經文：馬太福音三：1~12

經文解釋

馬太特別將約翰標示爲一位「施洗者」，原因就是他一再宣講「悔改」接受洗禮的信息。對於猶太人來說，洗禮通常只針對於那些外邦人改信到猶太信仰者，並沒有特別針對猶太人施洗，但在這裡卻發生了許多猶太人跑到約旦河接受他的洗禮，甚至連耶穌也接受洗禮。約翰的洗禮顯然是一種聖禮的印記，烙印在這些願意眞實侮改的人身上，以倖免於上帝的審判。另一方面，「曠野」也是一個重要的字眼，對猶太人來說，「曠野」具有很特別的意義，他們的祖先曾在曠野四十年，接受上帝嚴厲的考驗，在乾旱無水的地方，藉著上帝的話語得著飽足，享受上帝所賜的泉水止渴，曠野是個人與上帝親近，享受上帝恩典最好的地方。因此當施洗約翰在曠野宣講福音的時候，對猶太人產生很大的震撼，馬太也透過舊約經文指出，約翰就是先知以賽亞所說的那個人，提醒猶太人注意，停頓許久的先知信息再度出現了。

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音二十四:1-12
• 金句：
  • M̄-kú Pí-tek khí–lâi, cháu-khì bōng–ni̍h, àⁿ lo̍h-khì khòaⁿ, chí-ū khòaⁿ-tio̍h iù-môa-pò͘ nā-tiāⁿ. I chiū tńg–khì, tùi só͘ hoat-seng ê tāi-chì kám-kak chin kî-koài.(Lō͘-ka 24 chiuⁿ 12 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 毋拘彼得起來，走去墓裡，俯落去看，只有看著幼麻布若定。伊就轉去，對所發生的代誌感覺真奇怪。(路加福音二十四:12)（現代台語漢字2021版)
  • 彼得卻起來，跑到墳地去，俯身探視墓穴，只看見那塊麻紗，沒有別的。於是他回去，對所發生的事非常驚奇。(路加福音二十四:12)(現代中文譯本2019版)

前言

  人生的弔詭性之一，包含著人們明知道自己無論如何都會被人忘記，卻還是期待著多做些什麼，好讓自己可以被紀念，不被遺忘。我們明知道，看不到的比看得見的更為重要，但如果能選擇，又有誰不願意為自己或自己關心的人們多留下看得見的事物呢？因此，我們竭力對抗死亡，藉由遠離死亡的必然，想要多抓住些什麼。耶穌受難的事實，就這樣打破人們對一位「神」的想像，他的復活，更顛覆了我們對生命的理解。

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：約翰福音十二:1-8
• 金句：
  • Put-sî ū sàn-chhiah-lâng kap lín chòe-hé, put-kò góa bōe put-sî kap lín chòe-hé.”(Iok-hān 12 chiuⁿ 8 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 不時有散赤人及恁做夥，不過我𣍐不時及恁做夥。」(約翰福音十二:8)（現代台語漢字2021版)
  • 常常有窮人跟你們一起，但是你們不常有我。」(約翰福音十二:8)(現代中文譯本2019版)

前言

  我們活在一個斤斤計較的社會裡，聽到「投資」這個主題，自然會聚精會神的評估，每一筆投資，每一次付出到底能不能換回自己想像的價值。然而，什麼是「浪費」卻顯然隨個人的價值觀而有所不同，我們所認知的浪費，在他人的眼裡並不一定是浪費；他人以為的浪費，就我們而言卻可能是重要的投資。耶穌在福音書裡的樣式，不斷教導人們追求永恆的價值，追求那看不見的，超過每一個看得見的事物。

經文：馬太福音二：13~23

經文解釋

接續的經文裡，馬太呈現了三幕不同的場景，爲著要應驗聖經的預言。一開始主的使者再次向約瑟顯現，要他帶著小孩及馬利亞前往埃及，暫時住在那裡，因爲希律王怕這新的王威脅到他的地位，即將展開一場大屠殺。「埃及」對以色列人來說是個特別的避難所在，從亞伯拉罕（創世記十二：10）、以撒（創世記廿六：1〜2，惟最後沒有去成）到雅各（創世記四六：6），都曾經計畫因著飢荒的緣故躲避到埃及，此刻是耶穌才剛出生，就要往埃及去避難，直到希律王死了爲止。馬太把耶穌寄居埃及用來表明何西阿書十一：1，很明顯的先知何西阿是意指以色列出埃及的故事，但我們莫忘記在馬太的筆下，家譜代表著新的起源，此刻則代表新的出埃及。第一次的出埃及是沒有達成目標的，因著以色列人的不順服，愈走向歪斜的道路，耶穌的順服勝過了以色列的不順服，才眞正成全了上帝的救恩。

經文：馬太福音二：1~12

經文解釋

耶穌降生在大希律王統治的時代，當希律王聽見幾個博學之士來到耶路撒冷，並帶來猶太人之王的訊息時，他內心感覺到十分不安，這都源自於他殘酷的高壓統治，深怕遭受報復，甚至晩年時希律王經常幻想著會有人取代他的王位，還把自己的親兒子殺掉。希律王的不安帶來整座城的不安，他連忙召集所有猶太人的祭司長和民間的經學教師詢問：「基督該生在哪裡？」祭司在耶路撒冷和聖殿佔有著重要的社會地位，而經學教師則是民間生活和學習法律經文的指導者。他們引用舊約的彌迦書五：2〜4回答希律王：「猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因爲將來有一位統治者要從你那裡出來，牧養我以色列民。」馬太做了一點點改變，原先彌迦書說伯利恆是一座小城，但在這裡卻說它並不是最小的，由此可見馬太特別要顯示出基督降生的特殊性。

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音十五:1-3、11-32
• 金句：
  • Góa beh khí–lâi, tńg-khì góa ê lāu-pē hia, kā i kóng: A-pa, góa ū tek-chōe Thiⁿ, mā ū tek-chōe lí,(Lō͘-ka 15 chiuⁿ 18 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 我欲起來，轉去我的老父遐，給伊講：阿爸，我有得罪天，嘛有得罪你，(路加福音十五:18)（現代台語漢字2021版)
  • 我要起來，回到父親那裡去，對他說：爸爸，我得罪了天，也得罪了你。(路加福音十五:18)(現代中文譯本2019版)

前言

  笑容對人的生命充滿各式各樣的意義，當人在意氣風發，凡事皆順利時，我們會開懷的大笑；當人在遭逢生命鉅變，挫折與苦難之時，苦笑成了一種宣洩情緒，一笑而置之的放手。即便如此，人也會在不知不覺中失去了笑的能力，以致於在黑暗的循環中走不出來。浪子回頭這個經典的比喻，我們彷彿看見了不同的笑，也看見了不同的情緒，最重要的，仍是父親永遠不變的微笑。