經文：使徒行傳二十：1~16

　　以弗所城的騷動平息之後，保羅繼續開始他的宣教旅行，他常常返回到過去的宣教地，因著他在每一個關鍵地區留下了能夠承接使命的同工，因此福音往往在當地都能夠得著很大的進展。保羅去到不同的地區，就在那裡勸勉眾同工，為的是讓他們的信仰得以不斷的深化，不僅是透過知識的傳遞而已，更包含著保羅自身的宣教經驗，鼓勵著每一個夥伴即便遭遇各樣挑戰，都不致感到沮喪，可以獲得新的力量，勇敢度過許多考驗。

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2023.11.01．巴克禮聖經學堂．使徒行傳十九：1~20

　　保羅除了四處宣揚與激勵教會外，他也同樣花費相當的力氣停留在教會裡培育信徒，耐心教導剛悔改的人。因此他差遣兩個助手提摩太和以拉都往馬其頓去之後，自己暫時留在亞細亞，繼續教導與培育教會。保羅所傳揚的「道」，一直在各地製造著張力，衝突是因著「道」直射進人最核心的內在生命，挑戰著每個人根深蒂固的罪性，當人仍舊被過往習以為常的價值觀或者利益主導時，對「道」的反彈力道就更大，進一步的，會攻擊、甚至除去每一個傳揚這「道」的人。

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經文：使徒行傳十九：1~20

　　當亞波羅在哥林多服事的時候，保羅經過內陸地區，來到以弗所，起初這裡的門徒只聽過約翰所施悔改的洗禮，此刻聽聞保羅向他們分享耶穌及聖靈的時候，他們就奉主耶穌的名受洗，那時聖靈降臨在他們身上，使他們開始說方言和說預言。後來保羅一連三個月在會堂裡放膽講道，卻仍舊有著相當多人內心剛硬，不願意接受主的道，而且持續在各處毀謗這道。最後保羅離開了他們，找到推喇奴講堂，每天花相當長的時間在其中與人辯論，使主的道更加廣傳。

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經文：使徒行傳十八：18~28

　　保羅的宣教工作一直以來都不會停留在單一地區，在哥林多一段時間以後，他就辭別了弟兄，坐船到敘利亞去，同時間他也帶著百基拉和亞居拉同行，最後腳步停在以弗所。待在以弗所的日子，保羅將百基拉和亞居拉留著，自己進入會堂和猶太人辯論，眾人才想要他能夠多留些日子，他卻拒絕了這項提議，辭別他們說：「上帝若許可，我還要回到你們這裡來。」於是，他又繼續重回先前所服事的地區，再次堅固那些地方的信徒。

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經文：使徒行傳十八：1~17

　　離開雅典來到哥林多後，保羅去到亞居拉和百基拉那裏，與他們一起製造帳棚為業，哥林多是個海港商業大城，從羅馬帝國各處來到此經商的人絡繹不絕，人們期待著追求快速致富而改善自己的社經地位，此種暴發戶的心態，使得哥林多充斥著競爭，大家不擇手段的追逐財富、權力。附近的地峽運動會舉行之際，四處往來的客旅將旅館擠得水泄不通，因此帳篷的需求就產生了。保羅藉著這個行業，能夠自然與來自帝國各處的人們對談，認識他們的文化與想法，並進一步地與他們討論信仰。　

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經文：使徒行傳十七：16~34

　　在雅典等候著團隊前來會合的保羅，先花了些時間繞繞這座城，看看雅典人生活的樣貌，關注哪些議題，沒想到此刻的雅典，已被許多的雕像、祭壇、神廟所佔據著，這讓保羅的內心十分焦急與難過，因著他深信，唯有福音的信息才真正帶給人真實生命的祝福。於是他就在會堂內與猶太人和虔敬的人，以及每天在市場所遇見的人們辯論著，連伊比鳩魯和斯多亞兩派的哲學家都與他激烈的爭辯著，很多人對於保羅的行為議論紛紛，有的說：「這胡言亂語的要說什麼？」有的說：「他似乎是宣傳外邦鬼神的。」一下子，保羅就成了大家討論的話題。

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經文：使徒行傳十六：16~41

　　保羅團隊在腓立比結出第一個宣教果實後，他們繼續以同樣的方式，前往那禱告的地方，卻在路上遇到一個被占卜的靈所附身的使女，有人在背後利用她的法術來賺取錢財，因此她不僅是靈轄制，更被那些眼裡只有利益的人所控制著，得不到真正的自由。她一路跟著保羅他們，喊著說：「這些人是至高上帝的僕人，對你們傳講救人的道路。」一連喊了好多天，讓保羅心中厭煩，轉身對那靈說：「我奉耶穌基督的名吩咐你從她身上出來！」話一說完，那靈就從使女身上離開，她得著了自由，可是別忘記了，真正轄制她的，是那些利用她的人，發財的指望一消失，他們憤怒著揪著保羅和西拉，誓要給他們好看。

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經文：使徒行傳十六：1~15

　　與巴拿巴分手後的保羅，帶著西拉開始新的宣教旅行，來到特庇、路司得的時候，他特別揀選了提摩太加入宣教團隊。提摩太的媽媽是猶太人，但父親卻是希臘人，在保羅第一次的宣教旅行中，領受福音成為門徒，縱然年輕，當地教會對他的信仰與品格可說是稱讚有加，讓保羅放心的邀請他成為自己重要的助手。提摩太長期隨著母親活躍在猶太社群裡，被當地的猶太人視為他們的一份子，但畢竟父親是希臘人，因此保羅讓他受割禮，使他得以取得正式的猶太身份，如此一來，未來他們要進入猶太會堂宣講的時候，就可避免不必要的爭議，同時也保持著向外邦人宣教的彈性。　

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經文：使徒行傳十五：22~41

　　經過了會議的激烈爭辯，耶路撒冷教會對於外邦人宣教有初步的共識，因此差派猶大和西拉陪同保羅、巴拿巴一起往安提阿去，將耶路撒冷會議後的正式信件交予安提阿教會。信上說得十分清楚，耶路撒冷教會並沒有吩咐什麼人去到安提阿教會，教導那些令人疑惑的真理，因此才會差派這些同工來親口述說會議的結論，只要禁戒偶像玷污的東西、血和勒死的牲畜，禁戒淫亂即可。無疑的，這是教會的一大步，樹立外邦宣教的里程碑。

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經文：使徒行傳十五：1~21

　　外邦世界的宣教工作蓬勃發展著，讓教會呈現出截然不同的活力，正當一片欣欣向榮之際，衝突卻開始產生了。幾個從猶太下來的人，進到安提阿教會教導著：「你們若不按照摩西的規矩受割禮，不能得救。」這確實引發了軒然大波，得救不再是白白的恩典，是有條件的。保羅和巴拿巴對於這些人的行徑感到非常生氣，就跟他們發生了激烈的爭執，衝突愈演愈烈，找不到任何能夠解決的辦法，最後大家決定指派保羅、巴拿巴，以及幾個教會的代表，到耶路撒冷見使徒和長老，看看耶路撒冷教會要如何解釋信仰的教導。　

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