讀聖經學台語：馬可福音八：1~13

讀聖經學台語：馬可福音七：14~37

經文：使徒行傳一：12~26

　耶穌被接升天以後，使徒們接獲了一個全新的使命，那就是建造屬於基督的教會，不僅是凝聚著原先的信仰群體，更是要到各個角落去成為耶穌基督的見證。當他們從橄欖山回到了耶路撒冷以後，聚集在所住的樓房，在這裡有著那群被耶穌所揀選的門徒們，包含著彼得、約翰、雅各、安德烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、激進黨的西門，和雅各的兒子猶大，還有幾個婦人，耶穌的母親瑪利亞，以及他的兄弟都同心合意的禱告著，尋求著上帝的心意。

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經文：使徒行傳一：1~11

　　耶穌受害復活以後，用了許多確據向使徒顯明自己是活著的，從婦女們看見了堵住墳墓的大石頭被挪開，在裡面聽見了天使對他們說話，接續著西門彼得一人衝了過去，看見了內部已然一空的墳墓，再到兩個走向以馬忤斯的門徒，在路上經歷了耶穌的同行，直到用餐的時候察覺到了耶穌基督真實的存在著，最後當他們返回耶路撒冷以後，在門徒聚集的場合裡，耶穌基督向他們顯現了，耶穌這一切的行動，都不斷向門徒們證明他仍然活著，期待他們不要失去盼望。　

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經文：馬可福音十六：1~8

　　過了安息日，這群見證了耶穌被釘死、復活的婦女們，買了香料要去膏抹耶穌的身體，期待能夠履行服事耶穌的最後任務。七日的第一日清早，太陽出來了，這是耶穌基督所預言復活的日子，婦女們去到墳墓那裡，心裡絲毫沒有對迎接復活的期待，畢竟這實在太超越人們的想像。她們只是一直擔心著，墳墓的門口被一塊大石頭封起來，光靠她們這幾個人微小的力氣，是怎麼有辦法能夠把墓門打開，如果沒有人可以幫忙滾開大石頭，又要怎麼服事耶穌呢？

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經文：馬可福音十五：33~47

　　被懸掛在十字架上的耶穌，隨著時間一分一秒流逝，生命力也愈來愈微弱，到了正午的那一刻，全地轉瞬變為黑暗，像是宣告死亡的得勝一般。來到了下午三點鐘，耶穌大聲呼喊：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？）陷入極度痛苦的耶穌，從生命深處發出吶喊，為什麼自己要承受這樣的苦痛？到底這些遭遇有什麼樣的意義？旁邊站著的人聽見了，還說：「看哪，他叫以利亞呢！」有一個人把海綿沾滿了醋，綁在蘆葦稈上送給他喝，要看看以利亞會不會來把他放下來。

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經文：馬可福音十五：16~32

　　沒有任何神蹟式的轉變發生，耶穌被釘十字架已成為了將要發生的事實。門徒們的表現從誤解、出賣、否認、潛逃，一直落到十字架的事實，從跟隨耶穌行列中的榮耀感，向下墜落到一無是處，再也撐不下去。如今他們已不被記錄在場景中，只見耶穌一人，迎向全然的無力與軟弱，被鞭打、被譏笑、被羞辱，猶太人的王，竟落得毫無尊嚴，毫無半點生氣可言。那群擁有權勢的人，宗教領袖、羅馬當局、甚或只是手握武器的小兵，都加入了訕笑耶穌的行列，訴說著，在這個世界的遊戲規則裡，只有權力才是一切。

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經文：馬可福音十五：1~15

　　從黑夜開始，歷經了非法審訊，彼得不認主的慘痛記錄，隨著雞啼，時序來到了拂曉，新的一天來到。早晨的朝陽應該要述說盼望來到的好消息，然而這一天，卻彷彿蒙上了一層灰，詭詐的氛圍令全地充滿絕望，眾祭司長、長老和文士，和全議會的人都商議好，要把耶穌綁著解送到彼拉多那裡，接受羅馬當局合法的審判。他們用盡一切邏輯心機，務要讓那不合法的控訴成為合法的定罪，不管彼拉多會有什麼樣的看法，這群宗教領袖認為耶穌只有一條路可走，那就是被釘十字架。

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馬可福音聖經信息（三十五）

經文：馬可福音十四：53~72

　　耶穌被帶到大祭司那裡，現場早已圍繞大陣仗的祭司長、長老和文士，未循合法程序，就召開了猶太人的最高法庭預備要控告耶穌。那先前話說得很滿的彼得，此刻卻完全不敢作聲，只能遠遠的跟著，看看事情會如何發展。他一路尾隨進入大祭司的院子裡，想盡一切辦法掩飾自己的身份，就和警衛一同坐在火邊取暖。這場審判從開始就不合法，想要拿出證據卻怎麼樣都拿不出來，有些人宣稱要做見證，可是卻又各自不相符。為了要致耶穌於死地，敵對者用盡心機，編造謊言也在所不辭。

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馬可福音聖經信息（三十四）

經文：馬可福音十四：32~51

　　彼得那句：「我就是必須和你同死，也絕不會不認你。」引發眾門徒的迴響，看起來十分有決心要陪伴耶穌走向終點站。然而，事情真會像他們所說的一樣嗎？到了客西馬尼，耶穌對門徒說：「你們坐在這裡，我去禱告。」於是他帶著彼得、雅各、約翰一起過去。面對自己將要被出賣、受釘的現實，耶穌內心驚恐，極其難過，告訴三個門徒說：「我心裡非常憂傷，幾乎要死；你們留在這裡，要警醒。」門徒對未來受難的想像，始終與將要發生的一切有所差距，對這「保持清醒」的要求，遵行起來就會有程度上的差異了。

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