。第一手的與外邦人接觸，深刻地感受到，其實外邦人與猶太人並沒有任何不同，他們對於上帝的敬虔、對人的愛心，甚至比起猶太人有過之而無不及，如此一來，究竟有什麼道理能夠阻止外邦人領受恩典呢？上帝確實不偏待人，也帶領著教會敞開自己的大門，看見一個更為寬廣的世界。

【問題討論】

1. 彼得要向這一群外邦人宣講，他會遇到什麼樣的挑戰？我們每一次為主作見證的時候，會遇到什麼樣的挑戰？
2. 回顧自己信仰成長的階段，每一次愈來愈成熟的過程，有什麼特別的契機呢？那時上帝在我們的生命成就了些什麼？
3. 使徒行傳十：34~48的經文與信息裡，最觸動我們的地方在哪裡？為什麼？

【祈禱】

1. 願我們勇敢向外宣講上帝的作為，在每一次遇到挑戰的時候，看見自己成長與經歷恩典的機會。
2. 願我們再次數算上帝的作為，讓自己的信仰邁向成熟，愈來愈看見生命的容量被擴張，得以接納許多不同的人們。
3. 為著我們的國家祈禱，無論是旱災或社會的動盪，都在上帝恩典的保守下，愈來愈看見新的道路，使人得著福份。