經文：士師記二十一：1~15
經文解釋
這場以色列人的內戰，對便雅敏支派造成了非常大的傷害，整個支派僅剩下六百人而已，而且以色列眾支派還起誓說：「我們中誰都不把女兒嫁給便雅憫人。」要這群殺紅眼的以色列人用憐憫的角度來對待便雅憫人，成了一份奢求，他們完全忽視了，上帝是以何等的仁慈對待以色列，他們才能夠有今日的光景，此刻，看來一切都為時已晚了。結果當以色列人聚集在伯特利的時候，居然提出了荒謬可笑的問題說：「耶和華以色列的上帝啊，為何以色列中會發生這樣的事情，使以色列缺了一個支派啊？」造成這場悲劇的，豈不就是他們自己嗎？還把罪過推到上帝身上，可見他們真的是一點進步都沒有，結果出於一種補償心態，想要找個方法來延續便雅憫支派，又出現了愚蠢的暴力行動。
繼續閱讀 “2025.03.05．巴克禮聖經學堂．士師記二十一：1~15″經文：士師記二十：18~48
經文解釋
在戰役開打之先，以色列人求問耶和華，這讓人聯想起士師記一開始他們同樣也求問耶和華的心意，得到了同樣的答案：「猶大先上去。」不過彼一時此一時，當時是對抗迦南人，如今卻是要對付自己的兄弟姊妹，結果出征後的結局也大出他們的意料之外，擁有強勢軍力的以色列聯軍竟然吃了敗仗；緊接著又求問了第二次，還是一樣的結局，連續慘敗之後，他們在上帝面前悔罪，期待著能夠得到明確的指示，依照過往的經驗，只要上帝說「可以」，就應該可以得到勝利才對，為什麼現在都是失利的命運呢？很顯然的，這是由於他們的內心已經遠離了上帝，只是表面上按照慣例在做而已，就連祭司非尼哈也一樣，沒有正確的教導以色列人過合乎上帝的生活，只是敷衍了事罷了。
繼續閱讀 “2025.02.26．巴克禮聖經學堂．士師記二十：18~48″經文：士師記二十：1~17
經文解釋
利未人送出了一封恐怖邀請函，竟然很快速的將以色列眾人從但到別是巴，以及從基列地出來的人群都聚集如同一人，十一支派的人都到齊了，四十萬的聯軍顯示出了他們力量的雄厚，要好好調查清楚這到底怎麼一回事。當利未人將事情的前因後果交代給他們的時候，很明顯的，這利未人很刻意的掩飾住是他為了自保，自己把他的妾推出去的事實，僅僅強調基比亞人要殺他，最後把他的妾凌辱致死。利未人的供詞，很顯加重了犯案者的罪責，並且企圖要降低自己把妾分屍的嚴重性，進一步的，他要求以色列人的領袖要為其申冤。
繼續閱讀 “2025.02.19．巴克禮聖經學堂．士師記二十：1~17″前言
遭遇困難的時候，大家無不急切地想知道，到底該如何行？這些問題纏繞時，我們自然會很想從經驗找出快速解決的方法，趕快去行動以求脫離困難。大多時候，好像一個解決問題的方法卻又成了另一個困局的製造者，怎麼樣都脫不了困。直到走不下去的時候，我們才會趕緊想著「耶穌會如何行？」
繼續閱讀 “2025.02.23．「當如此行」"前言
提到上帝的呼召，我們不免進入一種浪漫的想像：在一個充滿熱情的敬拜裡，隨著一個帶領者高聲疾呼：「你是否願意跟隨主？」看著眾人紛紛高舉自己的手，好似將有巨大的復興臨到全地。這確實是今日我們從各種基督教媒體得到的熟悉場景，推動人們趨之若鶩的參與這些奮興聚會。回到聖經裡，我們或可從以賽亞書看見，以為充滿熱情的特會，不過就是真實敬拜的日常，從聆聽真道到回應恩典，我們早已走在領受呼召的旅程。
繼續閱讀 “2025.02.09．「我見、我信、我願」"經文:路加福音四:21-30
前言
過年期間大家外出旅遊，南部人可能無法體會北部此刻的濕冷，北部生活的人們亦很難理解南部人有溫暖的陽光照射。氣象預報超級寒流報到，往往僅侷限在某個區域，這些資訊無法體現全台灣真實的樣貌，自然也就會讓不同區域生活的人們要轉換時難以適應。我們會被資訊、生活所在、思考模式限制某種自由，要得到真實的自由，需要跳脫固有的思維，在每一個碰撞的時機認識自己的有限，經驗到有別以往的釋放。
繼續閱讀 “2025.02.02．「自由的路」"經文：士師記十九：16~30
經文解釋
在整段負面的故事裡，看起來還有一位稍微正派一點點的角色，那就是這個願意接待的老人，他邀請了利未人與同行的人一同到他家裡過夜，並且對他們供應所需要的一切。因著有人的接待，就可以讓他們歡樂且高枕無憂了嗎？當然不是起初沒有人願意接待他們只是個警告而已，基比亞的一群無賴顯露出了蠻橫殘暴的特質，他們要與那利未人交合的欲望，跟同性戀未必相關，他們打算讓利未人屈從於他們文化中最難堪的事，來展現自己凌駕於利未人之上的優勢，也就是說，還是在一個以力量決定輸贏的脈絡裡，人都以自己認為對的方法來做。這樣的局面該如何解決呢？沒想到那個看來是正派角色的老人，提出了一個令人費解的答案，把他的童身女兒及利未人的妾交給這群無賴，並且說照你們看為好的對待他們吧！
繼續閱讀 “2025.02.12．巴克禮聖經學堂．士師記十九：16~30″經文：士師記十八：14~31
經文解釋
在但人要對拉億居民進行屠殺之前，他們來到了米迦的家裡，展現出他們的真面目，掠奪了米迦與他的家、偷竊他的偶像、以弗得、家裡的神像甚至包括了那位祭司，當祭司要阻止他們的那一刻，但人馬上以利益衡量來讓他選擇，是要當一家的祭司，還是要當一個支派的祭司呢？想當然，這個從一開始就是利益掛帥的利未人，會做出什麼樣的抉擇是一點都不足為奇的。在這個故事裡，每個人看來都非常的糟糕，在這種黑吃黑，誰拳頭大誰説話就大聲的世界裡，整個但支派亳無疑問是最糟的那一群。
繼續閱讀 “2025.01.15．巴克禮聖經學堂．士師記十八：14~31″經文：士師記十九：1~15
經文解釋
一個沒有名字的利未人，娶了一個伯利恆的女子為妾，後來這妾對丈夫生氣，就離開他回到自己的娘家住了四個月。「對丈夫生氣」另一種翻譯為「以她自己賣淫的行為來對抗丈夫」，兩種翻譯的版本會有截然不同的可能性，第一種翻譯會讓這利未人準備去尋找她的行動，看起來像是一對分居的夫婦即將要復合了；第二種翻譯，卻看起來就是要去娘家教訓她的行動。整個故事裡，利未人的妾沒有說任何一句話，我們對她到底有什麼反應一無所知，在她的娘家裡，岳父與女婿的互動成了一幅很有趣的圖畫，按照古代中東社會的慣例，他們會留客人「三天」，第一天彼此問安，第二天主人擺設筵席，第三天由客人表達來訪的用意，但這岳父卻留女婿待了五天，或許就是一種不想放人的心態，兩人在相互角力屬於自己的財產，到最後，利未人終究是帶著他的妾走了，不過，甚至連驢子都還先被提到，這妾只不過是個附屬品罷了。
繼續閱讀 “2025.02.05．巴克禮聖經學堂．士師記十九：1~15″經文:約翰福音二:1-11
前言
倘若開車在一條漫長的旅途，鮮少看見加油站，我們必然會把握每一個可以加油的機會，縱然會花更多的時間也在所不惜。車輛需要油料才能繼續跑下去，人的心顯然也是如此，我們需要更多的養分，才能確保自己持續向前運轉。看得見的加油站容易尋找，看不見的加油站又要去何處探尋呢？很多人會說，就是要多讀聖經，多參加聚會，多投入服事，可是，我們也常常看見教會裡的人們對這些宗教行為感覺疲乏，總覺得要多休息才行……。
繼續閱讀 “2025.01.19．「永新的心」"
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 