2024.05.05．「在愛裡遇見你」

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：約翰福音十五:9-17     
• 金句：
  • M̄-sī lín kéng-soán góa, sī góa kéng-soán lín, koh jīm-bēng lín, hō͘ lín khì kiat ké-chí, hō͘ lín ê ké-chí ōe-tàng éng-oán pó-chûn. Án-ni, lín hōng góa ê miâ bô-lūn tùi Pē kiû sím-mi̍h, I ōe hō͘ lín.(Iok-hān 15 chuⁿ 16 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 毋是恁揀選我，是我揀選恁，閣任命恁，互恁去結果子，互恁的果子會當永遠保存。按呢，恁奉我的名無論對父求什麼，伊會互恁。(約翰福音十五:16)（現代台語漢字2021版）
  • 不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且指派你們去結那常存的果實。你們奉我的名，無論向父親求什麼，他一定賜給你們。(約翰福音十五:16)（現代中文譯本2019版）

經文：約翰福音十五：9~17

前言

一則史懷哲的小故事這麼說：一位小聖徒多年來幫助許多窮人與病人，某天當他在修道院裡洗碗時，天使說：「你進入永恆的時間到了。」小聖徒說：「還有這麼多碗要洗，永恆的事不能延後一下嗎？」另一天，當他在院子裡除草的時候，天使又出現了，他又說：「還有這麼多草要處裡，再等一下吧！」又一天，他在醫院裡照顧病人，剛給病人喝了口水，天使又出現了，這一次，天使沒說什麼就消失了。最後，他突然在臥室裡想到，好像讓天使等得太久，於是說：「主啊，現在應該是時候了，你的天使可以來了。」此刻，天使卻只說：「你以為，這段日子你都在哪裡？」

一份真實愛的關係與連結，讓我們遇見基督，遇見天使，也遇見永恆。

愛的連結

約翰福音的敘事裡，從十三章逾越節晚餐時耶穌為學生們洗腳，預言學生中間將會有人出賣他之後，耶穌給了眾人一條新命令：「要彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要彼此相愛。如果你們相愛，世人就會知道你們是我的門徒。」十四章到十七章，是耶穌一段很長的論述，隨著多馬問耶穌，到底要怎麼知道你所要去的地方？到底要如何知道那條路？耶穌說：「我就是道路、真理、生命。」延續這教導，聖靈保惠師要來到眾人中間的應許，即便耶穌離開，門徒們都不會被撇棄，愛的誡命將永遠存在。

聖靈的任務，是帶來勸慰、安慰、鼓勵以及促進和平，這是出於上帝美好的心意，也是來自於上帝的工作。十五章關於葡萄樹與園丁的比喻，意味著上帝與人們的關係，園丁會修剪每一個枝子，為要結岀更多的果實，通過與耶穌有真實的連結，人們的生命會彰顯出榮光。耶穌告訴眾人：「正如父親愛我，我愛你們；你們要常生活在我的愛中，正像我遵守我父親的命令，而常在他的愛中一樣。」

上帝是愛，他對於整個世界有其美好的計畫，然而人往往因著看不見與摸不著，選擇轉身離去，致使自己與上帝失去連結。因此，耶穌基督的來到，為的是讓這份愛真實運行在每個聆聽真道，願意跟隨的人。此刻，隨著耶穌基督即將面臨的受難，聖靈保惠師延續著一股愛的能量，為要把這群即將失去信心，陷入黑暗的人們挽回，使他們重新與上帝恢復連結，讓葡萄樹與枝子連結起來，結出許多美好的果實。

愛，不簡單

彼此相愛，從來就不是簡單的課題，我們聽了再多，也理解愛的重要，卻清楚知道，真要實踐起來，愛可以說是生命裡一大難題。在一個充滿危機的社會裡，助人的藝術與文化非常重要，每一個跟隨基督的門徒，也都同意我們要對他人付出關懷，付出愛。然而現實是，就在一個被資本主義轄制的社會，我們的愛常常充滿條件，也常常充滿著各種弔詭。

一個社會學家總結瀰漫在現代社會裡，關於助人的幾個條件說：1、只要幫助你最親的親人。2、只有確定你得到的回報將比你投資的多時，才給予一些幫助。3、只有當你心裡有數，若不幫助人就會受罰時，才可以幫助人。4、只有當別人在觀察你，並且你能期望將來可以從中得到好處時，才可以幫助人。5、除此之外，其他狀況一律不要付出！

我們的愛，往往期望他者要有所回報，或者從他人那裡得著稱許，或者可以換得好名聲……等。隨著付出愛的人有此種「期望」或「動機」，接受愛的人也漸漸有著一種「理所當然」的態度，兩者惡性循環的結果，就是在彼此的關係製造出無數的衝突。無論在家庭、在教會、在職場、在學校，我們皆會看見無數關於「愛」的衝突，明明應該是最美好的誡命，轉眼卻成為了最大的破口。

原來，「愛」成為了我們最大的偶像，而這個「愛」是從人作為出發點，一種自我中心的感覺，一種付出能換取回報的滿足。自我中心的愛，成為了批判他人的工具，成為了勒索他人的武器，不知不覺使我們失去了與上帝的連結。上帝的愛，不需要任何的理由，也不需要換取任何事物，它本身就是愛的源頭，讓我們回到與葡萄樹的關係，永遠不分離。

愛的禮物

耶穌進一步的闡述葡萄樹與枝子的比喻：「我告訴你們這些事，為要你們得到我的喜樂，讓你們的喜樂滿溢。」他說的是什麼事？就是那份永不止息的關係，即便有一天我們會分離，上帝的愛卻始終與我們同在，我們不會被撇下，不會被丟棄。再一次的，耶穌說：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這是我的命令。人為朋友犧牲自己的性命，人間的愛沒有比這更偉大的了。」這份友誼的愛，道出互相扶持，攜手同行的夢想，哪怕有人離開了，我們都清楚知道，會有人延續下去，繼續在這條道路上前進，直到我們進入上帝所造美好的國度。

「我不再把你們當作僕人，因為僕人不知道主人所做的事。我把你們當作朋友，因為我已經把從我父親那裡所聽到的一切都告訴了你們。」耶穌成為門徒朋友的奧秘，就如所吟唱的詩歌，他承擔我們所有的罪惡與煩惱，即便失去信心，他始終都在，即便遭遇患難，耶穌同在的應許，會通過每一個跟隨他的人顯露出來。

「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且指派你們去結那常存的果實。你們奉我的名，無論向父親求什麼，他一定賜給你們。你們要彼此相愛，這就是我給你們的命令。」人們總以為，是學生在選擇老師，自己可以握有人生的選擇權，耶穌卻告訴眾人，是他揀選了在座的每一位，是他把愛賞賜給了眾人。這份愛的禮物，就是他所賜下的命令，無論在任何時刻，都要竭力學習彼此相愛，竭力學習愛的功課，持續認識愛，實踐愛，活出愛的豐盛。

在愛裡遇見你

著名作家C.S. Lewis的《四種愛》，討論著生命歷程裡關於愛的課題，我們會在人生中，經驗父母的愛、情人的愛、朋友的愛，以及上帝的愛。父母的愛，是對子女不間斷的付出，宛若天父對世界的計畫一般，要讓生命延續，萬物成長，讓整個世界愈來愈加美好。當然，父母的愛在人軟弱中有其限制，我們期望以「對子女好」的方式來愛，一不小心就陷入了「有所求的愛」，導致關係出現裂痕，不知該如何修補。

情人的愛，是一種生死相許的激情，是一種浪漫絢麗的火花，在每一個誓約的當下，皆想著此刻就是永遠。然而，我們也看見了，再是華麗的煙火，轉瞬就會消失，愈想要抓住眼前的所有，就愈是抓住虛空，哪怕再如何海誓山盟，終究還是「有所求的愛」，下一秒，愛就離我們而去。

朋友的愛，述說攜手同行，追求一份實現夢想的勇氣，在每一個冒險旅程中，都因著有身旁的每一位，我們能走得更遠。很遺憾的，隨然朋友的愛看似無所求，我們都仍舊可能因著人生階段的轉換，成長歷程的不同價值觀，最終不得不面對分開的現實。想要抓住些什麼，想要多去愛一些，卻換得回到原點的寂寞。

最終，在上帝的愛裡，我們從基督的生命經歷那份「無所求的愛」，是單單成全每一個軟弱的人，成全父母的愛、情人的愛、朋友的愛。基督把自己給了我們每一個人，不問任何的回報，我們會在這份真實的愛，遇見上帝的美好。這份美好，就在每一個家庭，每一對情人，每一群夥伴的生命裡真實流露，因此，我們能夠持守基督所託付的誡命，一起走向未來！

【在愛裡遇見你】

情人的愛
  是生死相許
    是浪漫情懷
      是絢麗誓約。

父母的愛
  使生命延續
    使萬物成長
      使世界美好。

朋友的愛
  是創造夢想
    是攜手同行
      是冒險旅程。

在愛裡遇見你
  使我得以整全
   使我滿溢喜樂
    使我恢復熱情
      用一生
        持守誡命。

【在愛裡遇見你】回應詩聖詩615首
說明：「佇主內面有喜樂」節1， 接新詩節2，3，   再回唱聖詩節2結束。若不嫌太長可再唱原詩第3
2. 父母的疼互性命延續攏𣍐 bōe消無，
 互萬物mi̍h成長生湠thòaⁿ，  互世界變美好。
  看情人jîn相意愛，  生死無分hun離，
  真浪漫、純情懷hoâi， 誓約美súi無比。

3. 朋友的疼是創造夢bōng想sióng來得實現，
是牽khan手同心同行kiâⁿ，冒險旅程結連。
疼內面遇tú著主， 互我得純全，
大喜樂滿móa熱情，  一生守誡命。

 （詩：劉炳熹，詞：駱維道 5/2/2024）