- 主禮：陳祐陞牧師
- 聖經：傳道書二:4-11、傳道書十二:1、13-14
- 金句：
- Tio̍h tī siàu-liân ê sî kì-liām chhòng-chō lí ê Chú. Tī nî-lāu thòng-khó͘ ê ji̍t iáu-bē kàu, chiū-sī lí só͘ kóng “Góa bô khoài-lo̍k” ê nî iáu-bē lâi í-chêng;
(Thôan-tō 12 chiuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版) - 著佇少年的時記念創造你的主。佇年老痛苦的日猶未到，就是你所講「我無快樂」的年猶未來以前；(傳道書十二:1)（現代台語漢字2021版)
- 趁著你年輕時，要記住你的創造主。趁著衰老的年日未到，你還沒有說「活著毫無意思」，(傳道書十二:1)(現代中文譯本2019版)
咱每一個人攏有咱的價值觀，就是什麼對你是最重要的，什麼是次要的，有價值觀建立在你人生裡面，當你每一次決定代誌的時，這就成為你的標準，你欲或不要一定要根據你的價值觀來做判斷或選擇。當咱成為上帝百姓以後，上帝導咱進入一個不同的國度，咱說上帝的國度，上帝國與世界的國度是不相响，因為他的王管理者不同。咱剛才讀聖經傳道書第二章，在此有一個人，開始用世界的價值觀來建立他的人生，後來經歷一生後他所寫出的話，這人就是所羅門王。所羅門王做以色列王40年久，什麼款的享受他都享受過啦！到他晚年來寫傳道書說這些話。所羅門王他原本所定的價值觀即是及時行樂，只要我能夠享受，能夠快樂就好，所以他想盡辦法為自己起厝，起花園、果子園，用許多僕人，什麼享受攏有，到11v他說：「我看我的手所做一切的工，以及我所著磨的勞碌。看啊，這攏是空虛，攏是掠風；佇日光的下面攏無利益。」所以最後他在十二章的結論是「我經過這一生所學習到，最有價值的東西就是要敬畏上帝，趁你少年的日會曉記念創造你的主。」這是所羅門王在人生路尾所做的結論，用按呢起來喚起世人說「你的價值觀一定要從頭建立正確，不可建立在金錢、享受、物質上面。」
一、棄捨舊的國度的價值觀
舊國的價值觀是受撒但管轄，咱的主人不是上帝，親像你對小漢就互人綁票，掠你去的人互你吃、互你穿， 總是他欲控制你，你要聽他的話，去做歹代誌。有一日你的父母找到你啦，告訴你「你呣免閣受苦，你可以回來，因為我已經為你付出贖金，歹人不能再控制你了。」在那時你才知原來你有真正屬你、閣疼你的父母，過去我受這些人綁架，生活痛苦，犯罪、生活在驚惶中，沒有真正的平安喜樂，所以我欲回去。兄弟姐妹，你想這個兒子回到自己父母的厝，他的生活方式是否再像以前一樣？以前這些歹人要他去偷人、搶人、害人做歹代誌多多，他攏要聽，互他無分別善亞的能力，當他回來到真正父母的身邊，這個父親是公義的，聖潔的、慈愛的、良善的，所以這個兒子就要改變他的生活方式、價值觀。咱基督徒就是親像這樣，咱以前是互撒旦控制，今仔日是回來到上帝愛的國度，上帝不止疼咱閣將祂一切的好互咱，祂互咱最好的即是永恆，祂欲導咱進入永恆的國度，從今生進入永生；祂互咱最大的禮物即是赦罪，互咱的罪得到赦免，不是咱用錢、積功德換來的，是通過耶穌基督白白互咱的。所以咱換了國度以後，不止生活方式要改變，你的買值觀也要改變。兄弟姐妹，你可以問你自己一個問題「全世界什麼對我是最重要的？」到你人生路尾，設使你所有的要一項一項放掉，你到最後欲掠住的是什麼？答得出來嗎？即是最後你𣍐當丟掉的是什麼？你的信仰！你與上帝的關係！你的上帝！對不對？因為上帝是一切福氣的源頭，這個源頭若無法掠住，一切就歸佇空空。
慕迪(Dwight Lyman Moody,1837)是19世紀美國最出名、偉大的佈道家，為什麼上帝會重用這個人？因為有一天上帝改變他的價值觀。慕迪父親很早去逝，有八個兒子，母親扶養不起，大部份送互親人去養。慕迪是互他在波士頓開鞋工廠的舅舅飼大漢。這個囝子很小漢就有生意頭腦，聽說進到他店的人客，沒一個沒買鞋出來的，他總是有辦法叫你買鞋，才13歲他就對做生意很有趣味，所以他立志欲賺10萬元(美金)做一個有錢人，他的價值觀是欲賺錢，欲做一個成功生意人。總是什麼人改變他的價值觀？什麼事發生來影響他的一生？即是他的一位主日學老師。有一天這個老師來他的工廠訪問他，他舅舅說那個孩子在後面倉庫整理鞋子，老師來到倉庫問慕迪一句話「慕迪，我看你在主日學，大家在讀聖經，你連約翰福音在叼位都翻不到，我看你對上帝是很生疏，請你告訴我，你是不是欲互這位上帝來引導你一生的路程？」慕迪答不出來，想說我從小去主日學，也不知在上啥，我與上帝親像也沒什麼關係，就在這間倉庫，這位主日學老師帶慕迪跪下來禱告，接受耶穌做他的救主，這是慕迪開台進入上帝國度的第一步，他就開始很認真上主日學，這個主日學老師後來得到肺病，想欲回去故鄉養病，就將主日學學生交互慕迪，在他欲回去故鄉的前幾天，他告訴慕迪我很關心有一個學生還沒得救，你與我做伙去探訪，就二人相及去，最後這個學生決志接受主，老師與學生禱告的場面深深感動慕迪，慕迪說「今天我看到，比賺錢更重要、更有意義的一件事情，就是替上帝去賺人的靈魂。」所以他就開始改變他的價值觀，不是欲賺10萬美金，是欲去救10萬人的靈魂。當這位主日學老師欲回去故鄉那日，慕迪送他到火車站，老師知道他在世間的日子不多久，因當時肺病還沒有特效藥，他就攑手望天對慕迪說「天堂相見面」，就在火車站師生二人分別。慕迪他說這一幕師生道別，他畢生難忘。從那天起，他開始教主日學，做老師比賣鞋更認真，學生若沒來，他一定去厝裡訪問，學生知老師來，躲在二樓床下，慕迪把他拉出來，是這麼認真的老師，所以主日學成長到1,000人。慕迪到貧民窟去帶那些失學的囝仔傳福音互𪜶，在美國佈道都是人山人海，一次幾百幾千人悔改信主。後來去歐洲、英國二次傳道，幾萬人大家在遐排隊等候他講道。一個推銷鞋子的囝仔改變了他的價值觀，掠救人靈魂做第一要緊，他的人生就成做不相响，上帝重重來使用他。今天在芝加哥還有慕迪聖經學院，人已經過世一百多年，總是生命還繼續在遐發生影響力。
所以咱要棄捨許多舊的價值觀，因為舊的價值觀是屬世界的，是暫時的、沒永遠的價值，有一日會過去。路加四章給咱說，今仔日撒但用金錢權勢、成功(地位)、感情來引誘咱，任何在你心中取代上帝的你一定要講慎，你要捨棄舊的值觀。
二、你要建立上帝國度的價值觀
在傳道書中所羅門王開始是往世界價值觀追求，結果是按怎？他說「一切都是空虛都是掠風，在日光的下面攏無利益」，所以他最後的結論是勸咱「著趁你少年的日，患難無快樂日子猶未到，記念創造你的主。」閣要敬畏上帝，謹慎守伊的誡命，這就是人齊備的本份。在馬太福音裡面，你若一章一章去讀，你可以看到許多耶穌所欲咱的價值觀，耶穌很清楚告訴我們，在人生中有許多不值得你去掠住的東西，這些東西你要給放落，耶穌的價值觀是根據啥？是根據你與上帝的關係，在此耶穌互咱有一個上帝國價值觀的中心，是在馬太六:33v「獨獨代先求祂的國與祂的義，就這些物攏欲續互恁」，這是耶穌互咱價值觀的標準，什麼代誌你若掠上帝國度為要緊，掠上帝的國度做第一，其它的事你呣免求，上帝攏欲互你。十三章最出名是關係天國的寶貝，44v說「有一個商人找到一粒寶貴的珍珠，就續掉他一切所有的，歡歡喜喜去買這粒珍珠」，意思即是上帝的國度，是值得你用盡所有一切的去換來，是漢呢有價值的，在歷史上多少信仰的偉人，就是為著欲持守𪜶的信仰甘願犧牲一切，咱看160年前巴克禮牧師、馬雅各醫師、馬偕博士、梅監霧牧師𪜶是按怎欲來到台灣，因為𪜶的價值觀攏是建立在上帝國上面。
到18章你會看到一個更奇怪的價值觀，耶穌說一個人有100隻羊，失落一隻，他就放下99隻去找那隻失喪的羊仔。99:1這個數目再笨的人也知道哪一個卡大，總是耶穌的價值觀裡，是一個失喪的靈魂贏過一切，你要找失喪的靈魂回來，因為那是天父的心意，是天父所關心的，人若沒回來到上帝的面前，是永遠沒盼望，因為你與天父失落關係，耶穌來，是欲來拯救咱，互咱與上帝回復父子的關係，所以咱要去尋找那隻失落的羊仔。
你愈看聖經你會愈感覺上帝國數字很趣味，咱掠為大的，耶穌說是小的，那個寡婦奉獻2仙錢，耶穌說這是最大的，因為她是將她的心、她所有的都奉獻出來。在18章耶穌也說囝仔在天國是大的，咱有時會說「囝仔算什麼？」學生說「囝仔在此吵，不要吵，耶穌很無閒，懶得理你們」總是耶穌說「容允細子就近我」耶穌抱囝子為𪜶祝福，又說「若沒親像囝仔，決斷𣍐入天國」。有時咱愈聽愈奇怪，耶穌的價值觀咱真正要學習。到十九章耶穌說，永生比財寶更卡有價值，說有一個少年財主來找耶穌，問耶穌說「先生，我著行什麼好通得到永生？」耶穌說「你若要做完全，著賣你所有的來互喪鄉人，閣來隨我。」這個少年財主聽了憂憂愁愁就離開，聖經說因為他產業真多，聖經說因為他產業真多。從耶穌來看無論你有多少財富，都𣍐當與成為主的門徒來比。建立你正確的價值觀，上帝欲賜福互你的，是超過你所想像會到的。
三、誰欲幫助你來建立正確的價值觀？
只有耶穌基督能改變你的價值觀。除非你真正認識耶穌，若無你無法度來改變。錢真好，是按怎我不要？享樂很好，是按怎我不要？總是你認識耶穌基督以後，你會當親像保羅說「我掠識我的主耶穌基督做至寶。」耶利才是咱的一切，聖經說「上帝將一切的豐盛，居住在耶穌基督裡面」，你得到耶穌即是得到一切的豐盛。今仔日上帝將恩典互咱，你的信仰你要珍惜，你的價值觀要在建立在上帝的國度，互耶穌來改變你的價值觀。在新約裡面，改變價值觀最好的例，就是撒該，本來他是一個貪財的人，總是當耶穌到他的家中，他在遐完全改變，給主說「我將我財產一半互喪鄉人，以前我歪什麼人的錢，今天我四倍還他。」這種改變是奇妙的，只要當主耶穌進入你的生命，你才做會出來。
求主幫助咱建立正確的價值觀，掠上帝做你生命第一要緊，將你的生命奉獻互主，互他來賜福互你，一生使用你，用心來祈禱。
