經文：使徒行傳十三：1~12

　　隨著教會愈來愈向外拓展，處處受限的耶路撒冷母會在宣教的功能上顯然很難發揮，安提阿教會在此刻適時扮演宣教的中心，承擔起向外邦世界宣教的使命。就在安提阿教會聚集敬拜和禁食尋求上帝心意的時候，聖靈的啟示臨到他們：「要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工作。」這是一個向外宣教的命令，但聖靈並未明確告知，是要往哪裡去，且在那裏做些什麼工作，因此教會切切的為這項任務禁食禱告，為巴拿巴和掃羅按手後，就派遣他們出發了。　

　　宣教旅行，是一趟向未知探索的行動，到底去到不同的世界，會看見些什麼？經歷些什麼？沒有任何人有辦法預測，但若非勇敢的跨越邊界，教會的視野就仍舊會局限在眼前的困境。於是巴拿巴和掃羅先下到西流基，坐船往塞浦路斯島去，因著這是巴拿巴的故鄉，加上安提阿教會有些從塞浦路斯來的人，作為一個初步的根據地，將可以得到較為充足的後援。　

　　這一個宣教團隊旅行到撒拉米後，就在猶太人的各個會堂裡宣講上帝的道，走遍全島，看看到底上帝會如何帶領他們的下一步？他們並沒有停在一個地方傻傻地等待，相反的，無論去到哪裡，他們先做好自己該做的工作，透過一件事與一件事的連結，上帝會自然帶領他們看見自己的召命。當然，這不是件簡單的工作，因為大多時候，沒有充足的把握人們是不敢貿然跨出去的，他們需要克服內心的恐懼，靠著信心探索不明確的未來。

　　就在宣教團隊走著走著的時候，他們在帕弗遇見一個猶太人的假先知，名叫巴耶穌。這人和當地的省長士求．保羅在一起。士求．保羅是位渴慕福音的慕道者，當他聽見巴拿巴和掃羅到來的時候，就派人請他們過來，要聽上帝的道。這個術士的希臘文名字叫做以呂馬，翻譯出來就是行法術的意思，他透過超自然的能力，企圖要使得這省長遠離信仰。看見這樣一位渴慕福音的人受到迷惑，保羅開始慢慢地意識到，這趟宣教旅行的第一個任務出現了。　

　　進入外邦的世界後，為了宣教的緣故，路加運用著「保羅」這名字來取代猶太的「掃羅」用法。這時保羅定睛看著這術士，向他說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，一切正義的仇敵，你還不停止扭曲主的正道嗎？現在你看，主的手臨到你身上，你會瞎眼，暫時看不見日光。」很特別的，保羅親身經歷的第一個神蹟，就是自己的瞎眼得看見，而此刻他所行的第一個神蹟，導致對方的瞎眼，挑戰著這位術士能否看見何為上帝的道。　

　　就在他一說完這話，立刻就有迷濛和黑暗壟罩著這術士，他完全看不見任何的東西，只能摸索著，求人拉著手領他前進。而省長看見這事，就更加堅固了自己的信仰，對主的教導感覺到十分驚奇。上帝通過相似的神蹟，向保羅啟示著屬於他的召命，宣教團隊向外邦前進，探索未知，尋找著一份新的看見，而這不僅是自己的看見，更是帶領著外邦人同樣看見上帝的恩典，讓福音能夠被傳向更為寬廣的世界。　

問題討論

1. 我們是否有在不同旅行的經驗中看見上帝的作為？這些特別的「宣教經驗」帶給我們什麼樣的感動？
2. 在自己成長的過程中，有沒有類似的神蹟一而再再而三出現的經驗？這些經驗會帶給我們什麼成長？
3. 使徒行傳十三：1~12的經文與信息裡，最觸動我們的地方在哪裡？

祈禱

1. 願我們在不同跨越邊界的經驗裡，觀看上帝奇妙的作為，在基督的引領下，一步步跨出自己的舒適圈。
2. 願我們在成長過程所經驗的神蹟愈加清楚上帝在自己生命的心意，進一步的把這些故事與恩賜分享給更多需要的人。
3. 走過120週年紀念音樂會後，願我們將上帝的愛蔓延出去，讓福音的信息祝福整座城市。

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：馬太福音十一：16~19，25~30
• 金句：
  • Tio̍h pē góa ê taⁿ, lâi tùi góa o̍h, in-ūi góa ê sim un-jiû khiam-sùn. Án-ni, lín ê sim-sîn chiū ōe tit-tio̍h an-hioh. Góa ê taⁿ ha̍h-ēng, góa ê tàⁿ chin khin.”(Má-thài 11 chuⁿ 29-30 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 著背我的軛，來對我學，因為我的心溫柔謙遜。按呢，恁的心神就會得著安歇。我的軛合用，我的擔真輕。」(馬太福音十一:29-30)（現代台語漢字2021版）
  • 你們要負起我的軛，跟我學，因為我的心柔和謙卑。這樣，你們就可以得到安息。我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。」(馬太福音十一:29-30)（現代中文譯本2019版）

前言

歌星李玟忽然輕生離世，令一個年代的人們無比唏噓，媒體的報導裡透露久病厭世，陷入無比憂鬱的循環，導致其最終選擇走上生命的絕路。活在世上的每一天，我們學習面對失去，也學習去辨識，有哪些重擔壓在你我的肩頭，這些擔子是否已經過於沈重，讓自己無法承受？是否已經左右了生命順序，讓自己無法覓得喘息的空間？

陷入監牢，失去自由的人們無法聽見福音

為基督做見證的約翰，被下到監牢，失去自由的時刻，不免陷入自我矛盾的循環，特別當耶穌可能與自己所期望不同時，一樣有著困惑。他派學生去到耶穌那裡：「你就是將要來臨的那位嗎？還是我們得等待另一位呢？」監牢，未必是有形的，更多時候，人人都背著一座監牢，被創傷、重擔、記憶所轄制，反覆地在憂愁、煩惱與憤怒裡，無法得著安息，更找不到真正的自由。

耶穌回答：「你們回去，把你們所聽到、所看到的，報告約翰，就是：失明的看見，跛腳行走，痲瘋的潔淨，耳聾的聽見，死人復活，窮人聽到福音。那對我不疑惑的人多麽有福啊！」就在等候的監牢，看似走投無路，嘗不到一絲快樂的時刻，福音的呼喚進入人們的心，邀請眾人注視基督的面容，觀看基督的作為。

回應約翰的門徒後，耶穌繼續向群眾們宣講，「這世代」的人們，多把耶穌的教訓當成耳邊風，大家拒絕領受信息，繼續按著自己的想法行事為人。他們就像是在街上玩耍的孩子，其中一群向另一群喊說：「我們為你們奏婚禮樂曲，你們不跳舞！我們唱喪禮哀歌，你們也不哭泣！」約翰來了，不吃不喝，大家說：「他有鬼附身！」人子來了，也吃也喝，大家卻說：「他是酒肉之徒，跟稅棍和壞人交朋友！」

人們不願意在適當的時機做該做的事，把自己當成局外人，選擇繼續背著重重的殼，重重的軛，按著自以為的義前行，自然視耶穌的福音於無物。

被重擔轄制的我們也聽不見福音

陪伴過一個年輕人，在反覆的腦瘤復發與手術度過年輕歲月，每一次去到病房為其禱告，期盼他能夠得著醫治，也在好不容易出院回家之後，漸漸康復以後，考驗才真正來到。他發現到自己無法覓得任何工作機會，只要雇主一聽聞其身體狀況，皆會擔心他是否會在工作中倒下，家人的擔心也一再勸說他留在家裡。好不容易穩定下來，複診卻又得到晴天霹靂的復發消息，同樣的循環再次上演，讓人不知道該怎麼辦，僅能不住問著：「福音在哪裡？」

病痛是一個重擔，心裡的壓力更是另一個重擔，不知道自己未來到底會如何？不知道自己是不是有可能好起來？不知道自己還能夠怎麼辦？擔心自己拖累身旁的人，焦慮與憤怒的情緒瀰漫在家庭裡，讓大家都陷入一個困局，彷彿背著一座監牢與炸藥，找不到一條通往自由的路。

類似的場景，也發生在我們每個人的生活周遭，重擔與軛，述說的是現實，既是現實，就沒有任何人能夠擺脫它的糾纏。外在的逼迫雖然巨大，最艱難的攻擊卻是來自內在，自我否定與懷疑，常常是最大的毒藥，使自己陷入心靈崩潰的漩渦。當然，這些轄制不單是我們個人，它更會蔓延到身旁的眾人，隨著我們都被拉扯進來，槍口對內的指責與攻擊，更會讓整個群體都陷入混亂，無法得著喘息，更聽不見福音。

耶穌給予人們安息

人們需要的，是通過真正的安息進入上帝的愛，恢復真實的關係。耶穌說：「天父啊，天地的主，我感謝你；因為你向聰明、有學問的人所隱藏的事，卻向沒有學問的人啟示出來。是的，天父啊，這樣的安排都是出於你的美意！」有些人或會拒絕耶穌的邀請，也有些人會接受這份邀請做出回應，藉此，人們也更加明白上帝的心意，得著真正的祝福。

「來吧！所有勞苦、背負重擔的人都到我這裡來！我要使你們得安息。你們要負我的軛，跟我學，因為我的心柔和謙卑。這樣，你們就可以得到安息。我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。」耶穌的話提醒著眾人，文士及法利賽人將無法忍受的重擔放在大家的身上，然而並不是什麼都不做的人可以得著安息，而是耶穌把容易、親切體貼的軛放在我們的肩膀，使我們得以輕省的背負向前。

學習耶穌的樣式，不僅止於聽他的教訓，更是通過耳朵來學習，以眼睛來觀察，並用行動落實。「來當我一同負軛的夥伴吧！跟在我旁邊觀察我怎麼做，學習如何拖曳重物。當你讓我幫忙的時候，沈重的工作就會變得輕鬆。」安息，不是什麼都不做，而是通過停下腳步來默想、重整，理出合宜的節奏繼續行動。耶穌給予人們安息的應許，讓我們重新得力，使無法喘息的得以大口喘氣，愈陷愈深的得以掙脫泥淖，背負監牢的得著真自由，生命必然換然一新。

我們已得著真實的安息

「有人打你的右臉，連左臉都轉過來給他打；有人強逼你走一里路，你就陪他走兩里。要愛你的仇敵，為逼迫你的禱告……」 耶穌在登山寶訓的教導，豈不比我們的想像更加嚴苛？我們以為這擔子難以承受，因此習於選擇以牙還牙以眼還眼，以暴力或邪惡來回應，最後，反被暴力與邪惡定義了自己的生命。

耶穌所說的輕省，並非我們經驗裡所理解的輕省，生命的現實不會因著信耶穌而消失，生命更不會因為重擔被挪移而輕省。真正的關鍵是，我們的生命因為新的視野和次許得以更新。久病纏累，不知道該怎麼走出困局的夥伴，耶穌邀請我們靜靜觀看他的作為，就在每一個稍縱即逝的轉彎處，就在每一個問候，每一次招呼的時刻，耶穌與我們走在一起。因著照顧軟弱者而感覺身心靈疲憊的夥伴，耶穌聽見我們的吶喊，聽見我們所承受的壓力，悄悄地成為我們的夥伴，陪伴你我渡過風浪。

安息，是停下腳步來重整，看見耶穌如何引導我們，邀請我們背起行囊來，就在忽然間，原先沈重的包袱輕省了不少，原先堅持的想法不再捆鎖自己。我們的身旁，必然存在著許多勞苦背重擔的人們，你看見他們的身影了嗎？就在安息的時刻，想想他們所背負的擔子，所承受的痛苦，感受一下自己的內心：「我會如何為他們禱告？我是否看見耶穌通過什麼事件對他們說話？」

來進入安息，是耶穌的邀請，就在走不下去的時候，我們會得著新的契機；就在疲乏痛苦的時候，我們覺察到自己的油箱仍舊還有油。福音的信息，重新定義你我的人生，耶穌的樣式，讓我們愈來愈活出柔和謙卑，就這麼，福音的道被一天天傳遞出去，就在我們所關心的人們，就在我們所焦慮的事件。安息，幫助我們看見基督！

【來進入安息】

信息：雲柱的帶領．「焚而不燬」的荊棘

經文：出埃及記3：1∼4：17

主題：
　　本課故事首先講述上帝在何烈山上透過「焚而不燬」的荊棘向摩西顯現，呼召他帶領以色列人離開埃及，前往肥沃寬廣、流奶與蜜的應許之地。摩西因認為自己能力不足，心存擔憂而再三推託，不過，上帝告訴他：「我要與你同在。」（出埃及記3：12）又說：「我是創始成終的主宰。」（出埃及記3：14）上帝並沒有放任摩西獨自去面對這看似艱難的任務，而是為他預備了一切所需，並且應許會與他同在。至今，「焚而不燬」也成了全球改革宗教會和長老教會的共同標誌。1872年來到台灣宣教的馬偕博士，抱著「攏是為基督」的奉獻心志，不因教堂被毀而喪志，反而馬上著手重建教堂，並在教堂外牆上畫下被火燒的荊棘，寫下「焚而不燬」等字，象徵即使教會遭到逼迫，信徒受到攻擊，依然能在上帝的帶領下再次重建起來。

金句：出埃及記3：14

• 上帝說：「我是創始成終的主宰。」（現代中文譯本2019版）
• 上帝對摩西講：「我是自有永有的。」（現代台語譯本）

【經文】：使徒行傳十二：1~25

繼續閱讀 “2023.07.05．巴克禮聖經學堂．使徒行傳十二：1~25″ →

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：創世紀二十二:1-14
• 金句：創世紀二十一:1
  • A-pek-la-hán kā hit-ê só͘-chāi hō-miâ chòe “Siōng Chú Í-le̍k”; kàu kin-á-ji̍t lâng iáu-teh kóng, “Tī Siōng Chú ê soaⁿ I ōe khòaⁿ-kò͘.”(Chhòng-sè-kì 22 chuⁿ 14 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 亞伯拉罕給彼個所在號名做「上主以勒」；到今仔日人猶啲講：「佇上主的山伊會看顧。」(創世紀二十二:14)（現代台語漢字2021版）
  • 於是亞伯拉罕稱那地方為「上主會預備」；到今天人家還說：「在上主的山上，他會預備。」(創世紀二十二:14)（現代中文譯本2019版）

信息：雲柱的帶領．蒲草籃裡的嬰孩

經文：出埃及記2：1∼10

主題：
　　本課故事講述因為新任埃及王不認識約瑟，因此當他看到以色列人越來越壯大時，相當緊張害怕，因此加重他們的工作量、更想斷絕他們的後代，但越是如此，上帝就越賜福以色列人。最後埃及王殘忍地下令將所有新生的希伯來男嬰丟進尼羅河，但摩西的媽媽不忍心，因此將他藏了三個月，發現再也藏不住時，就將摩西放在用蒲草編的籃子，放在蘆葦叢中。而小摩西恰好被要洗澡的埃及公主看見，這時勇敢的美莉安趕緊向公主推薦自己的媽媽成為奶媽來照顧小摩西，因此小摩西才能名正言順的活下來。上帝的保護和安排，讓我們看見如同本課金句：「上主要救你脫離各樣災難；他要保守你的生命。」（詩篇121：7）

金句：詩篇121：7

• 上主要救你脫離各樣災難；他要保守你的生命。（現代中文譯本2019版）
• 上主會保護你脫離逐款災難；伊會保護你的性命。（現代台語譯本）

【經文】：使徒行傳十一：19~30

　　除了彼得透過在哥尼流家的事件向外邦人宣教，幾乎同一時間，那些因著司提反遭受迫害而四處分散的門徒們，走向腓尼基、塞浦路斯和安提阿，在那裏向散居的猶太人傳講福音。霎時間，福音好像一把火一樣，在一個地方燃起來之後，就繼續點燃另一把火，沒有任何事物能夠阻絕他的延燒，跨越地理位置上的限制，更跨越猶太人與外邦人中間的限制。因著上帝的恩典，一個又一個的新教會，宛如亮點一樣，在各地閃耀著，這是連耶路撒冷教會都不曾想像過的。　

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• 主禮：劉炳熹真牧師

• 聖經：創世紀二十一:8-21
• 金句：創世紀二十一:12
  • Siōng-tè kā A-pek-la-hán kóng, “Lí m̄-thang ūi-tio̍h Í-si̍t-má-lī kap lí ê lú-pī Hā-kah khó͘-náu. Sa-la tùi lí kóng ê ōe, lí tio̍h thiaⁿ, in-ūi tùi Í-sat siⁿ–ê, chiah beh chheng-chòe lí ê hō͘-tāi.(Chhòng-sè-kì 21 chuⁿ 12 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 上帝給亞伯拉罕講：「你毋通為著以實瑪利及你的女婢夏甲苦惱。莎拉對你講的話，你著聽，因為對以撒生的，才欲稱做你的後代。(創世紀二十一:12)（現代台語漢字2021版）
  • 但是上帝對亞伯拉罕說：「不要為著這兒子和女奴夏甲的事憂慮；照莎拉告訴你的去做，因為你要從以撒得到我所許諾的後代。(創世紀二十一:12)（現代中文譯本2019版）

前言

　　陪伴孩子成長不是件容易的事情，孩子很直接地會告訴大人，我想要什麼！被煩透的大人，又會以權威式的方法訓斥孩子，希望孩子不要再發出聲音。我們以為自己是對的，因此花了許多時間在教導孩子是與非，期待孩子們走在一條「正確」的道路。然而，人生的複雜豈是那麼容易辨別是與非，閱讀聖經總讓我們挖掘到不同的面向，上主的邀請也藉此不住向我們說話。

家庭中的風暴

　　生命敘事的時間軸持續向前，它無法喊停，更無法倒退，無論人們內心多麽懊悔，都無法改變已發生的事實。以撒出生的神蹟，是上主給予亞伯拉罕與撒拉的應許，在他們年老，以為一切都將告終的時刻，獲致一個全新的開始。隨著孩子漸漸長大，亞伯拉罕在其斷奶的時刻，大擺宴席宴客，然而聖經作者提醒讀者，不要忘記亞伯拉罕還有另外一個孩子，那就是埃及女奴夏甲生的以實瑪利。

　　就在那一天，以實瑪利與以撒玩在一起，兩個孩子玩得開心，全然不知大人們的內心世界發生了什麼事。撒拉看見這一幕，內心再次掀起了波瀾，那時因著自己無法生育，自作主張地讓女奴夏甲與亞伯拉罕同房，生下這個孩子，不料因子而貴的夏甲轉過來輕視女主人。那一次的控訴過後，撒拉虐待夏甲，迫使她不得不離開家，後來又被上主引領回來。

　　這一次，撒拉鐵了心要把夏甲即以實瑪利趕出家門，跑去跟亞伯拉罕說：「你把這女奴跟她的兒子趕出去。這女人的兒子不可跟我的兒子以撒一同繼承你的產業。」對這個老父親來說，手心手背都是肉，雖然以實瑪利不是上主所應許的那個兒子，但依舊是他自己的孩子，真要狠心把他趕離家門，心裡宛如無數的刀在刺。

　　亞伯拉罕沒有能力處理眼前的風暴，陷入左右為難的困局，就在此刻，上主對他說話了：「不要為著這兒子和女奴夏甲的事憂慮；照撒拉告訴你的去做，因為你要從以撒得到我所許諾的後代。至於女奴的兒子，我要給他許多兒女，使他們也成為一國，因為他也是你的兒子。」上主的聲音，推動每個人做出抉擇，第二天，亞伯拉罕拿些糧食和一皮袋水，搭在她肩上，把她和孩子一起送走了。

我們生命所面對的風暴

　　每個衝突的事件背後，總有著更為深層且複雜的生命議題。亞伯拉罕的家庭故事，同樣出現在我們每個人的生活裡。我們會看見，每個人的內在都有一個孩子，是一個真實的自己，很直觀的喜歡與討厭，或會吵，或會鬧，期待被人疼愛，被人關注。隨著年歲增長，孩子不得不長大，被要求的要成熟，要負責任，所以我們愈來愈學著用許多方式武裝自己，阻絕每一個不同的聲音，愈來愈難做出改變。

　　我們從小未被疼愛、未被理解的衝突，會不住影響自己未來的人生，每凡遇見一個類似性格與特質的人出現，就會不自覺的把控訴投射到對方，陷入恐懼與焦慮，致使我們走不出新的可能。閱讀每一個家庭衝突的事件，看見不同角色的反應，我們需要學習去問：「他，究竟怎麼了？」亞伯拉罕怎麼了？撒拉怎麼了？夏甲怎麼了？更重要的「我，怎麼了？」

　　從事與人相關的工作永遠是困難的，每個人有不同的生命故事，不同的脈絡、不同的處境，對應不同的人生階段，都會讓助人工作者愈來愈感覺無力。整個社會進入高齡化的現況，陪伴許多家庭走向親人生命最末階段的旅程，深深發現每個人都有說不出的苦。教養孩子長大很困難，但我們知道他到了一個階段會獨立，會成熟，建立自己的家庭；年長者隨著漸漸退化以後，有時回轉如孩童，但我們很困難預判的是，這時間究竟會有多長，況且，沒有人期待這日子馬上結束不是嗎？

　　因此，每一個階段所遭遇的生命風暴與課題皆是獨特的，我們竭盡所能建立起來的武裝，是財富，是能力，是權勢，或是地位，全都顯得軟弱無力。時間，不會停下來，我們一直在面對轉變，唯一不變的，是聆聽上主的聲音，倚靠上主的帶領，讓我們在每個時間點看見恩典。

上主聽見孩哭的聲音

　　不得不離開家門的夏甲與以實瑪利，失去了保護傘，沒有回頭路的他們只能持續向前行。很不幸的，一下子他們就在別是巴的曠野迷了路，水喝光了，看起來連活下去的盼望都沒有了。夏甲只能把孩子放在小樹下，自己跑到離孩子一箭之遠的地方坐下，自言自語：「我不忍看我的兒子死。」她坐在那裡，放聲大哭，失去所有能夠武裝自己的一切，失去所有讓自己安穩的一切，大哭的，是夏甲內在的孩子，也是孩子以實瑪利的哭聲。

　　上主聽見了孩哭的聲音，上主的天使從天上向夏甲說：「夏甲，你為什麼煩惱呢？不要怕，上帝已經聽到孩子的哭聲。起來，把孩子抱起來，安慰他；我要使他的後代成為大國。」走到生命的絕境，以為自己已然不可能的時候，上主的聲音忽然臨到，或許，這聲音早已圍繞，只是夏甲沒有發現而已。隨著聲音來到，上主開了夏甲的眼睛，使她看見一口井；她到了井邊，把皮袋盛滿了水，給孩子喝。他們的人生，可以再走下去了！

　　以實瑪利名字的意義，是上主聽見。前一次離家的時候，上主應許著夏甲，這孩子會有新的未來，如今，再一次的應許，他的後代會成為大國。他們繼續向前，上主與以實瑪利同在，漸漸長大的他住在巴蘭的曠野，成為一位熟練的獵人，也娶了一個埃及的女子為妻。以撒是亞伯拉罕領受應許的孩子，以實瑪利這另一位兒子，也沒有被上主所拋棄，對上主來說，沒有人是局外人。

上主聽見我們的聲音

　　聖經的故事一直向前推進，幫助我們在閱讀的時候領略生命，此刻，我們也需要稍停一下，思索片刻自己內心的聲音，默觀自己究竟被什麼樣的價值，被什麼樣的想法，被什麼樣的難題所捆鎖著。壓力是現代人沈默的殺手，多少次我們以為自己好像沒有壓力，總在忙忙碌碌的節奏裡過活，等到出了狀況停下之際，才意識到，原來自己不自覺被肩頭的重擔壓得喘不過氣來。我們感覺疲憊，想休息，卻怎麼樣都沒有辦法真正休息，休了再長的假，都依舊帶著無力的身軀迎向生活。

　　無論我們陷入什麼樣的內在掙扎與外在衝突，我們都需要時時問著自己：「我，怎麼了？我，是否還好呢？」聽見我們內在聲音的，是那位愛我們的上主。走到山窮水盡，不知明日將如何的時刻，大聲哀哭的我們，早已被上主所聽見，他更應許著必然與我們同行。

　　亞伯拉罕家庭的故事，從來就不像我們所以為的「信心之父」，好像擁有信心一切都會很順遂。圍繞在恐懼、嫉妒、爭吵、傷害的真實，向你我揭露人生的實況，我們所擁有最大的福音，在於上主永遠不放棄每個人，容讓我們內心真實的聲音被他所聽見。他更清楚知道我們所要的是什麼，為我們預備前行的每一步，隨著成熟長大，使眾人因我們得福。

【聽，孩哭的聲音】

信息：信心的建立．上帝化惡為善

經文：創世記47：27∼31；50：15∼21

主題：
　　本課故事一開始詢問學生這段時間聽了約瑟的故事，有什麼樣的感受？告訴學生約瑟無論處在什麼樣的情況下，他都堅定相信上帝必定有美好的安排。就如同父親雅各死後，哥哥們俯伏在他面前祈求原諒時，約瑟對他們說：「你們本來想害我，但是上帝卻化惡為善，為的是要保存許多人的性命。」（創世記50：20）上帝奇妙的作為終將苦難化為賜福，這都是出於上帝豐富的恩典。

金句：創世記50：20

• 你們本來想害我，但是上帝卻化惡為善，為的是要保存許多人的性命。（現代中文譯本2019版）
• 以前恁對我的意念是歹，毋拘上帝的意思是好，今仔日才會當有即多人活啲。（現代台語譯本）