• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：羅馬書八:22-27   
• 金句：
  • Chhin-chhiūⁿ án-ni, lán loán-jio̍k ê sî Sèng Sîn mā ū teh kā lán hû-chhî; in-ūi lán m̄ chai tio̍h án-chóaⁿ kî-tó, m̄-kú Sèng Sîn ka-kī ēng ōe bōe-tàng piáu-ta̍t ê thó͘-khùi thòe lán kî-kiû. (Lô-má 8 chuⁿ 26 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 親像按呢，咱軟弱的時聖神嘛有啲給咱扶持；因為咱呣知著按怎祈禱，呣拘聖神家己用話𣍐當表達的吐氣替咱祈求。(羅馬書八:26)（現代台語漢字2021版）
  • 同樣，我們的軟弱有聖靈幫助。我們原不知道該怎樣禱告；可是聖靈親自用言語所不能表達的歎息為我們向上帝祈求。(羅馬書八:26)（現代中文譯本2019版）

經文：羅馬書八：22~27

前言

祈禱，是人們深陷困境裡自然而然的行動，無論是不是基督徒，我們總能夠看見人們在祈禱。它或許是許願，期盼著身陷苦境裡的我們，可以勝過眼前的難題。然而基督徒的祈禱，或許有更深的意涵，通過祈禱，我們認識上主，我們學習跟從基督，更隨著聖靈的啟示，受邀請進入每一個人們的受苦，陪伴他者一起走向盼望。

受苦得自由的盼望

保羅書信在新約裡佔了很大篇幅，讓我們得以從不同的角度認識保羅，羅馬書一：1「我是基督耶穌的僕人保羅；上帝選召我做使徒，特派我傳他的福音。」羅馬書的作者保羅，讓我們看見兩個不同的身份，一是「僕人」，一是「使徒」。縱貫保羅書信，保羅並非在每一封書信裡都以使徒的身份寫作，也沒有在每一封裡都自稱「僕人」，唯一一封兩者都存在的書信，就是羅馬書。我們從僕人的角度認識保羅，他受基督的拯救與差遣，為要向人宣講福音；亦從使徒的角色認識他，信服於他所傳講的信息。

另一方面，生活在「羅馬盛世」之下的基督徒實況，始終都在與世界的價值爭戰，跟從基督，意味著遠離羅馬皇帝，此行動必然遭受指責、攻擊，面對受苦的必然。八：1「那些活在基督耶穌生命裡的人就不被定罪。」可能是一明確的斷句，保羅清楚向信徒們宣教，跟從基督的人不會定罪；然後它也可能是牧養的勸勉，鼓勵每一個信徒，藉由聖靈的大能，勇於活出在基督裡的新生命。僕人與使徒的身份，也在此刻顯明出來，一方面帶來明確的教導，另一方面更是陪伴眾人受苦的勸勉，一起走向新的世界。

受苦的人們，與一切受造的都在呻吟，好像經歷生產的陣痛。保羅從人們的受苦出發，引導人們看見，整個大自然都飽受苦難，從今日的眼光，或許是人們無止境汲取資源，戰亂不息所帶來對氣候變遷的影響，致使天災不變。生產的陣痛使我們知道，受苦會有終止的時候，唯有帶著盼望，預備那將要結束的災難，我們才有勇氣持續走在跟隨基督的道路。

保羅提及「初熟果子」的字眼，在經書傳統裡，指的是人們把最好的獻給上主，此刻他卻邀請讀者逆向思考，這是上主已將耶穌基督賜予我們的恩典，通過聖靈的啟示，我們成為上主的兒女。基督徒常把「哈利路亞！」放在嘴邊，但此刻在羅馬城內的信徒，卻是在受苦裡表達內心的呻吟，從最谷底的深淵走向哈利路亞的自由，無疑是生命一項偌大的祝福。

呻吟與嘆息，宛若等候中的呼吸，期待基督臨到我們的生命，指向真正的盼望。保羅接續著說：「由於盼望，我們得救。那看得見的盼望不算是盼望，我們忍耐等候，為要朝向那看不見的盼望！」羅馬盛世是個權勢扭曲的世界，滿地皆是合理化的暴力、謊言、貪婪與仇恨，人們到底能夠如何從這些看得見的事物得著盼望呢？環視整個世界歷史發展，豈不也是如此，看似科技進步、經濟繁榮，卻也帶來更多的不當牟利、彼此傷害，偶有歡笑與溫暖，更多的卻是傷痛與憤怒。活在一個被邪惡所統管的世界，受苦中的人們，難以瞥見真實的盼望。

因著如此，我們才學習在禱告裡辨識出自己的軟弱。「我們的軟弱有聖靈幫助。我們原不知道該怎樣禱告；可是聖靈親自用言語所不能表達的嘆息為我們向上帝祈求。」就在這段話語裡，我們彷彿聽見著聖靈的氣息，他說：「我知道你們承受的苦，我知道你們的哀痛，我知道你們面對著各樣衝突、傷害、委屈……。」就在那嘆息裡，聖靈清楚知道人們的限制與軟弱，祈求的氣息，超過我們的理解與思想，對我們說，上主知道我們的困惑，不懂得禱告、不願意禱告、不相信禱告的我們，已被他所理解，已被他所聆聽。

「上帝使萬事互相效力，叫愛上帝的人–就是他按照自己的旨意呼召的人都得益處。」延續著前面經文的脈絡，我們不可忽略了，這句話語的主詞在於上主，是上主使發生在眼前的萬事運作，為要讓我們得著「益處」。這份益處是原先與人們一同呻吟的大自然也得以蒙福，上主與人、人與人、人與受造界恢復合宜的關係。最終在第八章的結尾，沒有任何事物能夠使我們與上帝的愛隔絕，這就是每個忠心跟隨基督的人會得著最大的福份。

羅馬的苦痛記憶

羅馬人讀著保羅所寫的話語，起初或許還無法真實明白一切，但隨著後來所發生的事件，保羅先知性的宣講，帶給每個受苦的人們面對未來的勇氣。有一起事件發生在公元六0年代初，一個羅馬行政官被自己的一個奴隸謀殺了，原因可能是他答應這位奴隸要還給他自由，後來卻又拒絕。羅馬人有一條嚴苛的法律，只要有一個奴隸謀殺主人，那麼這家庭裡所有的奴隸都要一起被處死。

為什麼會有這條法律的出現？恐怕是羅馬盛世底下扭曲價值的代表，看似擁有很多奴隸，擁有很多財富的羅馬人，其實很害怕這些奴隸，畢竟奴隸可以在他們不設防的時候接近他們，飽受壓迫的奴隸，何時會起造反之心，更是他們無法預測的事情。因此，擁有愈多，反倒愈活在恐懼之中，他們通過這條法律來嚇阻奴隸，以保全自己的生命。

這個行政官總共有四百個奴隸，隨著此事發生，許多認識這些奴隸的人，與他們生活的朋友們都群起反對，然而政治當局仍舊拒絕修改這條法律，尼祿皇帝還動用軍隊來維持治安，好讓四百個無辜奴隸得以被處刑。

無獨有偶，就在此事過後兩三年，尼祿皇帝想要改建羅馬，許多老舊的房子要被拆掉，人們自然為了保全自己的住屋，有很多反對的聲浪。誰知道，就在這個時間點，羅馬城發生了大火，燒掉了許多城區，自然就有各種謠言流傳說，這把火就是尼祿皇帝自己放的。為了照代罪羔羊，尼祿把罪名推到了基督徒頭上，導致非常多的基督徒被處死。

有許多人同情於這些基督徒的遭遇，但也有一群人認為，誰叫這群基督徒總是認為自己高人一等，鄙視我們羅馬人的節慶。這些苦痛的記憶，真實發生在羅馬信徒的眼前，保羅聲聲喚喚的勸勉，捎來一股安慰的信息，鼓舞著眾人把眼光朝向那看不見的事物，上主的愛永遠不會與我們隔絕。

我祈禱

我們學習祈禱，不是一份權利或者義務，想要通過祈禱這方法去換取些什麼益處。祈禱是我們把主權交給上主的表達，保羅讓我們看見，即便在世界扭曲的價值與壓迫底下，基督的復活已然勝過這一切。基督為我們而死，成了新生命的泉源與啟示，上主站在每一個受苦的旁邊，聖靈聆聽我們的嘆息，為我們祈禱，好讓我們勝過這個世界。

聖靈降臨節的今日，是我們學習祈禱的時刻，在每一個呼吸，每一個氣息裡，我們體認上主所賦予的生命。如今，我們學習再一次謙卑聆聽上主的脈動，不看自己，而是專注於上主的應許，在那裡，我們會得著真正的平安！

【我祈禱】

每次呼吸
  每個氣息
    是我的祈禱
      是我的期盼
        新的世界
          會臨到。

每次哀哭
  每個嘆息
    是我的祈禱
      是我的心聲
        願你伸手
          拯救我。

聽見
  耳邊的細語
  身旁的吹拂
    是你在說話
    是你的應允
      我祈禱
         平安。

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：約翰壹書五:9-13   
• 金句：
  • Góa siá chiah-ê sī beh hō͘ lín sìn Siōng-tè ê Kiáⁿ ê lâng chai, lín ū éng-oán ê oa̍h-miā.(Iok-hān it 5 chuⁿ 13 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 我寫諸個是欲互恁信上帝的子的人知，恁有永遠的活命。(約翰壹書五:13)（現代台語漢字2021版）
  • 我寫這些給你們，要你們知道，你們信奉上帝兒子的人有永恆的生命。(約翰壹書五:13)（現代中文譯本2019版）

經文：約翰一書五：9~13

前言

在教會裡，我們常常喜歡聽別人的見證，可是每當自己要講見證的時候，就好像陷入一種膠著，不知道到底該怎麼講述。隨著陪伴一些夥伴運動，開始聽見他們所分享的「見證」，或是體重減輕了，或是精神變好了，或是睡眠品質提升，或是心裡的愁煩好像消除了……等。我們可以進一步問，到底這些「見證」重要的地方在哪裡？其實，身體的感覺是一回事，更重要的是，我們有著彼此陪伴，彼此同行的經驗，在一起向前行的時候，不知不覺認識了恩典。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：約翰福音十五:9-17     
• 金句：
  • M̄-sī lín kéng-soán góa, sī góa kéng-soán lín, koh jīm-bēng lín, hō͘ lín khì kiat ké-chí, hō͘ lín ê ké-chí ōe-tàng éng-oán pó-chûn. Án-ni, lín hōng góa ê miâ bô-lūn tùi Pē kiû sím-mi̍h, I ōe hō͘ lín.(Iok-hān 15 chuⁿ 16 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 毋是恁揀選我，是我揀選恁，閣任命恁，互恁去結果子，互恁的果子會當永遠保存。按呢，恁奉我的名無論對父求什麼，伊會互恁。(約翰福音十五:16)（現代台語漢字2021版）
  • 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且指派你們去結那常存的果實。你們奉我的名，無論向父親求什麼，他一定賜給你們。(約翰福音十五:16)（現代中文譯本2019版）

經文：約翰福音十五：9~17

前言

一則史懷哲的小故事這麼說：一位小聖徒多年來幫助許多窮人與病人，某天當他在修道院裡洗碗時，天使說：「你進入永恆的時間到了。」小聖徒說：「還有這麼多碗要洗，永恆的事不能延後一下嗎？」另一天，當他在院子裡除草的時候，天使又出現了，他又說：「還有這麼多草要處裡，再等一下吧！」又一天，他在醫院裡照顧病人，剛給病人喝了口水，天使又出現了，這一次，天使沒說什麼就消失了。最後，他突然在臥室裡想到，好像讓天使等得太久，於是說：「主啊，現在應該是時候了，你的天使可以來了。」此刻，天使卻只說：「你以為，這段日子你都在哪裡？」

一份真實愛的關係與連結，讓我們遇見基督，遇見天使，也遇見永恆。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：使徒行傳八:26-40     
• 金句：
  • In tùi hit-tiâu lō͘ lo̍h–khì, kàu ū chúi ê só͘-chāi, thài-kàm kóng, “Chia ū chúi, góa kiám bōe-ēng-tit tī chia niá-siū sóe-lé?”(Sù-tô͘ Hēng-tōan 8 chuⁿ 36 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 𪜶對彼條路落去，到有水的所在，太監講：「遮有水，我豈𣍐用得佇遮領受洗禮？」(使徒行傳八:36)（現代台語漢字2021版）
  • 他們經過一個地方，路旁有水，太監說：「這裡有水，我不就可以在這裡接受洗禮嗎？」(使徒行傳八:36)（現代中文譯本2019版）

經文：使徒行傳八：26~40

前言

每一個傳福音的人，都必然要面對「福音」究竟是什麼的挑戰，我們很難想像一個賣產品的業務，花了很多力氣研究行銷與策略，卻始終對自己的「產品」一知半解。羅馬書說，福音是上帝的大能，帶有一種爆炸般的威力，使人們、使世界經驗到極大的轉變。通過使徒行傳的閱讀，我們更加明白，福音確實是上帝主動的作為，能夠參與其中，是一份恩典，也是一份殊榮。

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• 主禮：劉炳熹牧師 講道者：王鋼傳道師
• 聖經：約翰壹書三:16-24     
• 金句：
  • Ki-tok ūi-tio̍h lán hi-seng sìⁿ-miā, tùi án-ni lán chai sím-mi̍h sī thiàⁿ; án-ni lán mā ài ūi-tio̍h hiaⁿ-tī á-sī chí-bē hi-seng sìⁿ-miā.(Iok-hān it 3 chuⁿ 16 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 基督為著咱犧牲性命，對按呢咱知什麼是疼；按呢咱嘛愛為著兄弟抑是姊妹犧牲性命。(約翰壹書三:16)（現代台語漢字2021版）
  • 基督為我們犧牲生命，從這一點，我們知道什麼是愛。那麼，我們也應該為弟兄姊妹犧牲生命！(約翰壹書三:16)（現代中文譯本2019版）

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音二十四:36-48     
• 金句：
  • Góa chiong góa ê Pē só͘ èng-ún–ê kau hō͘ lín; tio̍h tī chit-ê siâⁿ thèng-hāu, kàu lín tit-tio̍h tùi téng-bīn lâi ê lêng-le̍k.”(Lō͘-ka 24 chuⁿ 49 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 我將我的父所應允的交互恁；著佇此個城聽候，到恁得著對頂面來的能力。」 (路加福音二十四:49)（現代台語漢字2021版）
  • 我要親自把我父親所應許的賜給你們；你們要在城裡等候，直到那從上面來的能力臨到你們。」(路加福音二十四:49)（現代中文譯本2019版）

經文：路加福音二四：36~48

前言

走入教會的當下，我們問候著「平安！」但恐怕我們很難想像，倘若有位弟兄姊妹告訴我們：「我不平安！」的時刻，該要如何回應他呢？如果每個人真的都很「平安」，我們又何嘗需要來到教會？我們都走在一條從「不平安」到「平安」的道路，而這份神蹟，就發生在主基督復活的那一刻，從門徒的生命得以見證。同樣的，我們也在每週聚集的時刻，聽見基督的呼喚：「願你們平安！」

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經： 約翰壹書一:1-約翰壹書二:2     
• 金句：
  • Goán beh kā lín soat-bêng chhòng-sè í-chêng chiū chûn-chāi hit-ê oa̍h-miā ê Tō; chit-ê Tō goán ū thiaⁿ–tio̍h, ū chhin-ba̍k khòaⁿ–tio̍h, ū siông-sè khòaⁿ–tio̍h, mā ū chhin-chhiú bong–tio̍h.(Iok-hān it 1 chuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 阮欲給恁說明創世以前就存在彼個活命的道；此個道阮有聽著，有親目看著，有詳細看著，嘛有親手摸著。 (約翰壹書一:1)（現代台語漢字2021版）
  • 我們寫這封信向你們陳述那從起初就存在的生命之道。這生命之道，我們聽見了，親眼看見了；是的，我們已經看見，而且親手摸過。(約翰壹書一:1)（現代中文譯本2019版）

經文：約翰一書一：1~二：2

前言

每個禮拜，生活總會充滿各式各樣的「事件」，這些事件有時離我們很遠，有時就發生在我們身旁。無論如何，它們都會讓我們的生命產生一份「擾動」，這些擾動會推動我們成長，也有可能會讓我們陷入挫折。人生就在這種變與不變的掙扎裡持續向前邁進，也在不得不的變動裡學習倚靠上帝，學習如何與基督同行，建立真實的團契。

繼續閱讀 “2024.04.07．「有光，有溫暖」" →

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：哥林多前書十五:1-11     
• 金句：
  • Hiaⁿ-tī chí-bē, góa beh kā lín thê-chhíⁿ: Góa thoân hō͘ lín ê hok-im lín ū chiap-siū, mā ēng che chòe sìn-gióng ê ki-chhó͘.(Ko-Lîm-to chiân 15 chuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 兄弟姊妹，我欲給恁提醒：我傳互恁的福音恁有接受，嘛用這做信仰的基礎。(哥林多前書十五:1)（現代台語漢字2021版）
  • 兄弟姊妹，我欲給恁提醒：我傳互恁的福音恁有接受，嘛用這做信仰的基礎。(哥林多前書十五:1)（現代中文譯本2019版）

經文：哥林多前書十五：1~11

前言

復活，對我們每個人來說始終是個難解的題目，畢竟每一個我們至親的人離去，即便相信有一天我們將會在上帝的國度裡相聚，我們仍無法明確指出究竟是「哪一天」。我們期盼以理性來為信仰作出抉擇，是期待能夠倚靠自己的手去抓住些確定的事物，但因著人生充滿不可確定性，信仰總是充滿奧秘，我們僅能夠從每個身旁的人事物裡，去瞥見復活主基督的臨在。

繼續閱讀 “2024.03.31．「他復活了！」" →

• 主禮：王美書牧師
• 聖經：約翰福音四:1-42     
• 金句：
  • Iâ-so͘ kā in kóng, “Góa ê chia̍h-mi̍h chiū-sī si̍t-hêng chhe góa Hit-ūi ê chí-ì, koh oân-sêng I ê kang-chok.Lín kiám bô án-ni kóng ‘Koh sì kò-ge̍h chiū ū thang siu-sêng’? Góa kā lín kóng, ba̍k-chiu peh hō͘ kim, khòaⁿ sì-bīn ê chhân-hn̂g; ngó͘-kok í-keng sek, thang siu-sêng lah.(Iok-hān 4 chuⁿ 34-35 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 耶穌給𪜶講：「我的食物就是實行差我彼位的旨意，閣完成伊的工作。恁豈無按呢講『閣四個月就有通收成』？我給恁講，目睭擘互金，看四面的田園；五穀已經熟，通收成啦。(約翰福音四:34-35)（現代台語漢字2021版）
  • 耶穌對他們說：「我的食物就是實行差我來那一位的旨意，並且完成他交給我的工作。你們說：『再過四個月才是收割的時候。』我告訴你們，看看那片田地吧，農作物已經成熟，可以收割了！(約翰福音四:34-35)（現代中文譯本2019版）

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：約翰福音十二:20-33   
• 金句：
  • Góa si̍t-si̍t-chāi-chāi kā lín kóng, chi̍t lia̍p be̍h-á nā bô lo̍h tōe sí, iû-goân sī chi̍t lia̍p nā-tiāⁿ; nā sí, chiū kiat chin chōe be̍h-á.(Iok-hān 12 chuⁿ 24 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 我實實在在給恁講，一粒麥仔若無落地死，猶原是一粒若定；若死，就結真多麥仔。(約翰福音十二:24)（現代台語漢字2021版）
  • 我鄭重地告訴你們，一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。(約翰福音十二:24)（現代中文譯本2019版）

經文：約翰福音十二：20~33

前言

活在一個被演算法宰制的世代，愈來愈多人專注在虛擬世界的榮耀，按讚數、追蹤粉絲、網紅等等的名詞充斥。我們以為這樣的情況侷限在年輕人嗎？若我們把時間往前快轉數十年，每個人在追逐的榮耀不也是，更高的職涯發展，更高的薪資待遇，更大的影響力？教會所在追求的，不也是更大的禮拜堂，更多的聚會人數，看起來更為強盛的教會嗎？其實，我們每個人都在追求一份榮耀，只不過，耶穌給了我們一條與眾不同的道路。

人們被行神蹟奇事的耶穌所吸引

短時間內，耶穌四處行神蹟，宣講福音的信息，更讓死人復活，人氣指數不斷上升的他，已然成為城裡的頭條新聞。人們想要去見耶穌，也想看看拉撒路是不是真的從死裡復活，隨著他愈來愈受歡迎，很多猶太人開始跟隨他之後，眼紅的祭司長們自然把耶穌視為頭號大敵，背地裡謀劃的要除去他。要進入耶路撒冷城的那一刻，大家聽說耶穌將要進城，紛紛拿著棕樹枝去迎接他，又有更多人聽見他行神蹟的事情後，選擇要跟隨他，讓法利賽人彼此說：「我們真是一事無成；你看，全世界都跟他去了！」

人紅是非多，耶穌的名號愈是在短時間內衝上高峰，自然也愈是讓失去既得利益的人感覺憤怒，想盡各種辦法要讓他消失。對於此事，耶穌了然於胸，人們追求是看得見的榮耀，他所要成就的，是上帝的榮耀。節期中，有些希臘人到耶路撒冷禮拜，他們自然也聽說了關於耶穌的事情，就跑去見加利利的伯賽大人腓力，要求他：「先生，我們想見耶穌。」期盼通過腓力的引薦，順利見上耶穌一面，毫無疑問，耶穌就是此時此刻最熱門的話題，只要沾得上邊，人們就好像跟著提升了不少身價。

腓力去告訴安得烈，兩個人就一起去告訴耶穌這件事。對跟隨耶穌的門徒來說，他們起初也沒想過會有這種發展，木匠的兒子搖身一變成了最受歡迎的名人，門徒自然好像走路也跟著有風了起來。沒想到，耶穌甫一開口，這群人一股腦兒的熱情彷彿就被澆了冷水：「人子得榮耀時刻已經到了。我鄭重地告訴你們，一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來。」

榮耀，跟死亡怎麼會沾得上邊？人們簇擁而來，為的就是想看看耶穌還會再行出什麼超乎想像的神蹟，想著如果自己也能夠成為神蹟的參與者，那該有多好？耶穌怎麼會在這種時候提出跟死亡有關的說法呢？

我們也被神蹟奇事所吸引，不曾認識真正的榮耀

我們不斷地上山，卻甚少學習下山的功課；我們追逐著看得見的榮耀，登上頒獎台，奪取世界的獎賞與名聲，卻甚少去應對失敗，去體會每一個失落的感受。人們所能學到的生活方式就是「握住不放」，要求所有事情都按照自己的想法前進，當一個自己不能接受的情況發生時，往往就是以攻擊、指責、卸責、找戰犯等方式呈現。最大的課題，就是我們很少覺察自己內心的感受，神蹟奇事僅僅局限在事情被完成，得到好的成就與果效，一旦事情失控，我們就不知道如何應對。

情緒是個充滿奧秘的課題，人的感受與情緒包含：憤怒、悲傷、恐懼、快樂、愛、驚喜、厭惡、羞愧等。追逐看得見的榮耀，內在的情緒就有機會被隱藏，隨著我們愈來愈擁有權力與地位，就可以運用這些「武器」去隱藏感受，不讓自己的弱點顯露出來。我們不曾覺察自己內心的感受，自然也不可能去理解他人的感受與故事，整個世界就在一種武裝自己與追逐成功的邏輯建立起來。

耶穌來，戳破了眾人賴以為生的紙面具，而一無所有、面對困境的人們反倒會對他趨之若鶩，這才引發了握有權力者與他的戰爭。潛藏在冰山之下的訊息是：「我該怎麼辦？如果我是錯的，我該怎麼繼續生活下去？」倘若我們對福音，對信仰的認識可能出現誤差，那從小到大，從過去到今天我們習以為常的基督徒生活又該怎麼辦？

因此，這才顯露出耶穌來到世上的使命。上帝清楚知道，人都是不完美的，沒有任何人能夠靠自己的能力、財富與地位擺脫罪的枷鎖，愈是對他人批評與攻擊，愈是顯露出內心是何等軟弱與無助。隨著耶穌道出麥子的信息，我們每一個人接受到了一份邀請：放下自己所堅持的，學習觀看耶穌樣式，來跟從他吧！

看見麥子的榮耀

麥子的死亡與重生，是耶穌告訴這群期盼瞥見榮耀的人們所重要的信息。乍看之下，耶穌已然是此刻最受歡迎的名人，但他卻也是背負最多重擔的那一位，人們所有累積的苦，都會全然卸在他的身上，而握有權勢者的怨恨，自然也讓他成了箭靶。進入耶路撒冷，耶穌所要迎接的命運就是死亡，也就因著被釘十字架的死亡，人們才得著重生的盼望。

人們追求的榮耀是自己，麥子的生命卻彰顯造物主的榮耀。一粒粒不起眼的麥子，沒有什麼特別，也沒有什麼值得稱頌，它的使命就是被撒在土裡，隨著時間過去，日曬雨淋，漸漸地死去。麥子死去之後，隨著風的吹動，漸漸的，它以不同的生命形式顯露出來，成為了結實累累的麥田，當農夫走入田園裡開始收成的那一刻，不由得驚呼：「這是何等豐盛的出產！」沒有麥子的死去，就沒有後續農人所看見的豐盛，而且，這生命會延續下去。

「那愛惜自己生命的，要喪失生命；願意犧牲自己在世上的生命，反而要保存這生命到永生。」專注使命，迎向上帝預備的命運，是耶穌所要走的道路，他曾行過許多神蹟，顯露許多通往永生的「記號」，然而他自己才是那最大的記號。其實，面對這麼一個令人難受的命運，耶穌內心也有著無數抗拒，他的內心充滿愁煩，或許可以祈求上帝救他脫離，但他的使命正是為此而來，榮耀上帝的名。

真正的榮耀將會來臨，世界的王會被擊潰，不過他卻可能隨時捲土重來，只要人們失落了對耶穌的信心，王的勢力就會再次控制每個人的心思意念。因此，十字架的拯救成了最大的神蹟，我們就是那一粒粒的麥子，為要成就那看不見的榮耀。

我們已然成為麥田榮耀的一份子

我們所看見的，是自己，還是群體的榮耀？每每在告別禮拜的服事，我們有機會重新閱讀一個人的人生，有值得大家懷念的，也或許有些過去曾經的傷害，但它們都將成為我們每個人生命圖畫的一個角落。看著這些點滴，有時不禁想著，有沒有什麼可能，是我們可以在故人還在的時候就能夠把握與珍惜，成為自己生命向前跨越的養分？很遺憾的，即便知道死亡會來臨，但當它還未真的發生時，我們多數人不會想面對它、談論它，更別說從它那裡汲取養分了。

福音就是，我們可以從耶穌基督的生命閱讀與領受這些養分！耶穌反覆向門徒預言自己的受難與復活，也向我們顯露生命的本相。因著死亡的必然，我們得以把眼光朝向基督，麥子會落在地裡死了，卻能夠結出滿滿的果實，成為餵養人們的食物。不計較自己的吃虧與否，單單專注上帝所託付的使命，我們就必然得著自由；不害怕面對自己的軟弱與無助，知道上帝必然聆聽我們內心的感受，我們就必然得以坦然面對生命每個失控；不過度追求握在手裡的榮耀，知道自己不過是微小的一粒麥子，我們就必然能夠成就造物主偉大的榮耀。

我們，就是無數的麥子，蒙上帝選召得以聚集在這裡，共同學習基督的樣式，彼此成全，彼此鼓勵，為他人付出，挑戰世界的價值。有一天，我們會完成自己的使命，但那是按照上帝的心意，而非自己的意念，就在得以安歇的那日，麥子的榮耀屬於你我，我們皆是，僕人而已！

【麥子的榮耀】

一粒如氣球般膨脹的麥子
  突出在群體之中
    卻被主人所丟棄
      轉眼之間
       消了氣
         被丟在一旁……。

它成了
  一粒不起眼的麥子
   無法奪取眾人眼目
     靜靜的、專注的
      回應它的使命
        落在地裡
          死了……。

風吹過來，風吹過去
   死去、結果、再生
     結實累累的麥田
       延續永恆的繁盛
         麥子的榮耀
           顯露復活本相
            永無他者可奪  。