- 主禮：陳尹中牧師
- 聖經：列王記上六:1-3
- 金句：
- In ōe chiong lí kap lí siâⁿ-lāi ê jîn-bîn choân-pō͘ húi-bia̍t, bô lâu nn̄g tè chio̍h sio-tha̍h, in-ūi lí khòaⁿ bōe chhut Siōng-tè chín-kiù lí ê sî-ki.”(Lō͘-ka 19 chiuⁿ 46 chat)(現代台語羅馬字2021版)
- 𪜶會將你及你城內的人民全部毀滅，無留兩塊石相疊，因為你看𣍐出上帝拯救你的時機。」(路加福音十九:46)（現代台語漢字2021版)
- 他們要徹底消滅你和你城牆裡面的人民，不留一塊石頭在另一塊石頭上面，因為你沒有認出上帝拯救的時機。」(路加福音十九:46)(現代中文譯本2019版)
所羅門的聖殿
當以色列人攻佔迦南之後，有段頗長的時間，會幕一直停放在示羅。而約櫃卻在抬往戰場時，被非利士人奪去。後來因約櫃帶給他們很多麻煩，才把它送回。
最後大衛把它帶到耶路撒冷。他在城北買了一塊地，預備為神建造一所永久的殿宇。但卻始終不能實現，因為他是一個戰士，流了太多人的血。所以他只能耐心的為神的聖殿積存材料。後來，他的兒子所羅門在耶路撒冷建造了第一所聖殿。
用今天的眼光來看，這座聖殿並不算大，但在當時，已經是以色列人有史以來最龐大的建築。它的面積是30X87呎(9X27公尺)，四十三呎(十三公尺半)高。在我們所發現之神殿中，沒有一所的設計是像所羅門的聖殿的。近期在夏瑣掘出的一所迦南人神廟，和一個在敘利亞發現的主前九世紀的神廟，也有類似的三進式的設計。聖殿的設計與會幕的形式很相像。
祭司經過一扇大門進殿，裡面就是聖所，有香壇，陳設餅桌，和五對燈台。
再往內進，就是「至聖所」，從聖所到至聖所可能要經過一些台階。「至聖所」裡面有兩個用橄欖木製成的基路伯，都包上金。他們是象微神保護著至聖所中最重要的物件：約櫃。
殿裡面的牆都嵌上香柏木板，刻上花、棕樹和基路伯，並且鑲上金片。在殿內完全看不見石頭。聖所中微弱的光線是從牆上的高窗和燈台而來。但至聖所-神顯現的地方，是沒有窗戶的，所以是完全黑暗的。
香料是在殿內燃燒，但祭祀卻在殿外院子中進行，只有祭司和利未人才可以進入殿內。
列王紀上五至七章詳盡的記載了聖殿的建築。所羅門王用盡一切去建造和裝飾聖殿。這是新的殿。建殿所用的石頭都先在山上的石場鑿好，「建殿的時候，鎚子、斧子和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。」
當聖殿建造完成時，所羅門舉行了一個盛大的獻殿禮。神的雲彩充滿全殿，所羅門王帶領眾民敬拜：「耶和華曾說他必住在幽暗之處，但我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。」
從此以後，敬拜的中心就在耶路撒冷，不過後來在北方的十個支派出裂出去，在別處建立他們自己的神殿。
所羅門王的聖殿最後在主前587年毀於尼布甲尼撒王之手。從殿中拆下來的金、銀、銅都被掠回巴比倫。
所羅巴伯的聖殿
主前538年，古列王批准猶太人從巴比倫返回耶路撒冷。他下令要重建聖殿，還把尼布申尼撒從聖殿中掠奪回來的金銀品皿，全部送回。猶太人馬上開工重建，經過先知哈該和撒迦利亞的激勵，終於在主前515年完成了重建之工。
雖然這座聖殿也留存了近五百年，但我們對它所知無幾。它肯定是仿照所羅門的聖殿的樣式，但絕比不上所羅門的華麗。
到了主前168年，因敘利亞的統治者安提阿哥四世禁止在聖殿獻祭給耶和華，卻在壇上獻上異教的祭祀，汙穢了祭壇，終於引致了一場叛亂(瑪喀比之亂)。被紀念。這殿在主前63年為羅馬將軍龐貝所毀。
希律的聖殿
主前19年，大希律開始在耶路撒冷建造一所新的聖殿。他盼望可以藉此取悅他所管轄的猶太人，並藉著這宏偉的建築，使羅馬人對他另眼相看。聖殿的主體在前九年已完成，但其他部份仍持續了多年才建好，大希律也是仿照所羅門聖殿的形式建造，而這聖殿卻是三座中最宏偉的一座。它的高度是兩倍於所羅門的聖殿，鑲上的黃金多得令人眩目。
最令人驚嘆的是聖殿中有一個大平台，這平台仍存留至今，是供朝聖者聚集，和獻祭的地方。平台的外牆高過山頂，面積有三十五英畝。在南邊，平台離地面一百至一百五十呎(三十至四十五公尺)，其中的一個角落，大概就是魔鬼試探耶穌，要祂從殿頂跳下的地方。
有一道走廊(就是彼得和約翰教導百姓的地方)環繞整個外院。正門在南面，一進來就是外邦人院。任何人都可以進到這裡，但過了這裡就可以看見用希臘文和拉丁文寫的告示，禁止非猶太人再往內進，違例的會被處死刑。根據使徒行傳二十一章的記載，我們可以看見一個非猶太人汙穢了聖所所引起的激動。另一個院子是女院，就是婦女能到的最深入的地方。但男的卻可以再往內走，進到以色列人院；在住棚節時，他們甚至可以進到祭司的院中，圍繞祭壇。
主後70年，猶太人叛亂，羅馬人便把聖殿拆毀，把所有的珍都奪回羅馬。
