信息：士師的時代．女士師底波拉

經文：士師記 4：1∼24

主題：
　　本課故事告訴學生，約書亞死後，上帝呼召士師成為以色列人的領袖，士師們負責在戰爭時要統帥軍隊，而在平時的生活則要負責審判人民的訴訟案件及教導法律的工作。女士師底波拉受到上帝的指示，要巴拉召聚一萬名以色列人組織軍隊，對抗由西西拉領軍的迦南軍隊。巴拉自從有了底波拉的陪伴及信心宣告之後，便勇敢面對強敵。上帝果然讓迦南軍隊突然潰亂，而將軍西西拉則逃亡到一位婦女雅億的帳棚裡。上帝使用雅億，讓她有智慧的用計殺死西西拉，以色列人再次戰勝迦南人。

金句：詩篇3：3

• 上主啊，你是衛護我的盾牌；你讓我得勝，使我抬得起頭。（現代中文譯本2019版）
• 上主，你是保護我的盾牌，我的榮光；你互我的頭殼攑會起來。（現代台語譯本）

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經： 約翰壹書一:1-約翰壹書二:2     
• 金句：
  • Goán beh kā lín soat-bêng chhòng-sè í-chêng chiū chûn-chāi hit-ê oa̍h-miā ê Tō; chit-ê Tō goán ū thiaⁿ–tio̍h, ū chhin-ba̍k khòaⁿ–tio̍h, ū siông-sè khòaⁿ–tio̍h, mā ū chhin-chhiú bong–tio̍h.(Iok-hān it 1 chuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 阮欲給恁說明創世以前就存在彼個活命的道；此個道阮有聽著，有親目看著，有詳細看著，嘛有親手摸著。 (約翰壹書一:1)（現代台語漢字2021版）
  • 我們寫這封信向你們陳述那從起初就存在的生命之道。這生命之道，我們聽見了，親眼看見了；是的，我們已經看見，而且親手摸過。(約翰壹書一:1)（現代中文譯本2019版）

經文：約翰一書一：1~二：2

前言

每個禮拜，生活總會充滿各式各樣的「事件」，這些事件有時離我們很遠，有時就發生在我們身旁。無論如何，它們都會讓我們的生命產生一份「擾動」，這些擾動會推動我們成長，也有可能會讓我們陷入挫折。人生就在這種變與不變的掙扎裡持續向前邁進，也在不得不的變動裡學習倚靠上帝，學習如何與基督同行，建立真實的團契。

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信息：士師的時代．第一位士師俄陀聶

經文：士師記2：6∼23；3：7∼11

主題：
　　本課故事講述以色列人進入迦南地一段時間後，因為新生代的人民不知道上帝曾經為他們的祖先做過什麼事，再加上他們受到迦南人拜偶像的影響，而做出離棄上帝的行為。於是，上帝將以色列人交在敵人的手中，讓他們遭遇苦難。然而，當上帝一聽到以色列人發出淒慘可憐的哀號聲後，他就對以色列人施行憐憫。慈愛的上帝就差派士師解救以色列人脫離侵略者的攻擊。不過，當士師死了，人民就故態復萌，一再做出違背上帝誡命的行為，一代不如一代。整個士師時代總結來說，就是一直處在週而復始的黑暗循環中。

金句：士師記3：10

• 上主的靈臨到他，他就作以色列人民的士師。（現代中文譯本2019版）
• 上主的神臨到伊，伊就做以色列的士師。（現代台語譯本）

經文：士師記一：1~15

經文解釋

「士師」這個名詞的希伯來文”shophetim”意思是「拯救者」或「管理者」，這個字的字根不只有「判斷」及「治理」的觀念，也含有「去建立公義」的意義，士師們是一群被交託者，他們的任務包含對外來壓迫的拯救任務，還有行使領導權去確保百姓敬拜與服事上帝，讓生命維持在上帝所期待的樣式裡。士師記裡記錄了十二個士師的故事，「主要士師」包含俄陀聶、以笏、底波拉、基甸、耶弗他、參孫，「次要士師」則有珊迦、陀拉、睚珥、以比讚、以倫、押頓，其中的差別就是故事情節被記載的詳細與否，後面那六位就只有簡單的介紹他們的家世和擔任士師的時間而已。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：哥林多前書十五:1-11     
• 金句：
  • Hiaⁿ-tī chí-bē, góa beh kā lín thê-chhíⁿ: Góa thoân hō͘ lín ê hok-im lín ū chiap-siū, mā ēng che chòe sìn-gióng ê ki-chhó͘.(Ko-Lîm-to chiân 15 chuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 兄弟姊妹，我欲給恁提醒：我傳互恁的福音恁有接受，嘛用這做信仰的基礎。(哥林多前書十五:1)（現代台語漢字2021版）
  • 兄弟姊妹，我欲給恁提醒：我傳互恁的福音恁有接受，嘛用這做信仰的基礎。(哥林多前書十五:1)（現代中文譯本2019版）

經文：哥林多前書十五：1~11

前言

復活，對我們每個人來說始終是個難解的題目，畢竟每一個我們至親的人離去，即便相信有一天我們將會在上帝的國度裡相聚，我們仍無法明確指出究竟是「哪一天」。我們期盼以理性來為信仰作出抉擇，是期待能夠倚靠自己的手去抓住些確定的事物，但因著人生充滿不可確定性，信仰總是充滿奧秘，我們僅能夠從每個身旁的人事物裡，去瞥見復活主基督的臨在。

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信息：進入應許地．活的盼望

經文：彼得前書1：3∼12

主題：
　　本課故事講述耶穌的受難旅程，從最後的晚餐為門徒擘餅，讓門徒明白耶穌即將走上苦路。接著耶穌來到客西馬尼園禱告，求上帝將苦杯移開，但仍順服上帝的旨意；最後耶穌走上十架苦路，為世人的罪釘死在十架上，並且在死後第三天復活。藉此讓學生明白，若耶穌沒有從死裡復活，我們的信仰就是空談。最後再以小珍的故事，讓學生知道即便我們的生命過去有許多的創傷，但上帝可以醫治人的心，賜給我們新生命。

金句：彼得前書 1：3

• 藉著耶穌基督從死裡復活，把新的生命賜給我們，使我們有活的盼望。（現代中文譯本2019版）
• 通過耶穌基督對死人中閣活，上帝有互咱重出世通得著活活的向望。（現代台語譯本）

• 主禮：王美書牧師
• 聖經：約翰福音四:1-42     
• 金句：
  • Iâ-so͘ kā in kóng, “Góa ê chia̍h-mi̍h chiū-sī si̍t-hêng chhe góa Hit-ūi ê chí-ì, koh oân-sêng I ê kang-chok.Lín kiám bô án-ni kóng ‘Koh sì kò-ge̍h chiū ū thang siu-sêng’? Góa kā lín kóng, ba̍k-chiu peh hō͘ kim, khòaⁿ sì-bīn ê chhân-hn̂g; ngó͘-kok í-keng sek, thang siu-sêng lah.(Iok-hān 4 chuⁿ 34-35 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 耶穌給𪜶講：「我的食物就是實行差我彼位的旨意，閣完成伊的工作。恁豈無按呢講『閣四個月就有通收成』？我給恁講，目睭擘互金，看四面的田園；五穀已經熟，通收成啦。(約翰福音四:34-35)（現代台語漢字2021版）
  • 耶穌對他們說：「我的食物就是實行差我來那一位的旨意，並且完成他交給我的工作。你們說：『再過四個月才是收割的時候。』我告訴你們，看看那片田地吧，農作物已經成熟，可以收割了！(約翰福音四:34-35)（現代中文譯本2019版）

信息：進入應許地．我和我家定要事奉主

經文：約書亞記24：1∼33

主題：
　　本課故事述說約書亞在離世前，於示劍召集了以色列各支派的長老、首領、審判官和官長，帶領全體以色列人一同數算上主的恩典，重申事奉上主的心志，重新與上主立約。約書亞將要頒布給人民的法律和條例都寫在上主的法律書上，然後在上主聖所橡樹下豎立一塊大石，作為見證。約書亞在人生最後的階段仍堅守自己的職分，提醒、教訓、吩咐、警告以色列人必須記念上主對他們的恩典，一生專心愛上主、謹守上主的命令。

金句：約書亞記24：15

• 至於我和我的家，我們要事奉上主。（現代中文譯本2019版）
• 論到我及我的家，阮決斷欲服事上主。（現代台語譯本）

經文：使徒行傳二十八：17~31

　　來到羅馬以後，保羅請當地猶太人的領袖過來會面，希望能夠澄清自己為什麼出現在羅馬。保羅告訴他們：「諸位弟兄，雖然我沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規矩，卻在耶路撒冷被囚禁，交在羅馬人的手裡。他們審問了我，有意要釋放我，因為在我身上並沒有該死的罪狀。但猶太人反對，我不得已只好上訴於凱撒，並不是有什麼事要控告我本國的百姓。為這緣故，我請你們來見我當面談話，我原是為以色列人所指望的那位才被這鐵鍊綑綁的。」保羅清楚的告訴猶太人，自己被捆鎖的原因，不是因著他要破壞以色列的歷史信仰，而是他單純想要活出「以色列的指望」。

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