• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：提摩太前書二:1-7
• 金句：
  • Só͘-í, tē-it, góa khoàn-bián lí tio̍h ūi-tio̍h só͘-ū ê lâng, kun-ông, kap lóng-chóng ê koaⁿ-oân khún-kiû, kî-tó, tāi-tó, kám-un,(Thê-mô͘-thài chiân 2 chiuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 所以，第一，我勸勉你著為著所有的人、君王，及攏總的官員懇求，祈禱，代禱，感恩，(提摩太前書二:1)（現代台語漢字2021版)
  • 首先，我勸你，要為所有的人向上帝祈求、禱告、代求、感恩；(提摩太前書二:1)(現代中文譯本2019版)

前言

  佇立在美景之前，人們會讚嘆造物主的全知全能，渺小的人何德何能，竟能參與在創造的美好裡。可惜的是，隨著時代發展，人們追求建設與發展，所有美善的事物彷彿被人所造的東西所壟斷，忘卻了上帝的畫布顯露在每一道自然裡。這美善，是一點一滴隨時間堆疊累積而成，卻在人們的貪欲之下稍縱即逝。每個被上帝所呼召的僕人，肩負著恢復與和好的責任，讓真正的美，得以閃耀輝映在人們眼目。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：提摩太前書一:12-17
• 金句：
  • Góa kám-siā hō͘ góa khùi-la̍t ê lán ê Chú Ki-tok Iâ-so͘, in-ūi I khòaⁿ góa chòe thang sìn-jīm, chí-phài góa chòe chhe-ēng.(Thê-mô͘-thài chiân 1 chiuⁿ 12 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 我感謝互我氣力的咱的主基督耶穌，因為伊看我做通信任，指派我做差用。(提摩太前書一:12)（現代台語漢字2021版)
  • 我感謝我們的主基督耶穌；因為他賜給我力量，以我為可信任的，指派我來事奉他。(提摩太前書一:12)(現代中文譯本2019版)

前言

  深淵，意味著壓力與重擔，又呈現出一種好似怎麼掙脫都無法逃出的樣貌。倘若可以，相信沒有人願意去面對深淵，可是卻在每一次的深淵經歷，使人得以更加體會到恩典的可貴。人，總在一場又一場無可掌控的意外裡，學習敬畏那位全知全能的上帝，在一次又一次的轉彎裡覺察到成長的契機。

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經文：馬太福音十一：1~19

經文解釋

11~12章的整體語調是負面的，當上帝國福音廣傳的時候，就會帶來一種排斥的力量，人們不願意接受福音是常態。首先當約翰在監獄裡聽見有關於基督的工作後，派遣他的門徒替全部的人民發問：「將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候另一位呢？」經文後續並沒有談到門徒聽完回去報告約翰的內容，馬太僅將焦點完全放在耶穌基督的回應，請他們回去將所聽見、看到的報告給約翰知道。馬太在動詞的順序上與路加不同，他是先聽見、再看見，代表著耶穌必須先被認定爲道之彌賽亞，才能夠被正確的認識爲善行之彌賽亞。醫治的神蹟加上窮人所聽到的好消息，就是上帝已經透過耶穌的傳道開啓了上帝國。

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經文：馬太福音十：26~42

經文解釋

前一段經文警告著傳福音會為自己帶來迫害，接下來是鼓勵門徒勇敢向前邁進，「所以」一詞連結了兩段經文，因爲差遣的人是耶穌，門徒所遭遇到也是與耶稣相同的挑戰，所以他們不用期待自己能夠有什麼更好的對待，反倒是因著耶穌成爲了模範，幫助門徒們更有勇氣的勝過每一個考驗。福音是上帝拯救的信息，即便有人想要阻止福音傳開，也沒有辦法隱藏福音的力量，只要我們去傳，福音就必定會傳開，所以耶穌才說「掩蓋的事沒有不顯露出來，隠藏的事沒有不被知道的」。馬太也從正面與負面的概念來提醒宣揚福音的人，從負面來看，我們應該要懼怕的不是迫害我們的人，而是上帝，因爲審判是在上帝的手；從正面來看，既然我們的父連麻雀都會看顧了，自然會看顧我們，我們將從苦難得以進入永生。

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經文：馬太福音十：1~25

經文解釋

在不同的福音書裡，對於揀選的記載有些許的不同，馬可福音與路加福音裡，耶稣是先揀選出十二位門徒，然後經過一段時間的教導與訓練後，才差遣門徒出去。但在馬太福音裡，耶穌是先教導一大群門徒，帶領他們四處傳福音、醫病、趕鬼，之後當他看見了許多孤苦無依，缺乏牧人的羊群之後，就選出了十二門徒，馬上差派他們兩兩一組出去做工。一開始這十二人所蒙受的使命是前往以色列地區，外邦人或者撒瑪利亞都暫時被排除在外，從這可看出早期教會一直存在的觀念是先完成猶太人的福音事工後，再往外邦地區；或者對這些尙未經過歷練的門徒來說，要向外邦之前，先在猶太人地區磨練，特別是在加利利地區能夠與許多外邦人接觸，熟悉他們之後，再慢慢的向外邦拓展福音。

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經文：馬太福音九：18~38

經文解釋

這三則神蹟故事都是「雙重神蹟」，第一則結合了使女孩復活和醫治血漏女子的故事；第二則是兩位盲人恢復視力的故事；第三則是一個病人承受雙重的痛苦，既是被鬼附身又是位聲啞者。而三則故事最重要的主題就是信心，會堂主管與女子的信心作爲一種對比；耶穌詳細探問著兩位盲人的信心；最後是眾人信心的回應。之所以馬太都強調兩個人，也是依據著摩西律法的規定，要有兩個人以上的見證，這醫治的神蹟才算數。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：耶利米書二:4-13
• 金句：
  • In bô mn̄g:Hit-ê chhōa goán chhut Ai-ki̍p,chhōa goán keng-kè khòng-iá kap khi-khu ê soa-bô͘,keng-kè ta-sò kap o͘-àm ê só͘-chāi,bô lâng kiâⁿ–kè, bô lâng tòa ê tōe,hit-ūi Siōng Chú tī tó-ūi?(Iâ-lī-bí 2 chiuⁿ 6 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 無問：彼個導阮出埃及，導阮經過曠野及崎嶇的沙漠，經過焦燥及烏暗的所在，無人行過，無人住的地，彼位上主佇叨位？(耶利米書二:6)（現代台語漢字2021版)
  • 雖然我救他們脫離埃及，領他們經過荒野：崎嶇不平的沙漠，乾旱驚險的曠野，沒有人煙足跡，他們仍然不理我。(耶利米書二:6)(現代中文譯本2019版)

前言

  水源很重要，任何肥沃的土壤只要被斷了水源，馬上就會陷入荒蕪的危機；人若沒有補充足夠的水分，我們的身體建立也會立刻亮紅燈。那麼倘若我們的生命失去活水，我們又是否能覺察到潛藏的危機呢？我們的生命如同一個蓄水池，當活水湧流，水量充足的時候，可以成就許多超乎想像的事，然而若裡面出現了裂縫，漸漸流失了活水，只怕所做的轉眼成空，也讓我們立刻面臨存亡的課題。

繼續閱讀 “2025.08.31．「水池裡的裂縫」" →

經文：馬太福音九：1~17

經文解釋

馬太的醫治癱子故事記載並沒有其他福音書來得更爲詳細，藉由馬可福音我們知道這故事發生在迦百農，整個房子都擠滿了要聽耶穌教導的人潮，這癱子的朋友想不到方法把他帶去見耶穌，只好上樓、拆屋頂，然後把癱子縋到耶穌面前。馬太的記載非常簡短，僅談論有人用褥子抬著癱子來見耶穌，但三卷福音書裡都共有的，就是談論到「他們的信心」使得這癱子的罪得著赦免，身體也得著醫治。耶穌告訴我們，信心不僅是個人性的，更是一種集體性的行動，我們必須仰賴他人，才能在自己軟弱的時候體會到恩典。當癱子的罪得赦免時，經文沒有著墨在病人身上，反倒是耶穌的敵手們質疑著耶穌的權柄，耶稣巧妙的沒有用他們的邏輯來回應，對他們說：「你們爲什麼心裡懷著惡念？」耶稣在此傳達了他有赦罪的權柄，並讓這些攻擊他的人計謀落空，最後，更將這權柄也賜給了眾人。

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經文：馬太福音八：18~34

經文解釋

馬太將門徒職分與耶穌平息風浪的故事結合在一起，探討到底「跟隨耶穌的意義何在」。隨著耶穌行神蹟之後，有許多人跟著他，他就吩咐要渡到對岸去，因爲群眾總是喜歡看神蹟，或者只想要從耶穌身上得到些好處，也就是病痛得醫治，但耶穌很清楚自己的目的是要傳道，並非僅是醫治而已，所以他離開了眾人，開啓一段新的旅程。這時有一個文士對他說想要跟從他，耶穌的回答非常清楚，要跟隨他，就得要有放棄一切的預備，可能會被家人或者朋友拒絕。因此對這文士另一方面又作爲猶太人的領袖來說，如果要選擇跟隨耶穌，就得有會被趕出會堂的心理準備了。另一位門徒央求耶穌讓他有時間回去埋葬父親，這也是猶太人最重要的本分之一，先完成職責再跟隨耶穌也是很自然的事情，但耶穌卻給予我們很嚴厲的提醒，他堅持著跟隨他比家庭的責任更爲優先。這兩句話，給予了門徒對未來遭遇到艱難、排斥與疏離的狀況做了心理準備，跟隨耶穌，不是一條易路。

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經文：馬太福音八：1~17

經文解釋

耶穌與門徒下山以後，開始教導門徒傳福音，馬太首先收集了許多行神蹟的故事，不過在當時的時代裡，有很多的術士及治療者在希臘羅馬世界裡來來去去，行神蹟並沒有什麼特別，耶穌也並非僅止於一個行神蹟的人而已，最重要的，是要讀者從這些故事裡明白神蹟的意涵。前三則的醫治故事聚焦於他們身份的共同點，就是被排除於以色列一切公共事務之外，麻瘋病人的不潔淨、百夫長的僕人是外邦人、彼得的岳母是女性。當我們認知到馬太的讀者群包含著猶太人與外邦人、奴隸與自由人、男性與女性的時候，耶穌所行的這些神蹟故事就更重要的說明著，他打破了一切藩籬，我們同屬於一個信仰團契。

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