經文：士師記四：12~34

經文解釋

戰爭開打了，底波拉很肯定的告訴巴拉，上帝在帶領他，已經把西西拉交在他的手中了，這場戰役，西西拉必定會戰敗，以色列軍隊會得著勝利。西西拉原先誇口的鐵車大軍如今成為了累贅，戰敗以後他只好棄車逃跑，因著耶賓王與希百友好的緣故，他躲進了希百之妻雅憶的帳篷裡，而這個故事裡最後一個關鍵性的角色雅憶就出場了。

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經文：士師記四：1~11

經文解釋

以笏死後，同樣的戲碼再度上演，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事情，他們遭遇了強大的敵人迦南王耶賓及他的手下西西拉，擁有著鐵戰車九百輛，以殘暴手段欺壓以色列人二十年的時間，直到以色列人開始呼求耶和華，才又有新的轉機出現。接下來出場的士師，是一位女性底波拉，然而在整個故事裡面，還有巴拉與雅憶都扮演著重要的角色，一般來說，底波拉被視為他們之間「真正的士師」，不過我們也可以將他們三人視為一個「士師團隊」，他們向著死亡挑戰，彼此合作並且產生了最後的拯救結果。上帝的動工藉由三個特別的人顯現出來，一個名叫底波拉的女性，一個看起來不怎麼敏捷，不怎麼勇敢與聰穎的「閃電」巴拉，最後還有一個看起來不像以色列人的女性雅憶。

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經文：士師記三：12~31

經文解釋

俄陀聶一死，以色列又行耶和華眼中看為惡的事，他們被交在摩押王伊磯倫的手裡十八年，伊磯倫的手裡十八年，伊磯倫的名字非常類似希伯來文裡的「小牛」或「小母牛」，因此在希伯來文的字根會衍生出「圓滾滾」的意思，總結起來大概可以稱為「小肥牛」，也符合在經文裡所說的，伊磯倫王非常的肥胖。在聽見以色列人的呼求以後，耶和華興起另一位先知以笏，來自於便雅憫支派，他的名字跟「一」這個字有關係，可能意味著「孤獨的人」，這令人聯想到他在王宮裡獨自進行的任務，而便雅憫字面上的意思就是「右手的兒子」，而以笏又是一位「慣用左手」的人，這樣的特徵提供了他一種能力去欺騙伊磯淪以及王的護衛。當以笏來到王宮的時候，護衛人員肯定會搜身，但因著慣用左手的緣故，他不像大多數人把劍攜帶在左側，以此閃過了檢查，創造出刺殺伊磯倫王的機會。

整個故事就宛如是獨行俠對決一個需索無度的肥貓一般，以笏運用著各種上帝所賞賜的恩賜，智取加上強攻，完成這個不可能的任務，巧妙的裝成傳達神諭的祭司，刺殺伊磯倫以後，從容的離開，鎖上房門以延遲被發現的時間，王的僕人單以氣味誤判王在大解，以笏的智慧，可真是矇騙過所有的人。另個角度來看，以笏有辦法一對一非常靠近的與伊磯淪王對話，顯然他們的關係是不錯的，他大可以藉這層關係享受財富，但堅定的信仰使他勇敢的選擇與其敵對，到後來趁摩押失去首領之際，隨即帶領以色列人爭戰，擊退了摩押人，讓他們享有著八十年的太平日子。

珊迦則是第一位被稱為次要士師的人，經文紀載的資料非常少，他甚至可能不是以色列人，珊迦是亞拿之子，亞拿本是暴力嗜血的迦南女神之名，所以很可能是以色列和迦南人通婚以後所生的後裔。他用了一支「趕牛棒」擊殺了非利士人，解救了百姓，隨著一個外國人解救以色列人，意味著以色列人已經漸漸接受迦南外族的習俗與拯救行動，暗示著整個沉淪的時代趨勢。

每個人都具備不同的恩賜，重要的是如何在關鍵時刻把恩賜發揮出來，從以笏的故事裡，他善用著慣用左手的特質，膽大心細的策劃一次暗殺行動，擒賊先擒王，從點出發，再到帶領整個以色列族群打敗摩押，進行全面性的改變，帶來著數十年的安定。大多時候，我們面對整個大環境的劣勢，總是被面的表象所困住，感覺要改革是一件漫長且困難的事情，然而，真正的課題或許不在於面，而在於每一個點，究竟上帝賞賜恩賜給了我們，我們要如何在不同的點上付出心力?從個人的信仰覺醒開始，能夠帶動著團體性的改變，與其等著團體性的改變，與其等著別人告訴我們該做些什麼，倒不如主動性的跨出去，很多祝福就隨之而來

我們有時候很習慣接受外力的援助，卻短少著自力救濟。每年暑假，台灣總是有非常多的偏鄉服務隊進入到鄉村或部落，期望能帶給當地的小朋友一些協助。然而，來自於都市的團體挾著強勢的資源進入，在短暫的時間內給予著資源轟炸，而接待的鄉村卻又因著資源限制，年年只能靠著這種炒短線的方式來運作，若能夠有長期穩定的合作單位還好，偏偏有些團體是抱著玩耍的心態前來，看起來的幫助並非是真正的祝福。對鄉村地區來說，若沒有辦法自己站起來，恐怕局勢就會一年比一年還要更加不利，這是一種現實的困境，也是我們需要再次思考，上帝會如何使用我們，帶領我們前面的道路，從士師記的故事裡始終不變的核心信息就是，只要回到上帝的約裡，一切都有新的機會與出路的。

問題討論

1. 我們覺得自己有哪些獨特的恩賜？我們又能夠如何把這些恩賜發揮成為他人的祝福？
2. 要陪伴資源有限的人們，我們覺得最大的挑戰是什麼？我們的教會與團契有哪些資產可以分享給他人呢？
3. 在士師記三：12~31的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？

祈禱

1. 願我們認識上主放在自己生命裡的獨特性，找到自己的恩賜，善用它們成為他人的祝福。
2. 願我們通過數算恩典，覺察教會與團契擁有的豐富資產，進而在陪伴他者的路上一起得著成長。
3. 願平安臨在台灣這塊土地，從我們每個人開始做起，經歷和好的祝福，使整個國家邁向光明。

經文：士師記三：1~11

經文解釋

原先居住在迦南地的外邦人，是應該要被驅逐出去的，但以色列人民並沒有把他們趕走，因此上帝留下這些國家，為了要考驗以色列人，對於這群沒有經歷戰爭的新一代以色列人來說，未來的路將是戰役連連，他們將會從痛苦中學習，除非學習真正倚靠上帝，否則人只會更加混亂而已。作者清楚的紀載了留在迦南地的各個族群，常在舊約聖經中出現比較重要的族群以「迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人」為主。這些民族與以色列人混居在一起，上帝給予以色列人機會選擇自己究竟要走的是哪一條路，但很明顯的，以色列人很難抵擋誘惑，他們與這些族群的人民通婚，甚至更嚴重的，去拜他們的神明，導致著可怕的後果。

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經文：士師記二：11~23

經文解釋

以色列行耶和華眼中看為惡的事情，那就是事奉「巴力」，「巴力」的意思是「主、主人」，也就是說沒有把上帝置於一切的首位，違背了十誡，背棄了與上帝的約定，在迦南人的觀念裡，巴力是管理風暴雨露和農產品收成的神明，賞賜一切的食物，而「亞斯她錄」則是他們廣泛崇拜的戰爭與生殖的女神，被看成是巴力的配偶，後來在以色列人民中，經常用「亞斯她錄」這詞表示「羞恥的東西」，以色列人會拜這兩種神，就是想要獲得更多，對上帝已經給予的恩典感到不滿足，貪婪的心促使他們走上拜偶像的路，這是上帝所厭惡的，因此上帝把他們交在敵人手中，使他們無法得勝，遭遇很大的痛苦。

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經文：士師記二：1~10

經文解釋

當以色列人進入迦南地過著安定的生活之後，他們就開始隨從己意去追求自己喜歡的生活方式，忘記了自己與上帝「約」的關係。這個信息是由耶和華的使者從吉甲上到波金宣告的，這代表著以色列人民的宗教中心已經從吉甲轉移到波金，波金的意思是「哭」，透露著整卷士師記充滿著失敗的故事，描述以色列人在哀哭的處境下過日子，最主要的原因就是當以色列人進入迦南地以後，沒有聽從上帝的話，跟著迦南人到他們的神廟去立約，不但沒有拆毀他們的祭壇，反而跟著到他們的祭壇去祭拜。因著以色列人離棄了上帝，上帝回應的方式就是不把迦南人趕出，讓迦南人成為以色列人最大的敵人，使以色列百姓陷入圈套裡而難以脫離。聽完這些話，以色列百姓都放聲大哭，用獻祭來表達對上帝的順服。

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經文：士師記一：16~36

經文解釋

　　猶大西緬聯軍持續的在軍事上得著勝利，他們聯合攻下了住洗法的迦南人，將城徹底毀滅，這樣的戰役就叫做「聖戰」，他們能夠出兵順利打勝仗的原因，就是出於耶和華的同在。不過很快的，他們就遭遇了挫折，他們取得山區，卻無法趕出平原的居民，因為他們有鐵的戰車，這些平原的海口城市包含迦薩、亞實基倫、以革倫等非利士人的城市，一方面以色列人原本就是遊牧民族，對山區比較熟悉，海口地勢就較陌生，再來就是非利士人擁有著比以色列人更為進步的裝備，不過很遺憾的，他們忽略了真正領軍的人是上帝，能夠打勝仗非靠著強大的武器，而是上帝的同在，很快的，以色列人的信心危機就逐漸浮現了。

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經文：士師記一：1~15

經文解釋

「士師」這個名詞的希伯來文”shophetim”意思是「拯救者」或「管理者」，這個字的字根不只有「判斷」及「治理」的觀念，也含有「去建立公義」的意義，士師們是一群被交託者，他們的任務包含對外來壓迫的拯救任務，還有行使領導權去確保百姓敬拜與服事上帝，讓生命維持在上帝所期待的樣式裡。士師記裡記錄了十二個士師的故事，「主要士師」包含俄陀聶、以笏、底波拉、基甸、耶弗他、參孫，「次要士師」則有珊迦、陀拉、睚珥、以比讚、以倫、押頓，其中的差別就是故事情節被記載的詳細與否，後面那六位就只有簡單的介紹他們的家世和擔任士師的時間而已。

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經文：使徒行傳二十八：17~31

　　來到羅馬以後，保羅請當地猶太人的領袖過來會面，希望能夠澄清自己為什麼出現在羅馬。保羅告訴他們：「諸位弟兄，雖然我沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規矩，卻在耶路撒冷被囚禁，交在羅馬人的手裡。他們審問了我，有意要釋放我，因為在我身上並沒有該死的罪狀。但猶太人反對，我不得已只好上訴於凱撒，並不是有什麼事要控告我本國的百姓。為這緣故，我請你們來見我當面談話，我原是為以色列人所指望的那位才被這鐵鍊綑綁的。」保羅清楚的告訴猶太人，自己被捆鎖的原因，不是因著他要破壞以色列的歷史信仰，而是他單純想要活出「以色列的指望」。

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經文：使徒行傳二十八：1~16

　　從克里特島一路漂流到馬耳他島，踏上陸地的那一刻，全船的人都感到無比興奮，慢慢的，他們開始摸索這到底是個什麼樣的地方。當地人對這群歷劫歸來的人十分友善，天氣寒冷又下著雨，馬耳他人立刻生火迎接，這股火焰帶來的溫度，是他們此生難以再感受到的經歷。保羅四處收集木柴，一起來幫助他的旅行同伴，卻在此時，有一條毒蛇因著熱的緣故從那捆木柴中鑽了出來，纏住他的手。當地人一看毒蛇懸在保羅手上，就彼此說：「這人必是個兇手，雖然他從海裡獲救，天理仍不容他活著。」一直以來，保羅總是面對著未知，無論是在船上，或是現在被毒蛇纏住，沒有人能知道，其生命的下一步會是什麼。

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