• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音三:15-17、路加福音三:21-22
• 金句：
  • Iok-hān tùi tāi-ke kóng, “Góa ēng chúi kā lín sóe-lé; m̄-kú ū chi̍t ūi pí góa khah ū koân-lêng–ê teh-beh lâi, góa liân kā I tháu ôe-tòa to bōe-kham–tit. I beh ēng Sèng Sîn kap hé kā lín sóe-lé.(Lō͘-ka 3 chiuⁿ 16 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 約翰對大家講：「我用水給恁洗禮；毋拘有一位比我較有權能的啲欲來，我連給伊解鞋帶都𣍐堪得。伊欲用聖神及火給恁洗禮。(路加福音三:16)（現代台語漢字2021版)
  • 因此約翰告訴他們：「我用水給你們施洗；可是，有一位能力比我更大的要來，我就是替他脫鞋子也不配。他要用聖靈和火為你們施洗。(路加福音三:16)(現代中文譯本2019版)

經文:路加福音三:15-17、路加福音三:21-22

前言

  每一天，我們會聽到各式各樣不同的聲音，要能夠分辨什麼是重要，什麼不重要顯然是一樁學問。常常我們誤把不重要的聲音視為重要，導致許許多多的衝突，或付出不必要的代價。可是，究竟又有什麼方法能幫助我們辨別一切呢？我們自然期待天上來的聲音給予一個清晰的答案，但那仍舊過於抽象，才會導致人想要倚靠自己去尋找正確的答案。或許，找答案本來就不是我們所應該關注的，而是學習在基督的同在裡，認識恩典，經歷自由。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：耶利米書三十一:7-14
• 金句：
  • Góa beh ēng iû-jī hō͘ chè-si pá-chiok,góa ê chú-bîn beh in-ūi góa ê un-hūi sim-móa-ì-chiok.”Siōng Chú án-ni soan-pò͘.(Iâ-lī-bí 31 chiuⁿ 14 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 我欲用油膩互祭司飽足，我的子民欲因為我的恩惠心滿意足。」上主按呢宣布。(耶利米書三十一:14)（現代台語漢字2021版)
  • 我要使祭司們有豐足的食物；我要使我的子民一無缺乏。我—上主這樣宣布了。(耶利米書三十一:14)(現代中文譯本2019版)

經文:耶利米書三十一:7-14

前言

  不知不覺新的一年已然來到，每個新的開始，我們期盼新的事物會發生。學者說，「未來感」對人們來說非常重要，它意味一種對生命的感知能力，知道未來可能會往哪裡去，發生些什麼。作為跟隨基督的僕人，我們所學習的功課是從已領受的恩典去感知未來將會經歷的祝福，如此，就不會被眼前的成敗所控制。當然，面對長期且看似沒有盡頭的受苦，要覺察未來，擁有盼望從來就不是件易事，因此每個基督的僕人，都需學習在絕望之處捎來盼望，在受傷之處捎來安慰。

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經文：士師記十八：1~13

經文解釋

進入十八章，再次重複了以色列中沒有王的慣用語，說明著他們做事的原則完全不會按照著上帝的期待，而是靠著比誰的拳頭大來決定。但支派一直沒有在以色列支派中抽籤得地為業，因此他們在四處搜尋能夠居住的土地。他們先派了探子去偵查可居住的地方，來到了米迦的家，聽出了那利未人的口音，而這利未人大方的承認自己被米迦所雇用，但支派的探子對利未人的出現感覺很高興，向他尋求上帝的祝福，然而沒有人去注意到，這個利未人是個拜偶像的祭司，他的宗教事務，是取決於那位雇用他的老闆，這樣的祝福，怎麼有可能帶有果效呢？

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音一:39-55
• 金句：
  • Má-lī-a kóng:Góa ê sim chun Chú chòe tōa;Góa ê sîn in-ūi Siōng-tè — góa ê Kiù-chú lâi hoaⁿ-hí.(Lō͘-ka 1 chiuⁿ 46-47 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 馬利亞講：我的心尊主做大；我的神因為上帝 — 我的救主來歡喜。(路加福音一:46-47)（現代台語漢字2021版)
  • 馬利亞說：我心尊主為大；我靈以上帝—我救主為樂；(路加福音一:46-47)(現代中文譯本2019版)

 經文:路加福音一:39-55

前言

  聖誕節到來，我們期待一份平安的信息，然而眼見的台灣社會，內有國會的紛亂，外有無止息的戰爭威脅。很多人說信仰歸信仰，政治歸政治，很遺憾的是普世教協在本週的普世祈禱週直接把台灣並列為中國的一部份，即便長老教會總會提出抗議，得到的回應僅是對地區認知的誤解而已。這個聖誕節期，人們在焦慮、憤怒、忐忑、不安的情緒裡，我們會覺得，怎麼又來了？我們還能夠期待些什麼？

繼續閱讀 “2024.12.22．「憐憫降臨，慈愛常存」" →

經文：士師記十七：7~13

經文解釋

在米迦的故事裡，出現了一個新角色，是一位流浪的利未人，在當時的處境裡，如果一個村落沒有能力供給所有的利未人，其中有一些利未人就必須要離開，另外到別的地方去找工作。這當然透露出了一個以色列墮落的實況，由於拜迦南神明的情況愈來愈普遍，帶領人敬拜上帝的利未人自然就失去了原本應該有的工作。米迦一聽到這年輕人是從猶大伯利恆來的利未人時，感覺到非常的開心，因為他清楚只有利未人才可以扮演祭司的角色，現在找到了在非法裡合法的一條路，還誤以為只要這麼做，有利未人做他的祭司，耶和華就必然會恩待他，使他興旺，於是他給這個利未人一年十塊銭的銀子，以及一些衣服和食物，交換他能夠從事的宗教事務，從這看起來，那一千一百塊的銀子是何等大的數目，而當他家裡偶像神堂從非法變為合法的時候，自然會吸引更多人來到這裡，偶像崇拜就成為一種斂財的方式了。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：西番雅書三:14-20、腓立比書四:4-7
• 金句：
  • Siōng Chú — lí ê Siōng-tè kap lí tông-chāi;I ū tōa khùi-la̍t si-hêng chín-kiù,I ōe in-ūi lí hoaⁿ-hí khoài-lo̍k,I ōe in-ūi thiàⁿ lí, hō͘ lí ê sìⁿ-miā ōaⁿ-sin,koh in-ūi lí, hoaⁿ-hí chhiùⁿ-koa.”(Se-hoan-ngá 3 chiuⁿ 17 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 上主 — 你的上帝及你同在；伊有大氣力施行拯救，伊會因為你歡喜快樂，伊會因為疼你，互你的性命換新，閣因為你，歡喜唱歌。」(西番雅書三:17)（現代台語漢字2021版)
  • 上主—你的上帝與你同在；他的大能使你得勝。他要因你歡悅；他的慈愛要賜你新生命。他要因你喜樂歌唱，(西番雅書三:17)(現代中文譯本2019版)

經文:西番雅書三:14-20、腓立比書四:4-7

前言

  一場牧師的退休禮拜，每個人都想聽他分享牧養教會三十多年來的體會，待他緩步的登上講台，開頭就如此說：「comfort the injury, injury the comfort.」眾人為之震撼，紛紛被這句話觸動著。確實，牧師的使命是要照顧每一個軟弱的，但同一時間，也要讓每個自我感覺良好的人被擾動，被上帝的話語刺入心坎，意識到自己真是需要恩典的罪人，才能經驗生命的翻轉。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：瑪拉基書三:1-4、腓立比書一:3-11
• 金句：
  • Góa só͘ kî-kiû–ê sī án-ni: Lín ê thiàⁿ ōe ná ke-thiⁿ, lín ê tì-sek kap tùi ta̍k-hāng ê phòaⁿ-toàn-le̍k mā ná chìn-pō͘,(Hui-li̍p-pí 1 chiuⁿ 9 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 我所祈求的是按呢：恁的疼會愈加添，恁的智識及對逐項的判斷力嘛愈進步，(腓立比書一:9)（現代台語漢字2021版)
  • 我為你們禱告的是：你們的愛心會不斷地跟真知識和判斷力一齊增進，(腓立比書一:9)(現代中文譯本2019版)

經文:瑪拉基書三:1-4、腓立比書一:3-11

前言

  聖經學堂的匿名提問箱有一提問，我們在大齋節期會通過悔罪的操練，連結到受難週默想耶穌基督釘十字架的意義，以此提升自己對信仰的認識。那麼進入待降節期，除了通過每週的點燭，我們能夠如何達到類似的效果呢？當然，通過每個禮拜點起一支蠟燭，我們默想它所代表的意義，第一週以「期待、盼望」作為禱告的主題，這一個禮拜以「預備、信心」延續，正是一種進深的靈修，最終把焦點放在耶穌基督降生，宣告新的國度已來臨。

  除了點燭，我們也從一段舊約及一段新約的經文裡，共同思想待降節期的意義。聖誕即將來到，各式各樣活動無比熱鬧，然而外在表達若缺了內在深度，就很容易落入形式化的宗教行為。

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經文：士師記十七：1~6

經文解釋

參孫是士師記記載的最後一位士師，從17~21章已經沒有士師，這代表著以色列百姓的生活已經是完全支離破碎，而且最特別的是，已經沒有外來的敵人，真正的敵人，就是他們自己。「米迦」是一個居住在以法蓮山地的人，他名字的意思是「誰像上帝？」從另一個角度來說，以色列已經進入了一個沒有人知道上帝像什麼的處境裡，各人都按照自己眼裡認為對的去做，當然錯誤就會一而再再而三的出現了。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：耶利米書三十三:14-16、帖撒羅尼迦前書三:9-13
• 金句：
  • Goān lán ê Thiⁿ-pē Siōng-tè kap lán ê Chú Iâ-so͘ kā goán khui-lō͘ thang khì lín hia.(Thiap-sat-lô-nî-ka chiân 3 chiuⁿ 11 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 願咱的天父上帝及咱的主耶穌給阮開路通去恁遐。」(帖撒羅尼迦前書三:11)（現代台語漢字2021版)
  • 願上帝—我們的天父，和我們的主耶穌親自開路，讓我們能夠到你們那裡去！(帖撒羅尼迦前書三:11)(現代中文譯本2019版)

經文:耶利米書三十三:14-16、帖撒羅尼迦前書三:9-13

前言

  無論我們是從小看棒球看到大的內行球迷，或者是媒體所說的國際賽一日球迷，過去一周來每個人無不沈浸在台灣隊奪下世界冠軍的喜悅。網路出現無數的「道歉表」，稱讚與感謝這些球員的付出與努力。大量的「道歉表」透露著，一兩個月前沒有任何人看好這支球隊，甚至覺得只要能贏一場就不錯了，遑論進入決賽，拿下冠軍。也就因著如此，我們共同經驗了一件不可思議的事情，也經驗了超乎想像的喜樂，重新喚醒我們對於「盼望」的尋求。

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經文：士師記十六：23~31

經文解釋

被抓住又被挖了眼睛的參孫，此刻成為了非利士人的娛樂，他被帶到了非利士人的神明大袞的廟裡，參孫的失敗，對非利士人來說，就好像他們的神明大袞戰勝了一般，總共聚集了三千人在那裡觀看著這場馬戲團的表演，參孫的失敗，源自於他對於自己拿細耳人身份的不忠誠，不願意分別自己為聖來服事上帝，然而作者留下那參孫的頭髮慢慢的長出來這段伏筆，正透露著一種逆轉勝的可能。參孫的最後一招，請牽他手的童子，讓他摸著支撐廟宇的柱子，發出了他最後一個禱告，向耶和華求告，不過直到最後，他還是非常自私的請求，為的是要向非利士人報仇。

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