台語／華語：劉炳熹牧師
經文：撒母耳記上一：4-20
聖詩：（台語）405、209、395；（華語）400

前言

　　信仰，是一份奧秘，作為一個信仰者，我們學習走在上帝的奧秘裡，在每個時間點，每條道路瞥見他的作為。源於此，等候與耐性是重要的功課，著急的時候，人很難看得清實況，也很難看得見上帝所預備的道路。

等不到孩子的哈娜

　　等候，從來就不是件容易的事，特別對一位殷殷期盼孩子到來的女性，內心的自我責難與悲苦更是外人難以體會。哈娜是以利加拿兩個妻子中的一位，另一個妻子比尼娜早就有了兒女，哈娜卻怎麼樣就是無法懷孕。縱然以利加拿對哈娜疼愛有加，卻依舊很難同理她內心的感受，畢竟在以色列社會，人們認為無法生育就是上帝的懲罰，更是一種恥辱。

　　每一年，以利加拿都從拉瑪到示羅去敬拜上主，獻祭之後，他會把祭過的肉分給比尼娜一份，給她的兒女各一份，雖然他很愛哈娜，但也只能夠給她一份而已。想當然，家中兩個女人的戰爭可說是沒有停歇，特別是沒有生育這件事，讓比尼娜抓住機會狠狠羞辱哈娜，年復一年，哈娜都難過的直掉眼淚，吃不下任何東西。

　　以利加拿看見哈娜一直流淚，不願吃任何東西，對他說：「哈娜，你為什麼哭？為什麼不吃東西？為什麼這樣傷心難過？難道有我不勝過十個兒子嗎？」當然不會勝過！哈娜就已經夠悲傷了，還要被這搞不清楚狀況的丈夫火上加油，心裡的苦更是沒有任何人可以體會。

　　哈娜不斷地等，等候，一個事件的發生。她期待它會到來，它也隨時有可能到來，但生與死，總在上帝旨意的牽引，沒有任何人可以掌握。

　　有一次，他們在示羅，在上主的殿宇吃完飯，內心愁苦的哈娜站起來，一面痛哭，一面向上主禱告。哈娜許願：「上主–萬軍的統帥啊，請垂顧你婢女的苦情，眷念我，不要忘掉我！如果你賜給我一個兒子，我許願把他終生獻給你，一輩子不剃頭髮。」坐在殿門祭司座位的以利，看著哈娜嘴唇一直在動的樣貌，因為她沒有出聲只是默念，誤以為她是喝醉了酒，就對她說：「你還醉得不夠嗎？別再醉酒了！」

　　哈娜說：「不是的，先生，我根本沒喝酒；我心裡愁苦，正在向上主傾吐我的苦情。別以為我是不規矩的女人；我一直在禱告，因為我極度的悲傷痛苦。」等候，確實是一段困難的時間，沒有人可以理解她內心的苦，每一次的被誤解、被懷疑，都是一場折磨。哈娜等候著上主的憐憫，也等候著上主的應許，讓她從極大的悲傷中走出來，開啟人生全新的篇章。

　　以利說：「你安心回去吧。願以色列的上帝照你所求賜給你！」哈娜回答：「願你常以仁慈待我。」說完，她就離開，去吃東西，不再面帶愁容。通過祭司以利的回覆，哈娜深信自己的祈禱已被垂聽，跨過悲苦的高牆，懷抱希望去等待，一個事件的發生。

　　第二天早晨，以利加拿全家敬拜上主後，就回拉瑪去。以利加拿跟他妻子哈娜同房，上主應允了哈娜的禱告，她就懷孕，生了一個兒子，取名為撒母耳，因為她說：「這是我向上主求來的。」

等候，一段順服的旅程

　　牧者最常被問的問題之一，就是「為什麼我的禱告沒有得上帝應允？」明明每天都迫切禱告，還找了很多人一起幫忙代禱，為什麼上帝總是沒有成就？禱告，不是許願樹，更不是阿拉丁神燈；它是等候，是我們參與上帝奧秘的旅程。每次發生不如己意的事，遭遇困境的時候，我們必然想要趕快去解決它，即便知道要禱告，往往就好似求心安一樣，好像跟上帝交代，得到背書以後，就急著照自己的方法去做決定，結果往往搞得一團亂，才覺得為什麼上帝不聽我禱告？

　　生與死的課題之所以重要，在於它完全無法被人掌握，人的聰明與能力，在它之前顯得毫不管用，僅能在等候中品嚐，在順服中前進。只有當人意識到自己的渺小之際，才有機會打開自己的心，去看見上帝的憐憫與恩典，經歷愛的釋放與醫治。

　　看起來，哈娜得著了好的結果，所以我們往往很快地想要在祈禱中得著跟她一樣的好處，卻全然忽略了，她究竟等了多久，經歷受苦有多久，感覺自己的禱告不被垂聽有多久？

等候中的祈禱

　　前一個禮拜，家中來電告知外婆的身體狀況已經很不穩定，在祈禱中，我們也思考著該如何教導孩子們禱告，是禱告說讓她奇蹟似的好轉嗎？恐怕不會是如此，在面對人生最末階段，我們能禱告的，僅有願上帝的心意成就，願每一個身旁的人都得著平安。

　　前幾天北上了一趟，知道她的身體已在極限，隨時都有可能離開，於是，我們開始學習一段等候的功課。坐在客廳，親人們聊著自己的看見，一兩年來因著在宅醫療的介入，老人家沒有送往醫院，就在自己的家裡接受醫療。很久沒在北部的我，已是很長一段時間沒有跟親人相處，短短一兩天內，大家漸漸回來，多年沒見的人有機會坐下來聊聊，一起吃飯；過去或許心中有芥蒂的彼此，得著修復與醫治的機會，紛紛說著：「家，真的是最好的病房。」在這病房（家）裡，我們能自由的進出，能自由的說話，能自由的分享，經驗著上主的醫治與帶領。

【等候，一個事件的發生】

等候，一個事件的發生，
　你知道它會到來，
　　它也隨時會到來，
　　　但，你無法掌握它。

等候，倒數計時的滴答聲，
　領我們進入空的領域，
　　世界全都靜止，
　　　僅剩微弱的聲響，
　　　　讓人，不得不專注，
　　　　　無止境的空白。

等候，迫切祈求的心，
　嘴唇振振有詞，
　　悲苦無人知曉，
　　　被誤解、被懷疑，
　　　　惟願得償仁慈。

等候，時候到來的剎那，
　地球恢復轉動，
　　啟程航向新世界，
　　　回到起初，
　　　　生與死，
　　　　　全是奧秘。

經文：馬可福音十二:38-44
　　　路得記三:1-5
　　　路得記四:13-17
　　　希伯來書九:24-28
　　　詩篇127

主日信息摘要

　　經學教師與耶穌辯論哪一條是最重要的誡命時，耶穌回答了：「第一是：『以色列啊，你要聽！主–我們的上帝是唯一的主。你要全心、全情、全意、全力愛主你的上帝。』第二是：『你要愛鄰人，像愛自己一樣。』」聽了這回應，經學教師坦承，這比在祭壇上獻祭給上帝重要多了。

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台語／華語：劉炳熹牧師
經文：馬可福音十二：38~44
聖詩：270、374、399

前言

　　奉獻是基督徒一生學習的功課，也可以說是最困難學習的功課，因為沒有人知道自己到底該奉獻多少才足夠。另一方面，奉獻挑戰人最敏感的神經，因為我們總認為可以掌握自己的金錢、才能、時間，絲毫沒有意識到，為自己留地步的時候，早已就逐漸遠離上帝而不自知了。

外在宗教行為的爭競阻礙了人認識上帝

　　經學教師與耶穌辯論哪一條是最重要的誡命時，耶穌回答了：「第一是：『以色列啊，你要聽！主–我們的上帝是唯一的主。你要全心、全情、全意、全力愛主你的上帝。』第二是：『你要愛鄰人，像愛自己一樣。』」聽了這回應，經學教師坦承，這比在祭壇上獻祭給上帝重要多了。

　　群眾對耶穌的教導趨之若鶩，因為在生活現場，大家早就被經學教師塑造出來的外在行為所束縛，眼光只關注那些外在、看得見的表現，忽略內在的更新與獻上。耶穌說：「要提防經學教師，他們喜歡穿長袍招搖過市，喜歡人家在公共場所向他們致詞問安，又喜歡會堂裡的特別座位和宴會上的首座。他們吞沒了寡婦的家產，然後表演長篇的禱告，他們一定會受到更嚴厲的處罰。」

　　經學教師所追逐的，是被人所尊崇，享受人們的奉承，所以他們通過外在宗教行為的表現相互爭競，深怕別人不知道他們是誰。追逐名聲與地位，早讓他們忘了自己是誰，忘記自己的名字，「上帝」成了謀利的工具，不是他們的主。更嚴重的是，他們絲毫沒有意識到，自己所享受的光環，是建立在踩著邊緣人向上爬的壓迫行動；長篇與華麗修辭的禱告，成了他們掩飾內在，持續壓迫他人的手段。

　　耶穌說完這些，轉向聖殿庫房的對面，看著大家怎樣投錢在奉獻箱。一下子，出現了穿著華麗、趾高氣昂的人們，彷彿深怕別人不知道他多有錢一樣，來到奉獻箱前面，拿出自己預備好的「奉獻」，開始把這些錢投入箱子。此起彼落的撞擊聲，延續了好一會兒，下一個來的人，依舊如此，原來，殘留聲的長短，成為了有錢人的競技場。奉獻不再是奉獻，反倒成了炫富的現場，平凡的小人物，受制於經學教師的教導，又不得不照常履行宗教義務，但愈遵行愈自卑，深覺離上帝愈來愈遙遠。

我們也常被外在行為誤導，阻礙自己尋求上帝的道路

　　聖經故事的實況，揭開我們不敢說的心思意念，人要真能不受到外在行為所影響，著實不是件容易的事。畢竟，我們又有誰不希望自己被看重，被他人所關注呢？即便我們認真投入服事上帝，委身與奉獻支持於各樣宣教工作，不可否認的是，還是有那麼一部分的慾望是想被他人看見，得到他人肯定。並非說每個要奉獻與服事的人都得清心寡慾，而是我們愈意識到自己的軟弱，就愈會感覺到，能夠服事與奉獻，全然是來自於上帝的恩典。

　　認真投入有問題，那乾脆不要服事與奉獻就好了嗎？當然不是，人最大的問題，在於過度看重「自己」的需要，不願投入的心態，凸顯出人多麽以自我為中心。人太過愛自己，反倒輕忽了鄰舍，神學家巴特講得精彩：「人們太過愛自己了，上帝絕對不會去搧這把火，它已經夠亮了！」與上帝的關係是如此，與鄰舍的關係是如此，年輕朋友與另一半相處的關係更是如此，衝突與爭競皆由此而出，外在行為只是誤導的表象，只不過我們始終忽視它的存在，當然，這「忽視」，也是我們過度愛自己的表現不是嗎？

寡婦誠心所獻，成就美好

　　默默地，一個穿著破舊的寡婦走入畫面的中心，在那競爭的現場，她的身影顯得多麼突兀。人們在心裡議論紛紛：「她怎麼會在這？」「穿著這麼舊，又沒什麼錢，她獻的上帝會悅納嗎？」這些聲音早就存在於她的生命一輩子了，被看輕、被忽略，絲毫無法阻止她的行動，或許，一個真的什麼都沒有的人，更清楚知道，抓緊上帝就等於擁有全世界的真理。

　　「噗通」兩聲，沒有人聽不出來，寡婦只投入了兩個小銅板，人們隱隱發笑，就這樣還敢拿出來奉獻嗎？耶穌卻把他的門徒都叫了過來：「我實在告訴你們，這個窮寡婦所投進奉獻箱的比其他人都多。別人是從他們的財富中捐出有餘的；可是她已經很窮，卻把自己全部的生活費用都獻上了了。」

　　不是多與少，而是寡婦誠心獻上所有，成就了美好。這份美，劃破人們內心的黑暗，戳破人們在競爭遊戲搶破頭的慾望。勝過黑暗，不是靠著更多的束縛與要求，而是通過奉獻自己成為美好，基督的生命，顯露了此信息，更呼召每一個跟隨他的人起來，全然獻上自己。

我們已被呼召來獻上所有，成為美好

　　一位鄰居提及住在教會旁五六十年了，對巴克禮牧師的故事卻仍舊很陌生，這訊息確實帶來很大的反省，宣教師全然獻上自己的故事，對今天的我們來說，還有多少被留存下來，又還有多少被傳述呢？

　　我們對巴克禮牧師獻身文的故事不陌生，1865年11月21日，巴克禮牧師十六歲時寫下自己與上帝的立約，爾後每一年的生日皆在其上簽名，與伊莉莎白師母結婚後則兩人一同簽名。奉獻的心志與行動令人感念，然而我們似乎很少認真去閱讀「內容」：

　　「永遠值得讚美的神啊！我謙虛順服，獻身於祢。我罪惡深重，本不配站在天上主宰、萬王之王、萬主之主面前；尤其在此立約之時，更覺得羞愧，但我信有祢的恩典與計劃。在祢聖子的身上顯明祢的恩典，使我心服接受。我知我有罪，如稅吏搥胸痛哭，求憐憫與赦免。我到祢面前是藉聖子的名，是依靠祂的義，求祢紀念聖子，憐憫我這不義的人。請不要記著我的罪，求接納我這背逆者。我確信一切權柄都屬於祢。

　　今天我以最嚴肅的態度，誓約順服。我廢棄一切管轄我的。我要把我及我的所有，不論心思意念、四肢百體、財物、時間或一切力量，都奉獻給祢。為使我成為有用器皿，俾能引導眾人歸向祢，榮耀祢的名，我決意終身順服祢。我以熱心、謙卑的決意，希望永遠屬於祢，而且時常能察知祢要的指示，以熱情及歡愉之心，來實現奉獻意志。

　　我將本身交託於祢，隨祢的旨意，從祢無限的智慧安排，俾能使我成為榮耀祢的用途。無論何時，我都聽命於祢，以無條件的順服祢。不是照我意思，只要成全祢旨意。我樂意，忠誠的順服接受你管轄。

　　主啊！求祢用我做為你器皿。加我在祢揀選的百姓中，使我得以在聖子寶血裡洗淨罪，使我穿祂的義，在聖靈裡得以成聖。求祢改變我，使我能像祂一樣，得到清潔、喜樂、安慰及所需之力量，更使我生命在父神的榮光及能力之下生活。

　　嚴肅的死期一到，地面上一切希望與快樂都會消失，但願我記得把所立的約排在祢面前，而我的得救與盼望是確實的。主啊：求祢記住，天父啊！求祢可憐祢將死去的兒女，把我們抱在祢永遠的手中，以能力與信心放在將離的靈魂，接納我的靈魂，到那睡在主裡的人的地方，以平安快樂等候祢對百姓應允的成就，在祢面前，同享榮光與喜悅。

　　在我離世之後，凡是活著的朋友，發現這與祢所立的約時，也能把這約當作自己的約，願祢的恩典，允許他有份於藉我們的大中保，與祢立約的福份。

　　願讚美，榮耀永歸於聖父、聖子與聖靈。阿們！」

　　總會宣教研討會談到最末，神學院郭榮敏老師提出重要的反省，今日教會真正的問題不在宣教策略的擬定，不在大家傳不傳福音，願不願意服事，問題只有一個，那就是人沒有悔改的心。悔改與順服，帶來聖靈的更新，帶來真實的奉獻，也讓人的生命成為美好。

【誠心所獻，成為美好】

聽哪！
　撞擊木箱的聲響，
　　有錢人的競技場，
　　　殘留聲是長是短，
　　　　道出你我的距離。

看哪！
　長袍垂落，
　　此起彼落的問安，
　　　又是另一番較勁，
　　　　禱告，成了表演，而非傾吐心意，
　　　　　奉獻，成了炫富，而非誠心所獻。

緩緩地，默默地，
　噗通兩聲，
　　人們訕笑，
　　　你看，她還敢來呢！

不在規則的窮寡婦，
　戳破紙片般的驕傲。

誠心所獻，成為美好，
　微弱的聲響，
　　卻重的令人無法承受，
　　　聽哪！看哪！
　　　　想吧！說吧！
　　　　　孰輕孰重？

讀聖經學台語：馬可福音一：1~8

經文：路得記一：1~18
　　　希伯來書九：11~14
　　　馬可福音十二：28~34
　　　詩篇146

主日信息摘要

　故事發生在士師時代，被稱為「麵包之家」的伯利恆發生了饑荒，一個四口家庭旅居到摩押，父親的名字叫做以利米勒，意思是「我的上帝是王」，女主人的名字是拿娥美，意思是「我親愛的」、「使人愉悅的」。麵包之家突然失去了食物，稱為「我的上帝是王」的家庭被迫要離開原本的居住地，作者向每個讀者暗示接下來的劇情必然不是什麼喜劇。

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