經文：西番雅書三：14~20
　　　以賽亞書十二：2~6
　　　腓立比書四：4~7
　　　路加福音三：7~18

12/12信息摘要　～西番雅書三：14~20、腓立比書四：4~7

　　先知西番雅的時代是在約西亞做猶大王的時候，聖經記載了許多王的罪惡，約西亞是少數被記錄下來的好王，主要就是在其任內進行了信仰改革，重整了猶大的道德與靈性。不過西番雅的信息裡，沒有提到約西亞王改革的部分，或許這代表著他的宣講，扮演了改革重要的靈性基礎。

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台語／華語：劉炳熹牧師
經文：西番雅書三:14-20、腓立比書四:4-7
聖詩：（台語）41、615、396；（華語）402

前言

　　「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜……」是我們常常唱的詩歌，也是我們常鼓勵大家，要喜樂，要歡喜，因為上主與我們同在。縱然如此，上街走一圈四處看看，「喜樂」似乎沒那麼容易出現：忙碌的人們趕著要赴不同行程，做生意的人們焦慮於物價上漲，一旦跟著漲價又要應對隨之而來各樣不同的反應，感覺起來，生活只有重擔而很少喜樂，很少享受。

即便四周被黑暗環繞，我依舊喜樂

　　先知西番雅的時代是在約西亞做猶大王的時候，聖經記載了許多王的罪惡，約西亞是少數被記錄下來的好王，主要就是在其任內進行了信仰改革，重整了猶大的道德與靈性。不過西番雅的信息裡，沒有提到約西亞王改革的部分，或許這代表著他的宣講，扮演了改革重要的靈性基礎。

　　西番雅書的中心信息是「上主的日子」，先知西番雅說：「那將是憤怒的日子，是苦難災禍的日子，是摧殘破壞的日子，是黑暗幽冥的日子，是愁雲滿佈的日子。」環繞在整個信仰群體的罪惡中，先知清楚知道，上主的審判將要來到，那是邪惡勢力會終止的時刻，對那些不把上主當一回事，認為祂不降福也不降禍的人來說，更是一記當頭棒喝。

　　先知的信息，對每個時代來說並不受歡迎，即便如此，他並沒有獨立於群體之外，他依舊陪著眾人一起面對，等候上主的行動。因此，即便四周被黑暗環繞，西番雅依舊唱出喜樂之歌，鼓舞每一個沈睡的心靈，再次甦醒過來：「以色列人民哪，要歡呼歌唱！耶路撒冷啊，要滿心快樂！上主已經解除對你的懲罰；他已經殲滅你所有的仇敵。上主─以色列的王與你同在；你再也不必懼怕災害。」

　　上主的日子會來到，他會重新掌權，讓人的心尋回喜樂，讓人的靈再次復甦。西番雅宣講著，不要把焦點放在罪惡，而是定睛在未來的期盼：「時候快到了，我要懲罰欺壓你的人；我要拯救一切軟弱失散的人，使流亡的人返回家園。我要使他們的羞恥變為榮耀；全世界都要頌揚他們。時候快到了，我要把你們分散的人民帶回來；我要使你們譽滿天下，使你再次興旺。上主這樣宣佈了。」

被焦慮所轄制的我們失去了喜樂

　　看見一則報導，提到美國皮尤研究中心針對十七個經濟發達國家研究，討論人們對生活的意義感，發現多數國家是以家庭、工作、物質作為意義感來源的前三名，而台灣，第一名是「社會」。台灣人對於擁有便利的生活，健全的醫療體系及民主制度感覺到滿意，也由此感受人生的意義，特別在全球疫情延燒的狀況下，大家對政府的處理是有信心的。

　　只不過，每天從媒體看見的狀態，好像不是這麼一回事，我們習於去批評，習於去指出問題，彷彿有種沒有滿分就是失敗的感覺，結果就是讓自己陷入被焦慮所轄制的實況。近期做些宣教師故事的閱讀，以及接待他單位參訪的時候，都會聽見大家對於宣教師的「犧牲奉獻」感覺敬佩，希望鼓勵年輕人可以效法。愈講述一次，內心就有愈不同的感受出現，我們真的認為這些宣教師是「犧牲」嗎？或許，對他們來說，看見了一個比留在原國內更美好，更有價值的地方，那就是我們所生活的這塊土地。

　　「肯定自己」成了台灣人的難題，永遠是別人家比較好，從來沒有肯定過自己，也沒有看見過自己的價值，結果就在不斷追逐一個虛無的目標上，迷失了自己，被莫名的焦慮所控制，失去了喜樂，也失去了自我。

與主基督連結的喜樂

　　保羅說：「你們要因為跟主連結而常常喜樂。我再說，你們要喜樂！」哪怕失去了自由，與教會弟兄姊妹好似無法在一起，卻因著主基督連結著我們，喜樂不會離開，我們可以讀到，他彷彿以命令的語氣告訴大家，你們要喜樂！

　　我們所看見的，究竟是眼前的困難，或是未來的盼望？眼前所見，確實好像就是一個認真跟隨基督的人，被羅馬政權所束縛；然而未來的盼望，卻是人們可以從信心的眼睛去看見，上主的行動不會終止，上主在每一個看起來困難的時刻，依舊領著我們前行，突破每一個看起來的障礙。

　　「你們應該一無掛慮；要在禱告中把你們所需要的告訴上帝，用感謝的心祈求。上帝所賜那超越人所能理解的平安，會藉著基督耶穌，保守你們的心懷意念。」人們的心，會因眼前的難題感覺破碎，人們的靈，更會因苦難而感覺迷失，然而保羅卻說，那超乎人所能理解的平安，要臨到我們每個人的生命，因此，不要掛慮，不要害怕，喜樂會臨到，平安會顯露在教會裡，因著耶穌基督，我們都連結在一起。

重尋呼召，活出喜樂與平安

　　魯益師(C.S Lewis)說：「一旦我們聽見神呼召的聲音，卻不願順服地跟隨，我們內裡便會失去快樂。」

　　上主的聲音，好像黑暗中的火把，讓我們即便深陷在泥淖裡，卻依舊找到前進的方向。循著光前進的我們，非但不會被眼前的掛慮所影響，更會在一步步逐漸開展的未來得著喜樂。先知懷抱著上主的信息，向整個悖逆的時代宣講，他沒有退縮，更背負著眾人的生命跨出每一步；保羅懷抱著基督的信息，鼓舞著每一個被掛慮所襲，內心沮喪的信徒，要喜樂，因著基督，我們連結在一起！

　　如果我們的內心只有掛慮，只是批判，少了同理，少了看見上主的同在，自然我們就失去了喜樂。相反的，去看看上主的行動吧！去看看上主在那些我們所認為不可能之處所做的行動吧！去看看上主在他人生命裡的作為吧！我們會驚訝的發現，跟隨基督的人們都連結著，從來沒有被拆散。我們的心，會是快樂的，我們的靈，會甦醒過來，共同迎向那光，迎向上主在每個人生命的呼召。

【我心快樂，我靈甦醒】

心，早已被黑夜，
　碎成一片片，
　　靈，早已被掛慮，
　　　襲成忙盲茫。

一波波浪潮，
　一次次磨難，
　　我心，我靈，
　　　沈沈的
　　　　睡了。

有一首歌，
　從天而來，
　　從心而發，
　　　「時候到了，
　　　　不要害怕，
　　　　　不要掛慮。」

我心快樂，
　因你使我興旺，
我靈甦醒，
　因你使我歌唱。

超乎想像的，
　平安，
　　居住我心，
出人意外的，
　喜樂，
　　滿溢我靈，
　　　光的連結，
　　　　永不止息！

讀聖經學台語：馬可福音一：16~28

經文：
　　瑪拉基書三：1~4
　　路加福音一：68~79
　　腓立比書一：3~11
　　路加福音三：1~6

12/5信息摘要：瑪拉基書三：1~4、腓立比書一：3~11

　　瑪拉基書被編排在舊約的最後一卷，瑪拉基這名字的意思在希伯來文是「我的使者」，而後希臘文翻譯為「他的使者」。以色列人從被擄之地歸回，聖殿已然重建完成，卻不代表未來的日子一片光明。人們過著自以為是的生活，欺壓窮人，從中牟利，祭司失職，人民疏於奉獻，與外邦女子通婚，遂行己意的結局，宛若活在一片混亂與迷霧之中，被黑暗所籠罩，看不見一絲曙光。

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