經文：士師記二十：18~48

經文解釋

在戰役開打之先，以色列人求問耶和華，這讓人聯想起士師記一開始他們同樣也求問耶和華的心意，得到了同樣的答案：「猶大先上去。」不過彼一時此一時，當時是對抗迦南人，如今卻是要對付自己的兄弟姊妹，結果出征後的結局也大出他們的意料之外，擁有強勢軍力的以色列聯軍竟然吃了敗仗；緊接著又求問了第二次，還是一樣的結局，連續慘敗之後，他們在上帝面前悔罪，期待著能夠得到明確的指示，依照過往的經驗，只要上帝說「可以」，就應該可以得到勝利才對，為什麼現在都是失利的命運呢？很顯然的，這是由於他們的內心已經遠離了上帝，只是表面上按照慣例在做而已，就連祭司非尼哈也一樣，沒有正確的教導以色列人過合乎上帝的生活，只是敷衍了事罷了。

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經文：士師記二十：1~17

經文解釋

利未人送出了一封恐怖邀請函，竟然很快速的將以色列眾人從但到別是巴，以及從基列地出來的人群都聚集如同一人，十一支派的人都到齊了，四十萬的聯軍顯示出了他們力量的雄厚，要好好調查清楚這到底怎麼一回事。當利未人將事情的前因後果交代給他們的時候，很明顯的，這利未人很刻意的掩飾住是他為了自保，自己把他的妾推出去的事實，僅僅強調基比亞人要殺他，最後把他的妾凌辱致死。利未人的供詞，很顯加重了犯案者的罪責，並且企圖要降低自己把妾分屍的嚴重性，進一步的，他要求以色列人的領袖要為其申冤。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音六:27-38
• 金句：
  • Lín ài lâng án-chóaⁿ tùi-thāi lín, mā tio̍h án-ni tùi-thāi in.(Lō͘-ka 6 chiuⁿ 31 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 恁愛人按怎對待恁，嘛著按呢對待𪜶。(路加福音六:31)（現代台語漢字2021版)
  • 你們要別人怎樣待你們，你們也要怎樣待他們。(路加福音六:31)(現代中文譯本2019版)

前言

  遭遇困難的時候，大家無不急切地想知道，到底該如何行？這些問題纏繞時，我們自然會很想從經驗找出快速解決的方法，趕快去行動以求脫離困難。大多時候，好像一個解決問題的方法卻又成了另一個困局的製造者，怎麼樣都脫不了困。直到走不下去的時候，我們才會趕緊想著「耶穌會如何行？」

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：以賽亞書六:1-8
• 金句：
  • Liáu-āu, góa thiaⁿ-kìⁿ Chú ê siaⁿ, kóng, “Góa thang chhe siáⁿ-lâng? Siáⁿ-lâng beh ūi-tio̍h goán khì?” Góa chiū kóng, “Góa tī chia, chhiáⁿ chhe góa!”(I-sài-a 6 chiuⁿ 8 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 了後，我聽見主的聲，講：「我通差啥人？啥人欲為著阮去？」我就講：「我佇遮，請差我！」(以賽亞六:8)（現代台語漢字2021版)
  • 於是，我聽到主說：「我可以差遣誰？誰肯替我們傳話呢？」 我回答說：「我去！請差遣我！」(以賽亞六:8)(現代中文譯本2019版)

前言

  提到上帝的呼召，我們不免進入一種浪漫的想像：在一個充滿熱情的敬拜裡，隨著一個帶領者高聲疾呼：「你是否願意跟隨主？」看著眾人紛紛高舉自己的手，好似將有巨大的復興臨到全地。這確實是今日我們從各種基督教媒體得到的熟悉場景，推動人們趨之若鶩的參與這些奮興聚會。回到聖經裡，我們或可從以賽亞書看見，以為充滿熱情的特會，不過就是真實敬拜的日常，從聆聽真道到回應恩典，我們早已走在領受呼召的旅程。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音四:21-30
• 金句：
  • Iâ-so͘ koh kóng, “Góa si̍t-chāi kā lín kóng, sian-ti bô chi̍t ê tī ka-kī ê kò͘-hiong siū hoan-gêng.(Lō͘-ka 4 chiuⁿ 24 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 耶穌閣講：「我實在給恁講，先知無一個佇家己的故鄉受歡迎。(路加福音四:24)（現代台語漢字2021版)
  • 耶穌又說：「我實在告訴你們，先知在自己的家鄉是從不受人歡迎的。(路加福音四:24)(現代中文譯本2019版)

經文:路加福音四:21-30

前言

  過年期間大家外出旅遊，南部人可能無法體會北部此刻的濕冷，北部生活的人們亦很難理解南部人有溫暖的陽光照射。氣象預報超級寒流報到，往往僅侷限在某個區域，這些資訊無法體現全台灣真實的樣貌，自然也就會讓不同區域生活的人們要轉換時難以適應。我們會被資訊、生活所在、思考模式限制某種自由，要得到真實的自由，需要跳脫固有的思維，在每一個碰撞的時機認識自己的有限，經驗到有別以往的釋放。

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經文：士師記十九：16~30

經文解釋

在整段負面的故事裡，看起來還有一位稍微正派一點點的角色，那就是這個願意接待的老人，他邀請了利未人與同行的人一同到他家裡過夜，並且對他們供應所需要的一切。因著有人的接待，就可以讓他們歡樂且高枕無憂了嗎？當然不是起初沒有人願意接待他們只是個警告而已，基比亞的一群無賴顯露出了蠻橫殘暴的特質，他們要與那利未人交合的欲望，跟同性戀未必相關，他們打算讓利未人屈從於他們文化中最難堪的事，來展現自己凌駕於利未人之上的優勢，也就是說，還是在一個以力量決定輸贏的脈絡裡，人都以自己認為對的方法來做。這樣的局面該如何解決呢？沒想到那個看來是正派角色的老人，提出了一個令人費解的答案，把他的童身女兒及利未人的妾交給這群無賴，並且說照你們看為好的對待他們吧！

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經文：士師記十八：14~31

經文解釋

在但人要對拉億居民進行屠殺之前，他們來到了米迦的家裡，展現出他們的真面目，掠奪了米迦與他的家、偷竊他的偶像、以弗得、家裡的神像甚至包括了那位祭司，當祭司要阻止他們的那一刻，但人馬上以利益衡量來讓他選擇，是要當一家的祭司，還是要當一個支派的祭司呢？想當然，這個從一開始就是利益掛帥的利未人，會做出什麼樣的抉擇是一點都不足為奇的。在這個故事裡，每個人看來都非常的糟糕，在這種黑吃黑，誰拳頭大誰説話就大聲的世界裡，整個但支派亳無疑問是最糟的那一群。

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經文：士師記十九：1~15

經文解釋

一個沒有名字的利未人，娶了一個伯利恆的女子為妾，後來這妾對丈夫生氣，就離開他回到自己的娘家住了四個月。「對丈夫生氣」另一種翻譯為「以她自己賣淫的行為來對抗丈夫」，兩種翻譯的版本會有截然不同的可能性，第一種翻譯會讓這利未人準備去尋找她的行動，看起來像是一對分居的夫婦即將要復合了；第二種翻譯，卻看起來就是要去娘家教訓她的行動。整個故事裡，利未人的妾沒有說任何一句話，我們對她到底有什麼反應一無所知，在她的娘家裡，岳父與女婿的互動成了一幅很有趣的圖畫，按照古代中東社會的慣例，他們會留客人「三天」，第一天彼此問安，第二天主人擺設筵席，第三天由客人表達來訪的用意，但這岳父卻留女婿待了五天，或許就是一種不想放人的心態，兩人在相互角力屬於自己的財產，到最後，利未人終究是帶著他的妾走了，不過，甚至連驢子都還先被提到，這妾只不過是個附屬品罷了。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：約翰福音二:1-11
• 金句：
  • Iâ-so͘ tī Ka-lī-lī ê Ka-ná kiâⁿ chit-ê tē-it ê sîn-jiah, tī hia hián-sī I ê êng-kng; I ê bûn-tô͘ lóng sìn I.(Iok-hān 2 chiuⁿ 11 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 耶穌佇加利利的迦拿行此個第一個神跡，佇遐顯示伊的榮光；伊的門徒攏信伊。(約翰福音二:11)（現代台語漢字2021版)
  • 這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿城行的。這事顯示了他的榮耀；他的門徒都信了他。(約翰福音二:11)(現代中文譯本2019版)

經文:約翰福音二:1-11

前言

  倘若開車在一條漫長的旅途，鮮少看見加油站，我們必然會把握每一個可以加油的機會，縱然會花更多的時間也在所不惜。車輛需要油料才能繼續跑下去，人的心顯然也是如此，我們需要更多的養分，才能確保自己持續向前運轉。看得見的加油站容易尋找，看不見的加油站又要去何處探尋呢？很多人會說，就是要多讀聖經，多參加聚會，多投入服事，可是，我們也常常看見教會裡的人們對這些宗教行為感覺疲乏，總覺得要多休息才行……。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音三:15-17、路加福音三:21-22
• 金句：
  • Iok-hān tùi tāi-ke kóng, “Góa ēng chúi kā lín sóe-lé; m̄-kú ū chi̍t ūi pí góa khah ū koân-lêng–ê teh-beh lâi, góa liân kā I tháu ôe-tòa to bōe-kham–tit. I beh ēng Sèng Sîn kap hé kā lín sóe-lé.(Lō͘-ka 3 chiuⁿ 16 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 約翰對大家講：「我用水給恁洗禮；毋拘有一位比我較有權能的啲欲來，我連給伊解鞋帶都𣍐堪得。伊欲用聖神及火給恁洗禮。(路加福音三:16)（現代台語漢字2021版)
  • 因此約翰告訴他們：「我用水給你們施洗；可是，有一位能力比我更大的要來，我就是替他脫鞋子也不配。他要用聖靈和火為你們施洗。(路加福音三:16)(現代中文譯本2019版)

經文:路加福音三:15-17、路加福音三:21-22

前言

  每一天，我們會聽到各式各樣不同的聲音，要能夠分辨什麼是重要，什麼不重要顯然是一樁學問。常常我們誤把不重要的聲音視為重要，導致許許多多的衝突，或付出不必要的代價。可是，究竟又有什麼方法能幫助我們辨別一切呢？我們自然期待天上來的聲音給予一個清晰的答案，但那仍舊過於抽象，才會導致人想要倚靠自己去尋找正確的答案。或許，找答案本來就不是我們所應該關注的，而是學習在基督的同在裡，認識恩典，經歷自由。

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