經文：使徒行傳十四：1~28
縱然看起來保羅與巴拿巴將焦點全然轉向外邦人，但他們並不是全然放棄向猶太人宣教，去到以哥念後，他們依舊照著先前的模式，進到猶太人的會堂裡講道，影響著很多猶太人跟希臘人都信了主的道。宣教愈有果效，相同的劇情也再度上演，許多不順服的猶太人煽動外邦人，引發了城內的分裂，甚至想要用石頭打死使徒。使徒得知消息後，就趕緊逃到路司得和特庇兩個城，繼續在那裡傳福音。人的拒絕看起來是阻礙，卻反而繼續推動著使徒向上帝所預備好的地方宣教。
繼續閱讀 “2023.08.02．巴克禮聖經學堂．經文：使徒行傳十四：1~28″經文：使徒行傳十三：13~52
保羅和他同伴們的宣教旅行，繼續由東向西全速前進著，但約翰卻忽然做了個東轉回耶路撒冷的決定，人員的離開，確實會對宣教團隊造成一定程度士氣的打擊，這一個小波折，讓整個團隊雖然持續宣教著，卻也學習更加敏銳於上帝的帶領。他們從別加向前，進入彼西底的安提阿，此地位於加拉太省，是個繁華的城市，像一個小型羅馬一般，因著士求保羅的介紹，保羅一行人抵達之後，就在安息日參加會堂的聚會。讀完律法和先知的書後，會堂主管邀請保羅和巴拿巴傳遞訊息，可見保羅在眾人的心裡，已經建立起一個權威教師的身分。
繼續閱讀 “2023.07.19．巴克禮聖經學堂．使徒行傳十三：13~52″經文：使徒行傳十三：1~12
隨著教會愈來愈向外拓展，處處受限的耶路撒冷母會在宣教的功能上顯然很難發揮，安提阿教會在此刻適時扮演宣教的中心，承擔起向外邦世界宣教的使命。就在安提阿教會聚集敬拜和禁食尋求上帝心意的時候，聖靈的啟示臨到他們：「要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工作。」這是一個向外宣教的命令，但聖靈並未明確告知，是要往哪裡去，且在那裏做些什麼工作，因此教會切切的為這項任務禁食禱告，為巴拿巴和掃羅按手後，就派遣他們出發了。
宣教旅行，是一趟向未知探索的行動，到底去到不同的世界，會看見些什麼？經歷些什麼？沒有任何人有辦法預測，但若非勇敢的跨越邊界，教會的視野就仍舊會局限在眼前的困境。於是巴拿巴和掃羅先下到西流基，坐船往塞浦路斯島去，因著這是巴拿巴的故鄉，加上安提阿教會有些從塞浦路斯來的人，作為一個初步的根據地，將可以得到較為充足的後援。
這一個宣教團隊旅行到撒拉米後，就在猶太人的各個會堂裡宣講上帝的道，走遍全島，看看到底上帝會如何帶領他們的下一步？他們並沒有停在一個地方傻傻地等待，相反的，無論去到哪裡，他們先做好自己該做的工作，透過一件事與一件事的連結，上帝會自然帶領他們看見自己的召命。當然，這不是件簡單的工作，因為大多時候，沒有充足的把握人們是不敢貿然跨出去的，他們需要克服內心的恐懼，靠著信心探索不明確的未來。
就在宣教團隊走著走著的時候，他們在帕弗遇見一個猶太人的假先知，名叫巴耶穌。這人和當地的省長士求．保羅在一起。士求．保羅是位渴慕福音的慕道者，當他聽見巴拿巴和掃羅到來的時候，就派人請他們過來，要聽上帝的道。這個術士的希臘文名字叫做以呂馬，翻譯出來就是行法術的意思，他透過超自然的能力，企圖要使得這省長遠離信仰。看見這樣一位渴慕福音的人受到迷惑，保羅開始慢慢地意識到，這趟宣教旅行的第一個任務出現了。
進入外邦的世界後，為了宣教的緣故，路加運用著「保羅」這名字來取代猶太的「掃羅」用法。這時保羅定睛看著這術士，向他說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，一切正義的仇敵，你還不停止扭曲主的正道嗎？現在你看，主的手臨到你身上，你會瞎眼，暫時看不見日光。」很特別的，保羅親身經歷的第一個神蹟，就是自己的瞎眼得看見，而此刻他所行的第一個神蹟，導致對方的瞎眼，挑戰著這位術士能否看見何為上帝的道。
就在他一說完這話，立刻就有迷濛和黑暗壟罩著這術士，他完全看不見任何的東西，只能摸索著，求人拉著手領他前進。而省長看見這事，就更加堅固了自己的信仰，對主的教導感覺到十分驚奇。上帝通過相似的神蹟，向保羅啟示著屬於他的召命，宣教團隊向外邦前進，探索未知，尋找著一份新的看見，而這不僅是自己的看見，更是帶領著外邦人同樣看見上帝的恩典，讓福音能夠被傳向更為寬廣的世界。
問題討論
祈禱
【經文】：使徒行傳十一：19~30
除了彼得透過在哥尼流家的事件向外邦人宣教，幾乎同一時間，那些因著司提反遭受迫害而四處分散的門徒們，走向腓尼基、塞浦路斯和安提阿，在那裏向散居的猶太人傳講福音。霎時間，福音好像一把火一樣，在一個地方燃起來之後，就繼續點燃另一把火，沒有任何事物能夠阻絕他的延燒，跨越地理位置上的限制，更跨越猶太人與外邦人中間的限制。因著上帝的恩典，一個又一個的新教會，宛如亮點一樣，在各地閃耀著，這是連耶路撒冷教會都不曾想像過的。
繼續閱讀 “2023.06.28．巴克禮聖經學堂．使徒行傳十一：19~30″【經文】：使徒行傳十一：1~18
彼得在外邦人的地區掀起一陣宣教旋風，讓那些原先被拒於門外的外邦人，得著與猶太人同得拯救的消息，想當然在耶路撒冷成為了頭條新聞。使徒和在猶太的眾弟兄聽到外邦人領受上帝的道時，每個人無不感覺到憤慨，究竟彼得憑什麼做這件事？很多人蠢蠢欲動的想要審判彼得，給予他應有的懲戒，不然類似的場景一而再再而三的上演，教會裡湧入那麼多的外邦人，那汙穢的豈不破壞我們的純正性了嗎？
割禮，成為了猶太人與外邦人中間的一堵高牆，當彼得來到耶路撒冷的那一刻，許多奉割禮的信徒開始與他爭辦，說：「你竟進入未受割禮之人當中，和他們一同吃飯！」在他們的想法中，進入外邦人的家裡面就已經夠糟糕，但還勉強可以接受，還與他們一起吃飯，這就真叫人忍無可忍了。在他們的認知裡，外邦人的飲食是不潔淨的，彼得跨越這道紅線，是明顯的犯規了。然而，這都僅是出於猶太信徒的「假設」而已，他們豈會知道，哥尼流是否對禮儀十分敏感，當他邀請彼得的時候，就注意到了猶太人的飲食規定，彼得所違反的，恐怕比他們所想像還要輕微，只是到外邦人的家庭裡去而已。
對耶路撒冷教會來說，他們所不知道的部分是，當哥尼流奉彼得為上賓，參與這場宴席的時候，哥尼流的行動已經自己打破外邦人與猶太人的階級藩籬，畢竟哥尼流代表的可是統治者的一方。那場宴席，有著太多上帝所預備的神蹟，這自然是不在場的耶路撒冷教會所無法得知的細節，因此彼得就開始把這些事逐一向他們解釋清楚。從在約帕禱告時看見異象談起，接續著有三個自凱撒利亞來的人，說明著來意後，聖靈吩咐彼得與他們前去，不要疑惑。
彼得完全省略了自己初見異象時所遲疑的那一段，也未說明自己留這三個客人住宿一晚，他告知教會，自己是立刻順服聖靈的帶領。某程度來說，彼得的辯駁也向教會發出著挑戰，當聽見福音的需要，看見外邦人悔改的事實時，教會是否願意立即做出悔改的回應呢？接著，彼得提到當自己在哥尼流的家庭講道後，聖靈就降臨在外邦人身上，如同降臨在我們身上一樣。他繼續回覆著：「倘若上帝都賜給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻上帝嗎？」
眾人聽見這些話，就不說話了，他們的遲疑，顯露出內心裡的矛盾，只能歸榮耀給上帝，說：「這樣看來！上帝也賜恩給外邦人，使他們悔改得生命了。」很顯然的，對於固守傳統禮儀的信仰群體來說，透過彼得在哥尼流家庭所行出的宣教行動，上帝正教導著教會學習悔改的功課，但悔改是一條漫長的路，它需要持續且不斷的成為現在進行式，無法一次到位。彼得所遭遇的麻煩暫時告一段落，但教會要學習的、要調整的，不過都是剛剛開始而已。
很顯然的，他們不是調查員，無法百分之百的確定彼得違反飲食的規定，否則他們就不會要求彼得解釋清楚整件事情的來龍去脈了。當人們遵循著舊有的規定久了以後，一聽到有人做了件違反體制的舉動時，很容易憑著單方面的「臆測」來定罪他人，太過在人與人中間畫一條區隔的線，道出外在是否受割禮，並非人真實領受恩典的憑據，真正的考驗是，人的心是否讓割禮的意義產生功效，活出有彈性且豐富的信仰生命。
【問題討論】
【祈禱】
【經文】：使徒行傳十：34~48
宣講的服事，是整個以色列信仰傳統中很重要的一環，每一個時代的信仰領袖、先知們，都曾在關鍵的時刻站上講台，分享著來自於上帝的信息，推動著整個信仰群體往新的階段邁進。彼得此刻站在一個對他而言全然陌生的講台，外邦人的家，聆聽信息的人幾乎全是外邦人。在此之前，他對於外邦人是否能夠得著上帝拯救的議題，始終是走在猶太人傳統的這一端，因著哥尼流所領受清楚的異象，以及上帝對他的指示，彼得面對著信仰的擺盪，他必須回應上帝的呼召，做出重要的宣告。
一開口，彼得就說：「我真的看出上帝是不偏待人的。不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。」後續的宣講，就如同大家所熟悉的信息一般，談論到上帝如何藉著耶穌基督把道傳給以色列人，在各地教導、行神蹟，後來被釘死在十字架，三天後又復活給使徒們看，凡信他的人，必藉著他的名得蒙赦罪。上帝奇妙的差遣，讓彼得得以進入在外邦人的世界裡傳講信息，這行動本身就已然是個對猶太信仰傳統的挑戰，更別說彼得究竟是要宣講些什麼了。
無論是猶太人或外邦人，上帝的恩典都同等的臨在他們身上，彼得勇敢的說出上帝不偏待任何人，也在各國中接納每個因敬畏他而行義的人，這樣的說法勢必引來他人的質疑，究竟彼得憑什麼如此說呢？彼得有什麼權柄可以這麼說？每一個新階段的展開，因著每個人都有著自己一貫所接受的世界觀與信仰觀，衝突是個必然發生的現象，一個真實的信仰群體，是需要在每一個衝突中學習去看見上帝的工作，不斷做出調整與改變的。
彼得的宣講，聽在很多堅持猶太傳統的人耳裡異常刺耳，正當大家都還在遲疑，到底彼得所講的道符不符合真理的時候，聖靈降臨了，就在這群外邦人身上，聖靈的恩賜顯露出來。他們開始說著方言，稱讚上帝為大，而那些奉割禮的信徒，完全就被眼前的景象所震撼住，五旬節聖靈降臨在使徒身上的情景，此刻竟然好像重播一樣，唯一的差別就是，當時是猶太人領受而已，現在外邦人同樣也領受著這份恩賜。
上帝行了奇妙的事情，成為彼得宣講的辯護，而彼得接著向大家說：「這些人既受了聖靈，和我們一樣，誰能阻止用水給他們施洗呢？」是的，確實沒有任何人有辦法阻止上帝的工作，那原先疑惑、反對的聲音，如今完全止息了下來。彼得就吩咐奉耶穌基督的名，為他們施洗，讓這群外邦人們，同樣領受了上帝的道，在拯救裡有份。此刻開始，教會確實邁向一個嶄新的階段，猶太人、外邦人，在上帝的愛裡是完全平等的，沒有任何人能夠成為他們領受救恩的阻礙。
這麼一個大轉彎，彼得承擔著冒險的責任，當然，因著上帝所降下的異象，他做出了順服上帝，暫且放下過往信仰傳統的抉擇。第一手的與外邦人接觸，深刻地感受到，其實外邦人與猶太人並沒有任何不同，他們對於上帝的敬虔、對人的愛心，甚至比起猶太人有過之而無不及，如此一來，究竟有什麼道理能夠阻止外邦人領受恩典呢？上帝確實不偏待人，也帶領著教會敞開自己的大門，看見一個更為寬廣的世界。
【問題討論】
【祈禱】
【經文】：使徒行傳十：1~33
上帝帶領著教會不斷向外拓展，這樣的宣教行動對於「教會」來說，自然會遇到一個又一個不同的衝擊。彼得在約帕的皮革匠西門的家住了一段時間之後，路加帶我們把鏡頭轉向到凱撒利亞的哥尼流身上，他是義大利營的百夫長，全家都十分敬畏上帝，並且常常賙濟百姓。有一天，他在異象中清楚看見上帝的使者說話，要他派人前往約帕，請一位稱為彼得的西門來。接收到這個指示以後，哥尼流立即派人往約帕去，交代給他們所需要執行的一切任務。
隔天，當彼得在房頂禱告的時候，忽然間也有個異象臨到他，看見天開了，有一塊好像大布的東西降下，四角吊著縋在地上，裡面有地上各樣四腳的走獸、爬蟲和天上的飛鳥。又有個聲音對他說：「彼得，起來！宰了吃！」這對彼得來說是個相當為難的要求，畢竟按著猶太人的律法，汙俗和不潔淨的東西，他們是不能夠吃的。處在兩難之中，彼得選擇依照著過往的信仰傳統來回應：「主啊！絕對不可！凡汙俗和不潔淨的東西，我從來都沒有吃過。」
上帝這個不按牌理出牌的指示讓彼得感到萬分的疑惑，第二次有聲音對他說：「上帝所潔淨的，你不可當作汙俗的。」彼得對上帝聲音的不順服，其實是對律法的順服，然而上帝卻一直告訴他，停止以自己既有的框架來思考，一連三次之後，那東西就被收回到天上去了。對彼得來說，這個異象實在太過模糊不清，到底上帝要告訴他什麼呢？正當此時，哥尼流所派來的人已經站在門外喊著彼得的名字，彼得還在思考那異象的時候，聖靈又對他說：「有三個人來找你。起來，下去，跟他們同去，不要疑惑，因為是我差他們來的。」
三個人見了彼得，告知來意，這讓彼得感到十分驚奇，對他而言是模糊的異象，卻對於那位未曾謀面的外邦人是何等的清晰，即便他完全無法透徹上帝的心意，依舊是踏上了這趟未知的旅程。隨著彼得進入凱撒利亞，那位敬虔的外邦人哥尼流早已預備妥當，邀集親朋好友在等候著彼得的到來。一到哥尼流的家，彼得被眼前的景象所震撼，哥尼流非但待他如上賓，更俯伏在他腳前拜他，彼得趕緊拉哥尼流起來，說：「你起來，我自己也不過是人。」
他們一邊談話著，一邊走了進去， 看著眾人，就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人結交來往本是不合規矩的，但上帝已經指示我，無論什麼人都不可看作汙俗或不潔淨的，所以，我一被邀請，沒有推辭就來了。現在請問，你們為什麼叫我來呢？」於是哥尼流便從四天前，他如何在禱告中領受異象，上帝的使者要他派人前往約帕找一位叫做彼得的人過來，所以才立刻派人去邀請。現在，哥尼流告訴彼得，你來了真好，我們都在上帝面前，要聽主吩咐你的一切話。
彼得這才明瞭，上帝的行動是何等的神奇，不僅是在猶太人，在外邦人中間，他都一樣放下了恩典。教會需要時時覺察上帝的行動，不住的心意更新而變化，彼得率先成為跨越邊界的使者，見證著上帝一直打破各種框架，讓福音的信息傳至不同的族群、不同的世界，那起先看起來為平行線的猶太人與外邦人，開始有了交集，有了新的盼望。
【問題討論】
【祈禱】
【經文】：使徒行傳九：32~43
好不容易藉著巴拿巴的協助，終能夠讓轉變生命後的掃羅得著教會的接納，但 很明顯的，無論從傳統的猶太宗教體制，一直到耶路撒冷的初代教會，都持續受到上帝自己宣教工作的衝擊，邀請著教會走出既定的框架，去看見更為廣大的可能性。就在此時，因著教會的擴張愈來愈迅速，各地都發出著牧養的需要，彼得正為著眾信徒四處奔波著，一刻也不得閒，每個不同的地區，都呈現著不同的特質，信徒也有著不同的需要，但唯一相同的，就是上帝透過這些需要，邀請著教會跨出新的步伐。
繼續閱讀 “2023.05.24．巴克禮聖經學堂．使徒行傳九：32~43″【經文】：使徒行傳九：20~31
一趟起先是要謀殺門徒的旅程，忽然間有了一百八十度的大轉彎，此刻開始，掃羅搖身一變成為宣教師，與大馬士革的門徒住了些日子以後，他立刻在各會堂裡傳揚耶穌，說他是上帝的兒子，這樣的轉變，實在令聽見的人都難以置信，試想，當門徒們聽說今天聚會的講員是掃羅時，會有什麼樣的反應呢？那豈不是惡名昭彰的逼迫者嗎？掃羅在耶路撒冷殘害耶穌的門徒，可是無人不知無人不曉的消息，該不會，這一場聚會是個障眼法，把大家騙到那裏去一網打盡吧！
繼續閱讀 “2023.05.17．巴克禮聖經學堂．使徒行傳九：20~31″
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 