經文：士師記二：1~10
經文解釋
當以色列人進入迦南地過著安定的生活之後，他們就開始隨從己意去追求自己喜歡的生活方式，忘記了自己與上帝「約」的關係。這個信息是由耶和華的使者從吉甲上到波金宣告的，這代表著以色列人民的宗教中心已經從吉甲轉移到波金，波金的意思是「哭」，透露著整卷士師記充滿著失敗的故事，描述以色列人在哀哭的處境下過日子，最主要的原因就是當以色列人進入迦南地以後，沒有聽從上帝的話，跟著迦南人到他們的神廟去立約，不但沒有拆毀他們的祭壇，反而跟著到他們的祭壇去祭拜。因著以色列人離棄了上帝，上帝回應的方式就是不把迦南人趕出，讓迦南人成為以色列人最大的敵人，使以色列百姓陷入圈套裡而難以脫離。聽完這些話，以色列百姓都放聲大哭，用獻祭來表達對上帝的順服。
作者再一次的提到，當約書亞在世的時候，還有那些見過耶和華為以色列所行一切大事的長老還在世的時候，百姓都事奉耶和華，但一等到約書亞去世，以及那時代的長老們都去世以後，新的世代不知道上一代所經歷過的事情，開始過著安定的生活，不再記得上帝是怎樣帶領以色列人出埃及，脫離奴隸的生活，到現在進入應許之地的這段過程。這一世代的以色列人面臨的最大課題，到底要事奉誰?是迦南地上的眾神祇，還是那位一路保守他們的耶和華上帝呢？
在上帝面前立「約」，是一個非常重要的時刻，長老教會的禮拜儀式裡，無論是洗禮、結婚、就任…等，都會有牧師為問答誓約的過程，每一次誓約的時候，最重要的就是要問自己，是否相信今天站立在此完全是出於上帝的揀選。人有時最大的軟弱就是健忘，忘記了上帝給予我們的恩典，或者出於自己的私慾，只要一遇到稍不順自己意的事情，就反過來拋棄這個「約」。特別在服事上帝的事工裡，我們常常把自己放的非常前面，只要一遇到什麼事情，馬上就會跟牧師或者是主責的同工說要請假，或者不做了，在教會裡遇到類似的情況其實是很無奈的，因為任何一個請假或推掉服事，那都代表著我們拋棄了與上帝的「約」，沒有真實的把上帝放在生命中的首位，士師記裡的失敗故事，真實的就出現在我們的周圍，若我們拋棄了這「約」，上帝會以祂的方式來回應，屆時我們會落入「哀哭」的處境裡，真的是不得不審慎的課題。
記性太差是我們共有的問題，我們會貪心的向上帝求更多恩典，卻往往很容易就把已經得著的恩典拋諸腦後，絲毫不滿足的當下次遇到需要就繼續要，沒有歷史記憶的人是自私的，這就是我們需要不斷回顧個人與教會拯救歷史的原因，每次當弟兄姊妹分享看到「耕心週刊」上的很多見證時，都會有一種疑問，那就是這些見證很感人，可是怎麼好像都沒有發生在我們的周圍呢?或許不是沒有，而是我們沒有把這些故事記錄下來；再者我們愈來愈對於恩典的發生感覺到理所當然，逐漸的就對上帝無感了，因此第一代的信徒往往熱心追求，第二代就開始衰退，到好幾代以後，恐怕就如同以色列人去拜迦南地的神明一樣了。
問題討論
- 「約」為什麼重要？我們曾經立過哪些重要的約定？我們又是如何看待自己與上帝的「約」？
- 信仰要傳承至下一代會遇到什麼挑戰？我們在家庭中如何打造好的信仰傳承環境呢？
- 在士師記二：1~10的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱
- 願我們看重每一個與上帝所立的「約」，從約出發去成為見證，成為他人的祝福，使整個環境產生新的轉變。
- 願我們攜手打造好的信仰環境，讓每個世代能夠持守在上帝的恩典裡，走在上帝所預備的道路。
- 為即將就任的執政團隊祈禱，願台灣在危機四伏的時刻，持續看見上帝所賜的平安。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 