• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：約伯記一:1、約伯記二:1-10
• 金句：
  • Siōng Chú tùi Sat-tàn kóng, “Lí ū chù-ì tio̍h góa ê po̍k-jîn Iok-pek–bô? Sè-kan bô lâng chhin-chhiūⁿ i hiah-ni̍h sûn-choân chèng-ti̍t, kèng-ùi Siōng-tè, bô chòe pháiⁿ-tāi. Lí sui-jiân kek góa kong-kek i, bô lí-iû húi-hoāi i, i iáu-kú chhî-siú i ê sûn-choân chèng-ti̍t.”(Iok-pek-kì 2 chuⁿ 3 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 上主對撒旦講：「你有注意著我的僕人約伯無？世間無人親像伊赫呢純全正直，敬畏上帝，無做歹代。你雖然激我攻擊伊，無理由毀壞伊，伊猶久持守伊的純全正直。」(約伯記二:3)（現代台語漢字2021版）
  • 上主問：「你注意到我的僕人約伯沒有？世上再也沒有像他那樣的人。他是一個正直的好人，敬畏我，不做任何壞事。你雖然向我遊說，要我准許你無緣無故地打擊他，可是他仍然像以往一樣對我忠誠。」(約伯記二:3)（現代中文譯本2019版）

經文：約伯記一:1、約伯記二:1-10

前言

  即便生活在台灣這塊土地，從小到大經歷過的颱風不計其數，就在這禮拜一連好幾天的颱風假，卻成了我們從未有過的經驗。大自然的變化，超越了我們的有限，彷彿也在道出，整個世界轉變的腳步，已然不是我們能夠籌算。面對無法預測的未來，我們的內心有所不安，愈想要抓住些什麼，卻愈是離我們遠去。就在我們坦誠內心的擔憂與害怕之際，或許才有機會離上帝多靠近一點點。

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經文：士師記十三：1~14

經文解釋

故事進入到最後一個士師，根據作者的記載，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事情，而耶和華把他們交在非利士人的手裡四十年。不過這一次不同的狀況是，以色列人並未向上帝哀求著需要幫助，或許更可怕的事情是，以色列人已經對自己被交在外族人的統治的情況習以為常了，看起來非利士人是個壓迫者，但他們自己卻不這麼想，以色列已經逐漸與外邦同流合汙，愈來愈下降的道德觀，是這群上帝選民嚴重的問題。然而，上帝卻沒有因此就對這群百姓置之不理，祂仍舊預備了一個人要施行拯救。

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經文：士師記十二：8~15
經文解釋

耶弗他的故事，就在兩段次要士師的框架中進行，前面談到了陀拉與睚耳，現在談到了三個人，分別是以利讚、以倫、押頓，第十章所提到的睚耳有三十個兒子，而現在以利讚也有三十個兒子，把三十個女兒都嫁出去，也娶了三十個媳婦，夾在這兩個大家庭中的耶弗他，卻是一無所有，害死了自己的女兒，也進行了一場大屠殺。這明顯的對比，也符合著舊約故事裡，普遍認為有子嗣傳承就是上帝祝福的一種管道，因著耶弗他的不信，最後落得一無所有。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：雅各書五:13-20
• 金句：
  • Só͘-í, lín tio̍h hō͘-siōng jīn-chōe, saⁿ-thòe kî-tó, thang hō͘ lín tit-tio̍h i-hó. Gī-lâng ê kî-tó ū tōa kong-hāu.(Ngá-kok 5 chuⁿ 16 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 所以，恁著互相認罪，相替祈禱，通互恁得著醫好。義人的祈禱有大功效。(雅各書五:16)（現代台語漢字2021版）
  • 所以，你們要互相認罪，彼此代禱，使你們得醫治。義人的禱告有很大的功效。(雅各書五:16)（現代中文譯本2019版）

經文：雅各書五:13-20

前言

  看到「義人」這個字眼，就好像「聖徒」一樣，我們內心都會浮現不同的資格與條件，覺得自己應該離它非常的遙遠。那麼如果要我們說自己身旁是否有個「義人」的代表，又會是誰呢？恐怕我們認為「他就是」的那一位，都會告訴你，我沒有你們想的那麼完美，我也會犯罪，也會得罪他人……。羅馬書說：「沒有義人，一個都沒有……」靠著我們自己，沒有人可以被稱為義人，然而因著上帝的恩典，我們每個人，也都是義人。

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