2024.09.01．「心裡的種子」

  • 主禮：劉炳熹牧師
  • 聖經：雅各書一:17-27
  • 金句：
    • Chhin-ài ê hiaⁿ-tī chí-bē, tio̍h chai! Ta̍k-ê lâng tio̍h kip beh thiaⁿ; m̄-thang kip beh kóng; m̄-thang kip beh siū-khì;(Ngá-kok 1 chuⁿ 19 chat)(現代台語羅馬字2021版)
    • 親愛的兄弟姊妹，著知！逐個人著急欲聽；毋通急欲講；毋通急欲受氣；(雅各書一:19)（現代台語漢字2021版）
    • 我親愛的弟兄姊妹們，你們每個人都應該隨時聆聽別人的意見，不要急於發言，更不要輕易動怒。(雅各書一:19)（現代中文譯本2019版）

經文：雅各書一：17~27

前言

蘇格拉底講過一句看來矛盾的話：「沒有人想要為惡。」聽起來這似乎是好事，可是就在我們的世界裡，仍舊充滿許許多多的邪惡不是嗎？人們也許自己不想作惡，可是卻常在不自覺得情形下做了些不好的事，那這句話又該怎麼解釋。希臘文討論這句話的「善」與「惡」，善指的是「有所得、有助益」；惡就是「無所得、無助益」。那這句話就變成了「沒有人想要做毫無助益的事」，每個人的行動，往往只考慮對自己有無利益，無怪乎，我們看見的總是一個充滿罪惡的世界。

寫給散居者的書信

雅各的書信寫給了散居在各處的猶太人，猶太人會出現散居的現象，當然有被迫，亦有自願。被迫的歷史是因著他們不願順服，即便上帝已經通過先知一而再再而三的警告，他們都仍舊照自己的方式生活，致使最後被亞述、巴比倫放逐，邁向滅國的命運。自願性的離開，追根究底只有一個原因，那就是–錢。

羅馬帝國的統治之下，四通八達的交通，又有統一的語言，他們能夠去到任何地方經營自己的事業。猶太人擅長做生意，但商業行為自然有人成功，也有人失敗，造成貧富差距逐漸擴大的現象。人們心裡怎麼想，就會顯露在他們的行為，遠離了應許之地的人們，逐漸遠離了上帝的恩典而不自知。

雅各的書信，期盼能夠通過勸勉與鼓勵，讓散居的信徒們再次憶起所領受的恩典，並進一步能夠在各樣行為上表達出內心所信。除了貧富差距之外，這些移居的社群常因著閒言閒語造成內部的紛亂，在追求世俗價值的處境下造成許多分裂，最終，不知不知被外邦文化所同化，忘記了自己的身份。

聆聽者的耳朵

「我親愛的弟兄姊妹們，不要被愚弄了！一切美善的事物和各樣完美的恩賜都是從天上來的，是從天父來的；他是一切光的創造主。他沒有改變，也沒有轉動的影子。」對抗著人心被各樣的利益的虜獲，只想追求對自己有利益的事，雅各再次清楚陳述，我們的根源來自於上帝，所有人們的行為，若不回到與上帝的關係，則將全是虛空，全是毫無意義的掙扎。

被世俗價值滲入，造成許多紛亂的信仰群體，處在其中的人們早已忘記，上帝把何等美善的種子置放在彼此的心裡。雅各一句經典的話：「你們要快快地聽，慢慢地說，再慢慢的動怒。」大多時候，我們的行為總是與其相反，聽得太少，說得太快，稍不合己意就以憤怒來表達。就好似一個人撒下種子在園裡，每隔幾天就注目觀看，想著為什麼還沒有發芽，還沒有長大，急切地澆水、施肥，沒有丁點耐心。再過沒多久，感覺種子沒有任何起色，就又迫不及待想翻掉重來，到頭來，所有的努力都是一場空。

憤怒帶給我們的，大多時候皆是一場空，失去耐心，不願意聆聽，以為可以靠自己的力量催促事情發展。不耐煩的舌頭顯露出人們的無知，動怒不過只是為了遮掩自卑，沒有辦法去聆聽的人，就沒有辦法成就上帝的心意。

擁有聆聽者的耳朵，再學習慢慢的去表達，以順服的心接受上帝種在我們心裡的道，就是那能夠拯救我們的道。我們感覺憤怒，往往是因著事情發展不如己意，然而恐怕自己從來沒有想過，為什麼自己會有這些情緒？自己究竟在糾結什麼？倘若是上帝容讓一切發生，我們究竟可以在其中習得什麼？我們的生命會如何活出上帝心意的美善？

從聽道到行道

很長一段時間裡，雅各書被讀者束之高閣，最重要的原因就是宗教改革家馬丁路德對其的批判。馬丁路德在宗教改革的處境裡強調羅馬書及加拉太書「因信稱義」的教義，認為唯一能夠使人得救的，在於信而非行為。相較於其他書信，雅各書更著重在於信仰的實踐，也就是從聽道到行道的生活。

「你們不要欺騙自己，以為只要聽道就夠了；相反地，你們必須行道。」雅各說，聽道而不去實行的人，就好像照鏡子看自己的臉，端詳一會後走開，立刻就忘了長相。反過來認真思索真道，則是從聽到行的旅程，如同種子落在田裡，經過時間的累積與淬鍊，慢慢開出一朵美麗的花。

因此，聆聽者的耳朵確實是第一要件，不只是要用耳朵聽，更是要用心去聽，去探索發生在眼前的世界。一個真實的聆聽者，會成為一位有耐心的人，也能夠以寬容的態度去善待他者。不被憤怒所勝，不被惡者所控制，栽種在心裡的道，終究會顯露出靈魂的豐盛。

我們耗費許多心力照料外面的事，卻甚少意識到，自己的靈魂也需要被妥善的照顧。讀到一位日本作者玩味的話：「讓你的靈魂優秀起來吧！」真正從聽道到行道的人，我們會從他的生命瞥見耶穌基督的樣式，富有人們願意學習、願意同行的熱情，以此去推動整個世界帶來轉變。

憤怒的勇氣

「被討厭的勇氣」作者撰寫另一本書「憤怒的勇氣」，提到人只要真的「憤怒」，這個世界就一定會改變，然而關鍵是，這憤怒是「公憤」而不是「私憤」。簡單來說，我們該問的是，憤怒之後的結果，誰是直接得利者？雅各書在討論行道的時候，給予了一個可能性的答案：「誰自以為虔誠，卻不管束自己的舌頭，便是欺騙自己；他的虔誠毫無價值。在父上帝眼中，那純潔沒有缺點的虔誠便是：照顧苦難中的孤兒寡婦和保守自己不受世界的腐化。」

考慮自己的益處是人性理所當然的表現，我們不要忘記雅各書的收信者是散居在外的猶太人，對他們來說虔誠可能就是行割禮、符合猶太教規的食物、守安息日，在一年三大節日上耶路撒冷守節。這是外觀顯而易見的，但雅各從行道探討真正的敬虔，首先自然是要克制私憤，勒住自己的舌頭。接著就是照顧苦難中的孤兒寡婦，是真的是去盼望，連生存都有困難的人們。真實的憐憫，就是去陪伴、去款待那些無法照顧自己的人們。最終，不被世界所同化，新約聖經提及的「世界」是個不好的字眼，意味一個充滿罪惡的社會，每一個信徒該竭力保持純潔的心，勇於在這個世界活出不同的生命。

勇於行道，為整個群體的罪惡表達不滿，竭力推動改變的人，必然會走在一條孤獨的道路，如同耶穌基督。耶穌的道路，從來不是追求讓自己的慾望得著滿足，而是讓整個群體、整個社會回到上帝創造的美善。走在這條道路，因著我們勇敢表達出內心所想，上帝所預備每一個靈魂的夥伴早已在那裡等候著你我，阿德勒說：「我一直在斯考，自己能為改變世界做些什麼？」不要在不合理的現實面前感覺束手無策，只要找出自己所能走的一小步，慢慢匯聚一群必須改變世界的人們，整個世界就必然會開始轉動。

【心裡的種子】

有人在園裡
  種下一顆種子
    等不及要它發芽長大
       急切澆灌
         恨不成鋼
           最終……。

心裡的種子
  需要等候
    需要注目
      需要思想
        需要耐心
          容讓它
            慢慢長大。

栽種在心裡的道
  顯露靈魂的豐盛
    映照生命的美善
      聽真道
       行真道
        得治癒
         得富足。