• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：約翰福音一:43-51   
• 金句：
  • Ná-tàn-gia̍p mn̄g Iâ-so͘, “Lí ná ōe bat góa?” Iâ-so͘ kā i kóng, “Hui-le̍k iáu-bē kiò lí, góa chiū khòaⁿ-tio̍h lí tī hit-châng bû-hoa-kó-chhiū kha.”(Iok-hān 1 chuⁿ 48 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 拿但業問耶穌：「你哪會識我？」 耶穌給伊講：「腓力猶未叫你，我就看著你佇彼欉無花果樹腳。」 (約翰福音一:48)（現代台語漢字2021版）
  • 拿但業問他：「你怎麼認識我呢？」 耶穌回答：「當你在無花果樹下，腓力還沒有招呼你，我已經看見你了。」 (約翰福音一:48)（現代中文譯本2019版）

《1/14主日信息～在無花果樹下》

經文：約翰福音一：43~51

前言

從小到大，我們都會被提醒閱讀的重要，但往往閱讀的目的皆停滯於為爭取更高的分數而已。其實閱讀真正的重要性，來自於視野的擴張，沒有新的東西進入自己的生命，我們就會不斷以自我為中心，活得愈來愈狹隘而不自知。我們很難想像，倘若每個人都只以自己的眼界為主，會是個什麼樣的世界。一個真正壯大的社會，建立在每個人願意突破自己，願意承擔使命，願意踏出跟隨的腳步，有自信地說出自己的故事，邀請他人共築一個美好的新世界。

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經文：使徒行傳二十四：1~27

　　保羅被拘留在衙門五天後，亞拿尼亞大祭司、幾個長老和一個名叫帖土羅的律師，一起向總督控告保羅。猶太人知道保羅所受的教育訓練何等縝密，加上千夫長呂西亞的信函，因此特地找了一位律師來加入戰局。帖土羅的任務，就是謹慎處理每一個法律步驟，保證局勢的發展能夠如猶太人所願，保羅被判刑、被除去。總督腓力斯本身曾讓一位猶太女子土西拉與丈夫離婚而嫁給他，因此他對於「道」並非全然陌生，要判斷保羅有罪或沒罪應該很容易，但羅馬人考量的，絕對有更深一層的政治情勢，才有著這齣戲碼的上演。

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• 主禮：張簡盈真牧師
• 聖經：路加福音二:22-38   
• 金句：
  • I chòe khé-sī Gōa-pang-lâng ê kng,chòe lí ê chú-bîn Í-sek-lia̍t ê êng-kng.(Lō͘-ka 2 chuⁿ 32 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 伊做啟示外邦人的光，做你的子民以色列的榮光。(路加福音二:32)（現代台語漢字2021版）
  • 他要成為啟示外邦的亮光，成為你子民以色列的榮耀。(路加福音二:32)（現代中文譯本2019版）

經文：使徒行傳二十三：12~35

　　在千夫長的號令下，士兵們從近乎失控的猶太群眾手中將保羅搶出來，帶入營樓裡。猶太人採取法律的途徑要對付保羅，顯然是失效了，既然合法的手段行不通，那就只能來硬的，他們企圖循不法的方式殺害保羅。此計謀牽涉一群極端份子，大約有四十多人，他們跑來見祭司長和長老，起誓若不先殺保羅，就不吃不喝。從他們所散發出的敵意與殺氣令人感到畏懼，為了將保羅除去，甘願犧牲自己的生命也在所不惜。他們認為自己是在事奉上帝，一點都沒有想到，自己正在計畫要謀殺上帝的使者。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音一:26-38   
• 金句：
  • Má-lī-a kóng, “Góa sī Chú ê lú-pī, goān chiàu lí ê ōe tī góa sin-chiūⁿ si̍t-hiān.” Thiⁿ-sài chiū lī-khui i.(Lō͘-ka 1 chuⁿ 38 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 馬利亞講：「我是主的女婢，願照你的話佇我身上實現。」天使就離開伊。(路加福音一:38)（現代台語漢字2021版）
  • 馬利亞說：「我是主的婢女；願你的話成就在我身上。」於是天使離開了她。(路加福音一:38)（現代中文譯本2019版）

經文：路加福音一：26~38

前言

南北往返的時候，為了節省時間，我們投注資源在建設更快的交通運輸工具。無論是坐高鐵，或是開高速公路，人們都有很明確的目標，期望能在最短的時間內達成。如此觀念深刻左右了我們對自己人生的看法，彷彿只要愈快達到設定好的成就，就獲得了有價值的人生。漸漸地，我們不太有辦法面對轉彎，因為轉彎得慢下來，一慢下來，就好像無法跟他者競爭。倘若我們以這樣的態度來看待上帝的話語，自然可以非常熟悉經文，但離真正的認識還非常遙遠，聖誕節，往往就是人們離認識最為遙遠的節日。

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經文：使徒行傳二十二：22～二十三：11

　　保羅為自己的辯護顯然激怒了群眾，整個場面立馬陷入混亂，眾人高聲喊著說：「這樣的人，從地上除掉他吧！他是該死的。」大家一邊喧嚷，一邊摔衣裳，向空中撒灰塵。千夫長立即下令把保羅帶進營樓，盼望藉著一頓嚴刑鞭打，能夠拷問出究竟為什麼猶太人如此向他喧嚷。猶太人憑藉著他們的神學論點來定罪保羅向外邦傳福音的行動，而羅馬人則以酷刑企圖要理出保羅到底做了什麼，天秤的兩端都是死亡，保羅就夾在其中，尋找一條上帝所賜的生路。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：以賽亞書六十一:1-11   
• 金句：
  • Chì-koân Siōng Chú ê sîn lîm-kàu góa,in-ūi Siōng Chú ēng iû boah góa;I chhe góa khì thoân hó siau-sit hō͘ sàn-chhiah-lâng,i-tī sim-lêng phò-chhùi ê lâng,soan-pò͘ siū-lia̍h–ê tit-tio̍h tháu-pàng,siū-koaiⁿ–ê chhut kaⁿ-lô,(I-sài-a 61 chuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 至高上主的神臨到我，因為上主用油抹我；伊差我去傳好消息互散赤人，醫治心靈破碎的人，宣布受掠的得著解放，受關的出監牢，(以賽亞書六十一:7)（現代台語漢字2021版）
  • 至高上主的靈臨到我；他膏立我，揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。他差遣我醫治傷心的人；要我宣告：被擄的，得釋放；被囚的，得自由。(以賽亞書六十一:7)（現代中文譯本2019版）

前言

快樂的時候，我們吟唱詩歌，抒發自己興奮的感受；憂傷的時候，我們依舊吟唱詩歌，言語所最難到出的悲哀，在你我的歌聲裡已然表達。若能選擇，我們自然期盼每天都唱出喜樂的詩歌，然而大多時候，陷在苦境裡的人們，僅能通過一首首的哀歌，尋求上主的拯救，扭轉眼前的局勢。聖經裡無數的詩體，皆在表達人們內在的感受，我們能夠得著生命最大的喜樂，是因著上主的臨在，讓我們重拾勇氣唱出截然不同的詩歌！

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經文：使徒行傳二十一：40～二十二：21

　　被鐵鍊捆鎖住，又幾乎要被一群暴民打死的保羅，以優雅的希臘文讓千夫長知道，他並非埃及的革命份子，而是來自於基利家的大數，是敬虔的猶太人，且具有羅馬公民的身份。千夫長此時明白，保羅不是那位會製造麻煩，想要煽動人推翻羅馬政府的混亂份子，今天的暴動起因是宗教方面的爭議，這讓保羅得到一個向群眾公開說話，為自己辯護的機會。當保羅站在台階上，向百姓做了手勢，請他們安靜下來，就以希伯來話向群眾演說。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經： 馬可福音一:1-8   
• 金句：
  • I soan-iông kóng, “Ū chi̍t ūi pí góa khah ū koân-lêng–ê tī góa āu-bīn teh lâi, góa liân khû lo̍h-khì kā I tháu ôe-tòa to bōe-kham–tit.(Má-khó 1 chuⁿ 7 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 伊宣揚講：「有一位比我較有權能的佇我後面啲來，我連踞落去給伊解鞋帶都𣍐堪得。(馬可福音一:7)（現代台語漢字2021版）
  • 他宣講：「在我以後要來的那一位比我偉大多了，我就是蹲下去替他脫鞋子也不配。(馬可福音一:7)（現代中文譯本2019版）

經文：馬可福音一：1~8

前言

待降節第二主日，我們學習預備與信心的功課，聖誕節並非如人們所想像的那般歡樂，而是在生命學習與基督連結的旅程中，被破碎與煉淨，預備自己愈來愈像耶穌基督的樣式。「福音」是什麼？人們說福音是「好消息」，聖誕節是宣揚好消息的節日，但它真的是好消息嗎？耶穌基督降生在馬太福音的敘述裡，許多的嬰孩因此喪生，耶穌的父母親被迫在馬槽裡生下上帝的兒子，看起來這不怎麼像是好消息。路加福音則述說兩個婦女神奇懷孕產下兩個孩子的故事，要說是多好的消息，也僅侷限在這兩個家庭而已吧！約翰福音則通過「宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在，道是上帝……」揭開序幕，好像也不怎麼算是多好的消息。

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經文：使徒行傳二十一：17~39

　　進入耶路撒冷，意味著保羅的挑戰正式開啟，雖然在教會裡得到弟兄們歡歡喜喜地接待，雅各及所有的長老們在聽保羅分享宣教的經歷後，都對上帝的作為感到無比驚奇，但雅各卻也透露出，確實在耶路撒冷有很多不實的謠言正攻擊著保羅。雅各向保羅說：「弟兄，猶太人有數以萬計的信徒，而他們都是熱心於律法的人，他們曾聽見人說，你教導所有在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵守規矩，眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？」

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