經文：使徒行傳十八：1~17
離開雅典來到哥林多後，保羅去到亞居拉和百基拉那裏，與他們一起製造帳棚為業，哥林多是個海港商業大城，從羅馬帝國各處來到此經商的人絡繹不絕，人們期待著追求快速致富而改善自己的社經地位，此種暴發戶的心態，使得哥林多充斥著競爭，大家不擇手段的追逐財富、權力。附近的地峽運動會舉行之際，四處往來的客旅將旅館擠得水泄不通，因此帳篷的需求就產生了。保羅藉著這個行業，能夠自然與來自帝國各處的人們對談，認識他們的文化與想法，並進一步地與他們討論信仰。
繼續閱讀 “2023.10.04．巴克禮聖經學堂．使徒行傳十八：1~17″經文：使徒行傳十七：16~34
在雅典等候著團隊前來會合的保羅，先花了些時間繞繞這座城，看看雅典人生活的樣貌，關注哪些議題，沒想到此刻的雅典，已被許多的雕像、祭壇、神廟所佔據著，這讓保羅的內心十分焦急與難過，因著他深信，唯有福音的信息才真正帶給人真實生命的祝福。於是他就在會堂內與猶太人和虔敬的人，以及每天在市場所遇見的人們辯論著，連伊比鳩魯和斯多亞兩派的哲學家都與他激烈的爭辯著，很多人對於保羅的行為議論紛紛，有的說：「這胡言亂語的要說什麼？」有的說：「他似乎是宣傳外邦鬼神的。」一下子，保羅就成了大家討論的話題。
繼續閱讀 “2023.09.20．巴克禮聖經學堂．使徒行傳十七：16~34″經文：使徒行傳十六：16~41
保羅團隊在腓立比結出第一個宣教果實後，他們繼續以同樣的方式，前往那禱告的地方，卻在路上遇到一個被占卜的靈所附身的使女，有人在背後利用她的法術來賺取錢財，因此她不僅是靈轄制，更被那些眼裡只有利益的人所控制著，得不到真正的自由。她一路跟著保羅他們，喊著說：「這些人是至高上帝的僕人，對你們傳講救人的道路。」一連喊了好多天，讓保羅心中厭煩，轉身對那靈說：「我奉耶穌基督的名吩咐你從她身上出來！」話一說完，那靈就從使女身上離開，她得著了自由，可是別忘記了，真正轄制她的，是那些利用她的人，發財的指望一消失，他們憤怒著揪著保羅和西拉，誓要給他們好看。
繼續閱讀 “2023.09.06．巴克禮聖經學堂．經文：使徒行傳十六：16~40″經文：使徒行傳十六：1~15
與巴拿巴分手後的保羅，帶著西拉開始新的宣教旅行，來到特庇、路司得的時候，他特別揀選了提摩太加入宣教團隊。提摩太的媽媽是猶太人，但父親卻是希臘人，在保羅第一次的宣教旅行中，領受福音成為門徒，縱然年輕，當地教會對他的信仰與品格可說是稱讚有加，讓保羅放心的邀請他成為自己重要的助手。提摩太長期隨著母親活躍在猶太社群裡，被當地的猶太人視為他們的一份子，但畢竟父親是希臘人，因此保羅讓他受割禮，使他得以取得正式的猶太身份，如此一來，未來他們要進入猶太會堂宣講的時候，就可避免不必要的爭議，同時也保持著向外邦人宣教的彈性。
繼續閱讀 “2023.08.30．巴克禮聖經學堂．經文：使徒行傳十六：1~15″經文：使徒行傳十五：22~41
經過了會議的激烈爭辯，耶路撒冷教會對於外邦人宣教有初步的共識，因此差派猶大和西拉陪同保羅、巴拿巴一起往安提阿去，將耶路撒冷會議後的正式信件交予安提阿教會。信上說得十分清楚，耶路撒冷教會並沒有吩咐什麼人去到安提阿教會，教導那些令人疑惑的真理，因此才會差派這些同工來親口述說會議的結論，只要禁戒偶像玷污的東西、血和勒死的牲畜，禁戒淫亂即可。無疑的，這是教會的一大步，樹立外邦宣教的里程碑。
繼續閱讀 “2023.08.16．巴克禮聖經學堂．經文：使徒行傳十五：22~41″經文：使徒行傳十五：1~21
外邦世界的宣教工作蓬勃發展著，讓教會呈現出截然不同的活力，正當一片欣欣向榮之際，衝突卻開始產生了。幾個從猶太下來的人，進到安提阿教會教導著：「你們若不按照摩西的規矩受割禮，不能得救。」這確實引發了軒然大波，得救不再是白白的恩典，是有條件的。保羅和巴拿巴對於這些人的行徑感到非常生氣，就跟他們發生了激烈的爭執，衝突愈演愈烈，找不到任何能夠解決的辦法，最後大家決定指派保羅、巴拿巴，以及幾個教會的代表，到耶路撒冷見使徒和長老，看看耶路撒冷教會要如何解釋信仰的教導。
繼續閱讀 “2023.08.09．巴克禮聖經學堂．經文：使徒行傳十五：1~21″經文：使徒行傳十四：1~28
縱然看起來保羅與巴拿巴將焦點全然轉向外邦人，但他們並不是全然放棄向猶太人宣教，去到以哥念後，他們依舊照著先前的模式，進到猶太人的會堂裡講道，影響著很多猶太人跟希臘人都信了主的道。宣教愈有果效，相同的劇情也再度上演，許多不順服的猶太人煽動外邦人，引發了城內的分裂，甚至想要用石頭打死使徒。使徒得知消息後，就趕緊逃到路司得和特庇兩個城，繼續在那裡傳福音。人的拒絕看起來是阻礙，卻反而繼續推動著使徒向上帝所預備好的地方宣教。
繼續閱讀 “2023.08.02．巴克禮聖經學堂．經文：使徒行傳十四：1~28″經文：使徒行傳十三：13~52
保羅和他同伴們的宣教旅行，繼續由東向西全速前進著，但約翰卻忽然做了個東轉回耶路撒冷的決定，人員的離開，確實會對宣教團隊造成一定程度士氣的打擊，這一個小波折，讓整個團隊雖然持續宣教著，卻也學習更加敏銳於上帝的帶領。他們從別加向前，進入彼西底的安提阿，此地位於加拉太省，是個繁華的城市，像一個小型羅馬一般，因著士求保羅的介紹，保羅一行人抵達之後，就在安息日參加會堂的聚會。讀完律法和先知的書後，會堂主管邀請保羅和巴拿巴傳遞訊息，可見保羅在眾人的心裡，已經建立起一個權威教師的身分。
繼續閱讀 “2023.07.19．巴克禮聖經學堂．使徒行傳十三：13~52″經文：使徒行傳十三：1~12
隨著教會愈來愈向外拓展，處處受限的耶路撒冷母會在宣教的功能上顯然很難發揮，安提阿教會在此刻適時扮演宣教的中心，承擔起向外邦世界宣教的使命。就在安提阿教會聚集敬拜和禁食尋求上帝心意的時候，聖靈的啟示臨到他們：「要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工作。」這是一個向外宣教的命令，但聖靈並未明確告知，是要往哪裡去，且在那裏做些什麼工作，因此教會切切的為這項任務禁食禱告，為巴拿巴和掃羅按手後，就派遣他們出發了。
宣教旅行，是一趟向未知探索的行動，到底去到不同的世界，會看見些什麼？經歷些什麼？沒有任何人有辦法預測，但若非勇敢的跨越邊界，教會的視野就仍舊會局限在眼前的困境。於是巴拿巴和掃羅先下到西流基，坐船往塞浦路斯島去，因著這是巴拿巴的故鄉，加上安提阿教會有些從塞浦路斯來的人，作為一個初步的根據地，將可以得到較為充足的後援。
這一個宣教團隊旅行到撒拉米後，就在猶太人的各個會堂裡宣講上帝的道，走遍全島，看看到底上帝會如何帶領他們的下一步？他們並沒有停在一個地方傻傻地等待，相反的，無論去到哪裡，他們先做好自己該做的工作，透過一件事與一件事的連結，上帝會自然帶領他們看見自己的召命。當然，這不是件簡單的工作，因為大多時候，沒有充足的把握人們是不敢貿然跨出去的，他們需要克服內心的恐懼，靠著信心探索不明確的未來。
就在宣教團隊走著走著的時候，他們在帕弗遇見一個猶太人的假先知，名叫巴耶穌。這人和當地的省長士求．保羅在一起。士求．保羅是位渴慕福音的慕道者，當他聽見巴拿巴和掃羅到來的時候，就派人請他們過來，要聽上帝的道。這個術士的希臘文名字叫做以呂馬，翻譯出來就是行法術的意思，他透過超自然的能力，企圖要使得這省長遠離信仰。看見這樣一位渴慕福音的人受到迷惑，保羅開始慢慢地意識到，這趟宣教旅行的第一個任務出現了。
進入外邦的世界後，為了宣教的緣故，路加運用著「保羅」這名字來取代猶太的「掃羅」用法。這時保羅定睛看著這術士，向他說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，一切正義的仇敵，你還不停止扭曲主的正道嗎？現在你看，主的手臨到你身上，你會瞎眼，暫時看不見日光。」很特別的，保羅親身經歷的第一個神蹟，就是自己的瞎眼得看見，而此刻他所行的第一個神蹟，導致對方的瞎眼，挑戰著這位術士能否看見何為上帝的道。
就在他一說完這話，立刻就有迷濛和黑暗壟罩著這術士，他完全看不見任何的東西，只能摸索著，求人拉著手領他前進。而省長看見這事，就更加堅固了自己的信仰，對主的教導感覺到十分驚奇。上帝通過相似的神蹟，向保羅啟示著屬於他的召命，宣教團隊向外邦前進，探索未知，尋找著一份新的看見，而這不僅是自己的看見，更是帶領著外邦人同樣看見上帝的恩典，讓福音能夠被傳向更為寬廣的世界。
問題討論
祈禱
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 