• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：以賽亞書六十一:1-11   
• 金句：
  • Chì-koân Siōng Chú ê sîn lîm-kàu góa,in-ūi Siōng Chú ēng iû boah góa;I chhe góa khì thoân hó siau-sit hō͘ sàn-chhiah-lâng,i-tī sim-lêng phò-chhùi ê lâng,soan-pò͘ siū-lia̍h–ê tit-tio̍h tháu-pàng,siū-koaiⁿ–ê chhut kaⁿ-lô,(I-sài-a 61 chuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 至高上主的神臨到我，因為上主用油抹我；伊差我去傳好消息互散赤人，醫治心靈破碎的人，宣布受掠的得著解放，受關的出監牢，(以賽亞書六十一:7)（現代台語漢字2021版）
  • 至高上主的靈臨到我；他膏立我，揀選了我，要我向貧窮的人傳佳音。他差遣我醫治傷心的人；要我宣告：被擄的，得釋放；被囚的，得自由。(以賽亞書六十一:7)（現代中文譯本2019版）

前言

快樂的時候，我們吟唱詩歌，抒發自己興奮的感受；憂傷的時候，我們依舊吟唱詩歌，言語所最難到出的悲哀，在你我的歌聲裡已然表達。若能選擇，我們自然期盼每天都唱出喜樂的詩歌，然而大多時候，陷在苦境裡的人們，僅能通過一首首的哀歌，尋求上主的拯救，扭轉眼前的局勢。聖經裡無數的詩體，皆在表達人們內在的感受，我們能夠得著生命最大的喜樂，是因著上主的臨在，讓我們重拾勇氣唱出截然不同的詩歌！

繼續閱讀 “2023.12.17．「走吧！唱吧！喜樂歌」" →

經文：使徒行傳二十一：40～二十二：21

　　被鐵鍊捆鎖住，又幾乎要被一群暴民打死的保羅，以優雅的希臘文讓千夫長知道，他並非埃及的革命份子，而是來自於基利家的大數，是敬虔的猶太人，且具有羅馬公民的身份。千夫長此時明白，保羅不是那位會製造麻煩，想要煽動人推翻羅馬政府的混亂份子，今天的暴動起因是宗教方面的爭議，這讓保羅得到一個向群眾公開說話，為自己辯護的機會。當保羅站在台階上，向百姓做了手勢，請他們安靜下來，就以希伯來話向群眾演說。

繼續閱讀 “2023.12.13．巴克禮聖經學堂．使徒行傳二十一：40～二十二：21″ →

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經： 馬可福音一:1-8   
• 金句：
  • I soan-iông kóng, “Ū chi̍t ūi pí góa khah ū koân-lêng–ê tī góa āu-bīn teh lâi, góa liân khû lo̍h-khì kā I tháu ôe-tòa to bōe-kham–tit.(Má-khó 1 chuⁿ 7 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 伊宣揚講：「有一位比我較有權能的佇我後面啲來，我連踞落去給伊解鞋帶都𣍐堪得。(馬可福音一:7)（現代台語漢字2021版）
  • 他宣講：「在我以後要來的那一位比我偉大多了，我就是蹲下去替他脫鞋子也不配。(馬可福音一:7)（現代中文譯本2019版）

經文：馬可福音一：1~8

前言

待降節第二主日，我們學習預備與信心的功課，聖誕節並非如人們所想像的那般歡樂，而是在生命學習與基督連結的旅程中，被破碎與煉淨，預備自己愈來愈像耶穌基督的樣式。「福音」是什麼？人們說福音是「好消息」，聖誕節是宣揚好消息的節日，但它真的是好消息嗎？耶穌基督降生在馬太福音的敘述裡，許多的嬰孩因此喪生，耶穌的父母親被迫在馬槽裡生下上帝的兒子，看起來這不怎麼像是好消息。路加福音則述說兩個婦女神奇懷孕產下兩個孩子的故事，要說是多好的消息，也僅侷限在這兩個家庭而已吧！約翰福音則通過「宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在，道是上帝……」揭開序幕，好像也不怎麼算是多好的消息。

繼續閱讀 “2023.12.10．「好消息？」" →

經文：使徒行傳二十一：17~39

　　進入耶路撒冷，意味著保羅的挑戰正式開啟，雖然在教會裡得到弟兄們歡歡喜喜地接待，雅各及所有的長老們在聽保羅分享宣教的經歷後，都對上帝的作為感到無比驚奇，但雅各卻也透露出，確實在耶路撒冷有很多不實的謠言正攻擊著保羅。雅各向保羅說：「弟兄，猶太人有數以萬計的信徒，而他們都是熱心於律法的人，他們曾聽見人說，你教導所有在外邦的猶太人離棄摩西，對他們說，不要給孩子行割禮，也不要遵守規矩，眾人必聽見你來了，這可怎麼辦呢？」

繼續閱讀 “2023.12.06．巴克禮聖經學堂．使徒行傳二十一：17~39″ →

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：哥林多前書一:3-9
• 金句：
  • Siōng-tè sī sìn-si̍t, I ho͘-tiàu lín, beh hō͘ lín kap I ê Kiáⁿ lán ê Chú Iâ-so͘ Ki-tok kiat-liân.(Ko-Lîm-to chiân 1 chuⁿ 9 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 上帝是信實，伊呼召恁，欲互恁及伊的子咱的主耶穌基督結連。 (哥林多前書一:9)（現代台語漢字2021版）
  • 上帝是信實的；他呼召你們，使你們跟他的兒子—我們的主耶穌基督有了團契。(哥林多前書一:9)（現代中文譯本2019版）

經文：哥林多前書一：3~9

前言

隨著點燃第一根蠟燭，待降節期到來提醒我們聖誕節的腳步近了。上週在教會曆稱為「基督耶穌君王主日」，是一個年度的結束，宣告基督成為世界的主宰。待降節期則意味新的年度展開，從等候與盼望迎向新的開始。我們每個人的生命皆蘊藏著上帝賦予的美好，只是隨著周遭環境變化，身體機能衰退，漸漸忘記了恩典的寶貴。因此，隨著新年度開始，我們預備好自己，去領受與基督團契的祝福，讓教會在每個不同的城市與國家，訴說真光的好消息。

哥林多的富足與貧窮

教會處於不同的城市，呈現出截然不同的樣貌。在鄉村的教會，即便面對人力物力的欠缺，它仍舊可以成為當地的燈塔，綻放出指引人明路的光芒；在城市的教會，擁有各樣恩賜，卻易於陷入無止盡的爭競，忘卻自己的使命，導致該有的光芒黯然失色。不同的處境，不同的困境，相同的，是教會屬於基督，每個跟隨基督的人們竭力活出有別於世界價值的生命，哪怕看來霧霧不明，都為世界捎來真實的盼望。

哥林多是個大城市，因其得天獨厚的地理位置，扮演著商業活動的樞紐，南北往來的陸路與東西方向的水路，都匯聚在這麼一個城市裡。隨著人來人往的匯聚，哥林多也成了宗教氣息極為濃厚的城市，好多的「神」充斥；在道德生活方面，希臘詩人創造「哥林多化」這個動詞，意味生活放縱墮落。整體來說，踏入哥林多，人們可以感覺到它的忙碌、繁榮、富足與放縱。

就在這麼一個物質富足卻心靈貧窮的城市，住著一群人們，他們被稱為屬於上帝的教會，宛若在烏煙瘴氣的環境裡，存在一座美麗的花園。這座花園裡，訴說著創造主的美好，顯露著花朵的香氣。

教會承受的衝擊與挑戰

教會是上帝美好的創造，是上帝賦予人們的盼望，此為教會之「所是」。跟隨基督的弟兄姊妹是蒙揀選分別為聖的子民，但仍舊不免受到整座城市的文化所滲透，彷彿有兩股勢力在拉扯，一邊屬於基督，一邊屬於世界。

走入哥林多教會，人們會對它所擁有的豐厚資產感覺驚訝，曾有好幾位一流的傳道人成為此教會的牧者，有的善於講道，有的善於宣教；教會的領袖滿腹經綸，經濟實力甚好；信徒呢，雖然多數是勞動階級，卻個個本領十足，這間教會你永遠不愁沒有人帶領聚會，司琴、詩班樣樣不缺。看起來堪稱完美的教會，卻有著層出不窮的問題，因為他們對教會發展的路線多有分歧：有人覺得要追求靈恩，有人覺得要扎根真道，有人覺得要更多人信主，不同路線的人們彼此對立，互不信任，演變出各式各樣的衝突，甚至鬧上法院。

保羅作為牧者，被捲入各個派系的爭論，有人說自己是保羅這一派，有人說自己是亞波羅那一派，有人說自己屬於彼得這一派，有人乾脆說自己屬於基督這派……。一個基督四分五裂，教會被整個哥林多社會的文化所影響，看似擁有許多恩賜，卻成了彼此爭競的工具。

書信裡，保羅沒有直接引發論戰，他以一種勸勉的口吻出發：「我常常為你們感謝我的上帝，因為他藉著基督耶穌賜恩典給你們，使你們在基督裡樣樣富足，具備充分的知識和口才。」我們所擁有的一切，皆是上帝賜予的恩典，為要讓大家彼此祝福，而非彼此競爭。這祝福是為了讓大家「在等待主耶穌基督顯現的時候，沒有缺少任何一樣恩賜。主必定始終幫助你們，使你們在我們的主耶穌基督降臨的日子無可指責。」

外顯行為帶來爭競，內在豐富帶來平安

哥林多城的文化悄悄滲入教會，致使人們擁有愈多外顯的恩賜，卻只見愈來愈多的明爭暗奪，彼此衝突對立，沒有真實的平安。好似在一個花園裡，縱然花朵盛開，五顏六色爭奇鬥豔，沒有被園丁細心的安排位置，最終只淪為彼此搶佔中心位置的格鬥場。整座花園看來雜亂無章，一朵朵去看是漂亮，但湊在一起只是混亂，無法讓人享受在花園的美好。

現代都市的高樓大廈亦是如此，不斷爭奪誰是第一的零和遊戲，一棟比一棟蓋得更為巨大，卻失去對全貌的觀看，自然使得城市規劃亂了套。城市失去和諧感，亦使得生活在其中的人們不知不覺浮現壓迫感，關係的衝突與破裂不斷，指責與攻擊未曾停歇。人們失去了平安，教會失去了自由，花園終究失色，城市盡是灰暗。

「上帝是信實的；他呼召你們，使你們跟他的兒子－我們的主基督耶穌有了團契。」保羅宣講的信息，是要讓一個個的個體重新被拼湊起來，唯一的核心就是基督耶穌。團契（koinonia），是與基督耶穌聯合的意思，我們每個人被呼召與主一起死、一起復活、一起受苦、一起得榮耀，一起承受上帝所賜予的豐盛。這份內在的豐富帶來真實的平安，人們的心裡有平安，自然得以抵擋外在的考驗，教會重拾自由，自然帶出福音的大能，影響整座城市。

藏在心裡的花朵

人們易於看自己想看，聽自己想聽，忘卻有一美善的花朵蘊藏在心裡。他本是美好，且是上帝創造的美好，不被任何世界價值所評價，不被他人看來有多耀眼所掩蓋。韋斯敏斯德小要理問答的第一條提及：「人的主要目的為何？就是榮耀上帝，以他為樂！」

我們可以選擇黑暗，也可以選擇光明，但上帝已然以他的光照耀我們！
我們可以選擇爭競，也可以選擇和好，但上帝已然使我們邁向和好的道路！
我們可以選擇指責，也可以選擇鼓勵，但上帝已然通過基督恢復彼此的關係！

進入待降節期，我們預備自己等候基督降生的喜樂，藏在心裡的花朵，始終要綻放出他的美善。創造者的信實，領我們回到「源起頭」的恩典，我們是被呼召來與基督耶穌共享團契的子民。通過聖禮，我們亦見證這份恩典，是人們生命的更新，是彼此經歷破碎，在基督裡合而為一的期盼，這份祝福會自我們的生命湧流，讓花園恢復他的色彩，城市顯露他的光芒！

【藏在心裡的花朵】

漫步花園裡
  盛開的花朵
   相互爭競
     搶佔
       耀眼的C位。

漫遊城市裡
  矗立的高樓
    互不相讓
      奪取
        吸睛的天際線。

樣樣富足
  處處不缺
    徒留
      衝突與破裂
      指責與攻擊
        花園失色了
        城市灰暗了……

藏在心裡的花朵
  不被眼目所矇騙
    唯看生命的起源
      創造者的信實
       呼喚你我
         以他為樂
           綻放
         花園的光彩
         城市的美好！

• 主禮：劉炳熹牧師 講道者：王鋼傳道師
• 聖經：馬太福音二十五:31-46
• 金句：
  • Ông ōe ìn kóng, ‘Góa si̍t-chāi kā lín kóng, lín ū án-ni tùi-thāi góa hiaⁿ-tī chí-bē siōng bî-sòe ê chi̍t ê, chiū-sī hó khoán-thāi góa.’(Má-thài 25 chuⁿ 40 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 王會應講：『我實在給恁講，恁有按呢對待我兄弟姊妹上微細的一個，就是好款待我。』(馬太福音二十五:40)（現代台語漢字2021版）
  • 王要回答：『我鄭重地告訴你們，這些事你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做了！』 (馬太福音二十五:40)（現代中文譯本2019版）

經文：使徒行傳二十：17~38

　　保羅一心要在五旬節前能夠趕到耶路撒冷，他內心也清楚知道，這一趟路過去只怕是凶多吉少，因此特地從米利都打發人前去以弗所，請以弗所教會的長老能夠過來見他。兩地單趟的路程就需要兩天，保羅起碼就在此滯留了五天，可見他十分擔憂著，以弗所教會的長老若是對服事的想像有所誤差，不明白教會領袖的本質為何，整間教會在面臨極大的壓力之下，很容易就會走偏，失去真實的生命力，不再有辦法成為耶穌基督的見證。

繼續閱讀 “2023.11.22．巴克禮聖經學堂．使徒行傳二十：17~38″ →

• 主禮：邱啟榮牧師
• 聖經：路加福音十七:11-19  
• 金句：
  • Iâ-so͘ chiū kā hit-ê lâng kóng, “Khí–lâi, tńg–khì. Lí ê sìn-sim ū kiù lí.”(Lō͘-ka 17 chuⁿ 19 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 耶穌就給彼個人講：「起來，轉去。你的信心有救你。」(路加福音十七:19)（現代台語漢字2021版）
  • 於是耶穌對他說：「起來，去吧！你的信心治好你了。」(路加福音十七:19)（現代中文譯本2019版）

經文：使徒行傳二十：1~16

　　以弗所城的騷動平息之後，保羅繼續開始他的宣教旅行，他常常返回到過去的宣教地，因著他在每一個關鍵地區留下了能夠承接使命的同工，因此福音往往在當地都能夠得著很大的進展。保羅去到不同的地區，就在那裡勸勉眾同工，為的是讓他們的信仰得以不斷的深化，不僅是透過知識的傳遞而已，更包含著保羅自身的宣教經驗，鼓勵著每一個夥伴即便遭遇各樣挑戰，都不致感到沮喪，可以獲得新的力量，勇敢度過許多考驗。

繼續閱讀 “2023.11.15．巴克禮聖經學堂．使徒行傳二十：1~16″ →

2023.11.01．巴克禮聖經學堂．使徒行傳十九：1~20

　　保羅除了四處宣揚與激勵教會外，他也同樣花費相當的力氣停留在教會裡培育信徒，耐心教導剛悔改的人。因此他差遣兩個助手提摩太和以拉都往馬其頓去之後，自己暫時留在亞細亞，繼續教導與培育教會。保羅所傳揚的「道」，一直在各地製造著張力，衝突是因著「道」直射進人最核心的內在生命，挑戰著每個人根深蒂固的罪性，當人仍舊被過往習以為常的價值觀或者利益主導時，對「道」的反彈力道就更大，進一步的，會攻擊、甚至除去每一個傳揚這「道」的人。

繼續閱讀 “2023.11.08．巴克禮聖經學堂．使徒行傳十九：21~41″ →