• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音十二:13-21
• 金句：
  • M̄-kú Siōng-tè kā i kóng, ‘Gōng-lâng! Kim-mî chiū beh siu-hôe lí ê sìⁿ-miā; lí só͘ chek-chū ê it-chhè beh lâu hō͘ siáⁿ-lâng?’(Lō͘-ka 12 chiuⁿ 20 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 毋拘上帝給伊講：『戇人！今暝就欲收回你的性命；你所積聚的一切欲留互啥人？』(路加福音十二:20)（現代台語漢字2021版)
  • 可是，上帝要對他說：『你這個糊塗人，就在今夜，你得交出你的生命；那麼，你為自己所積存的一切財物要歸給誰呢？』」(路加福音十二:20)(現代中文譯本2019版)

前言

  世界的價值教導我們要努力賺取財富，房子愈買愈大，然而人生到最後，好似留下的是無止盡要被丟棄的垃圾。建造更大的房子，期待的是自己得著舒適與安逸，可是等到回頭看，真正有價值跟有意義的少之又少。靈魂的容量沒有隨財富加增而擴大，反倒活得愈來愈窄化，相反的，就在看似一無所有，備受打擊的時候，倚靠上帝帶給人們真實的富足。

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經文：馬太福音七：1~12

經文解釋

從第13節開始，教導著如何將山上寶訓的教導落實在生活中，耶穌所做的就是將事實擺放在人的眼前，讓人自己去做選擇。窄門與寬門是兩極的對比，大家喜歡走既省時又有同伴的道路，走起來比較不會孤獨，但這卻是條「滅亡」的道路，對生命沒有太多幫助。相對於寬門，就是窄門，這條路並不好走，又會感覺到孤單無伴，但卻是條邁向永生之道「小的」的希臘文意思是一種被壓縮、被擠壓，對馬太福音的第一批讀者來說，他們會察覺到，作爲基督徒的道路與誤解、拒絕及迫害有關。

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經文：馬太福音七：1~12

經文解釋

在這世界上沒有任何一個人是完美的，每個人都是有罪、有缺點的人，我們必須先從自己的身上看見這個事實，才能夠在每一次陷入論斷別人的危機時，能夠以一種謙卑的態度去回應，避免每一次的衝突。論斷含有「定罪」的意思，人很習慣從別人的話語或行爲裡找出錯誤，誤以爲自己能夠比別人更加優越，有權利可以評斷他人，這就是一種靈性的病症了。在猶太拉比的教導裡，他們將上帝的公義及憐憫看作是上帝審判人的「量器」，有恩典的量器，也有懲罰的量器，上帝會就人的行爲，將恩典或者懲罰降下。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：歌羅西書一:15-29
• 金句：
  • Lín tio̍h kian-chhî sìn-gióng, kian-kò͘ khiā-chāi, hō͘ lín thiaⁿ-tio̍h hok-im ê sî só͘ tit–tio̍h ê ǹg-bāng bô tōng-iâu. Chit-ê hok-im í-keng thoân hō͘ thiⁿ-ē só͘-ū ê pī-chō-bu̍t; góa — Pó-lô chiū-sī chit-ê hok-im ê chhe-ēng.(Ko-lô-se 1 chiuⁿ 23 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 恁著堅持信仰，堅固徛在，互恁聽著福音的時所得著的向望無動搖。此個福音已經傳互天下所有的被造物；我 — 保羅就是此個福音的差用。(歌羅西書一:23)（現代台語漢字2021版)
  • 你們必須持守信仰，堅立在鞏固的基礎上；不要放棄當初領受福音時所得到的盼望。現在，這福音已經傳遍了全世界；我—保羅就是這福音的僕人。(歌羅西書一:23)(現代中文譯本2019版)

前言

 「看得見的才是真的。」這是一句我們從小聽到大的邏輯。看得見的成績、看得見的金錢、看得見的美貌、看得見的回饋──這些才讓人安心，才讓人覺得「有盼望」。連在信仰裡，我們也時常希望上帝的祝福能夠具體顯出來──升職了、病好了、家庭合好了、教會人數多了……好像只有這些「被看見的果效」才能證明：上帝與我們同在。但若這世界最深的真理，是「看不見」的呢？若真正的榮耀，不是掌聲、不是成功，而是一份看似失敗、寂靜無聲、卻仍堅定的愛呢？

繼續閱讀 “2025.07.20．「看不見的榮耀」" →

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：阿摩司書七:7-17
• 金句：
  • Góa teh kò͘ iûⁿ-kûn ê sî, Siōng Chú ho͘-tiàu góa, kā góa kóng, ‘Lí khì, tùi góa ê chú-bîn Í-sek-lia̍t thoân-ta̍t góa ê ōe.’(A-mô-sū 7 chiuⁿ 15 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 我啲顧羊群的時，上主呼召我，給我講：『你去，對我的子民以色列傳達我的話。』(阿摩司書七:15)（現代台語漢字2021版)
  • 但是，當我在牧羊的時候，上主親自呼召我，要我出來向以色列人傳上帝的話。(阿摩司書七:15)(現代中文譯本2019版)

前言

  居住在每個環境裡，我們都希望牆是穩固、安全的，躲在其中，我們可以勝過外面的風雨。大家不太想要看見有人拿著一條鉛垂線去量測牆面，然後告訴我們說：「這牆面不安全。」或「這牆就要倒塌。」很遺憾的，颱風從我們所不習慣的方向登陸，造成了超乎我們所想像的災害；一則我們無法理解的溺水意外，卻也造成了一個家庭的破碎。這些災害，在在提醒著我們，自以為的安全何等脆弱，自以為穩妥的人生稍縱即逝。人何等的渺小，若非上帝的恩典，我們何能夠完成些什麼成就？

繼續閱讀 “2025.07.13．「量測的繩子」" →

經文：馬太福音六：19~34

經文解釋

「你的財寶在哪裡，你的心就在哪裡。」這段經文挑戰著我們對生命價値的定義，人都會收集看得見的財寶，以此來確保自己的價値及獲得安全感，但耶穌提醒著門徒，生命的變遷將會使得這些財寶脆弱無比，我們應當做的是累積不受侵害的財寶，也就是爲了榮耀上帝，竭力在各方面表現出仁慈的行爲。耶稣要求我們將生命的中心放在天上，現在進一步的要求我們用眼睛看正確的方向。古人認爲眼睛不是光線透進來的窗戶，而是投射出光線的明燈，因此「惡眼」就是忌妒、懷恨與貪婪的心，「善眼」則是慷慨及憐憫的態度，失去功能的眼睛將會使人的生命變的昏喑，守財奴的生命也會因無法慷慨待人而變得昏暗。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：列王紀下五:1-14
• 金句：
  • I hiah-ê po̍k-jîn chìn-chêng, tùi i kóng, “Chú-lâng, sian-ti nā kah lí khì chòe khùn-lân ê tāi-chì, lí kiám bô beh chòe? Hô-hòng i kan-ta tùi lí kóng, khì sóe chiū chheng-khì?”(Lia̍t-ông hā-kòan 5 chiuⁿ 13 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 伊許個僕人進前，對伊講：「主人，先知若教你去做困難的代誌，你豈無欲做？何況伊干焦對你講，去洗就清氣？」(列王記下五:13)（現代台語漢字2021版)
  • 乃縵的僕人上前對他說：「先生，如果先知要你做一些困難的事，你一定會照他的指示做；何況他現在只告訴你去洗就得潔淨呢？」(列王記下五:13)(現代中文譯本2019版)

前言

  在世界的遊戲規則裡，驕傲是最先浮上檯面的，擁有最多的成就、財富與名聲，就能吸引人們的跪拜。於是，沒有人覺得謙卑重要，一切的好處就是屬於那些把自己包裝得最強大的人，哪怕內心空虛，都不會輕易讓你覺察到。當然，恩典就沉沒在整個局勢的洪流裡，太軟弱、太卑微、太不起眼，如果可以選擇，就讓驕傲浮，恩典沉吧！然而，上帝的故事真的是這樣運作嗎？乃縵的故事，會讓我們看見什麼新的可能呢？

繼續閱讀 “2025.07.06．「驕傲沈，恩典浮」" →

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：列王記上十九:1-15
• 金句：
  • tōe-tāng liáu-āu ū hé, Siōng Chú mā bô tī hé-tiong; hé liáu-āu, ū sòe koh khin ê siaⁿ.(Lia̍t-ông siōng-kòan 19 chiuⁿ 12 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 地動了後有火，上主嘛無佇火中；火了後，有細閣輕的聲。(列王記上十九:12)（現代台語漢字2021版)
  • 地震後有火，但上主也不在火中。火以後，以利亞聽到了輕柔的聲音。(列王記上十九:12)(現代中文譯本2019版)

前言

  往往在忙碌的服事節奏裡，我們會跑去速食店買得來速，為的就是能夠在很短的時間內得到食物填飽肚子。開車進入得來速車道，我們大都有這種經驗，店員不會有太多的時間好好聽你到底需要什麼，只需要用數字代表餐點，還在結帳時下一個客人已經抵達點餐的窗口。短短的時間內，我們要的僅是完成交易行為，滿足各自所需，不會有什麼互動關係。這是我們熟悉的快社會，相對的，人與人間的連結也就淡了，愈來愈不熟悉要去聽別人的聲音。

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經文：馬太福音六：1~18

經文解釋

猶太人生活中三個很重要的事項就是施捨、禱告與禁食，耶稣論及這三點都以「那位看得見你在隱密中做事的天父一定會獎賞你」作爲結語，爲的是要修正在猶太人信仰群體中的觀念及態度。猶太人認爲施捨給窮人是宗教職責，不過在古今社會中，能夠施捨最多金錢的往往被視爲一種權力的象徵，在耶穌的時代就有許多這樣的人，希望群體中有人能夠發現他們慷慨的善行，以此來認定他們的社會地位，更嚴重的他們甚至會選擇到別人看得見的時間與地點做出施捨的動作。耶穌批判著這種自以爲虔誠的行爲就是虛僞，眞正的施捨是要從內心的清潔開始，「別讓左手知道右手所做的」表示極爲隱密，無人可以發現，這才是眞正謙卑的表現。

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經文：馬太福音五：33~47

經文解釋

「發誓」是表明一個人對自己所做的事、所說的話眞實的意思。希伯來文的「七」與「發誓」是同一字根，代表著一種神聖的記號，含有上帝賜福的意思。因此對猶太人來說，發誓有著很重的神聖意含，上帝察驗人內心的一切，因此隨便發誓的話，就等於是在藐視上帝。訴諸天、地、耶路撒冷或自己的頭發誓，只會令人質疑發誓的人到底有沒有認眞看待。猶太人認爲人生最高的責任就是要說實在的話,有四種人不能夠進入上帝的國度：嘲弄者、僞善者、說謊者與毀謗傳言者，上帝看人的內心，因此人必須要以實實在在的心來面對上帝，過於草率稱呼耶稣聖名的舉動也同樣會令耶穌感覺到厭惡。

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