- 主禮：劉炳熹牧師
- 聖經：列王紀上八:1、6、10-11、22-30、41-43
- 金句：
- Siōng Chú — góa ê Siōng-tè, kiû lí àⁿ-lo̍h thiaⁿ lí ê po̍k-jîn ê kî-tó khún-kiû, thiaⁿ lí ê po̍k-jîn kin-á-ji̍t tī lí bīn-chêng ê kiû-kiò kî-tó.(Lia̍t-ông siōng-kòan 8 chuⁿ 28 chat)(現代台語羅馬字2021版)
- 上主 — 我的上帝，求你俯落聽你的僕人的祈禱懇求，聽你的僕人今仔日佇你面前的求叫祈禱。(列王紀上八:28)（現代台語漢字2021版）
- 上主—我的上帝啊，我是你的僕人；求你垂聽我的禱告，答應我今天在你面前的祈求。(列王紀上八:28)（現代中文譯本2019版）
經文：列王紀上八：1,6,10~11,22~30,41~43
前言
教會是什麼樣的地方？每個人都有著不同的答案，用說的並不能完整表達，從行動裡或可窺見一二。教會可能是個教育場所，可能是個遊玩的場所，可能是個進行宗教儀式的場所，可能是個交誼分享的場所。這些答案都對，然而我們總都忘記了，教會真正重要的，它是一個祈禱的場所，在祈禱裡，我們與上主建立真正的互動關係。此祈禱不僅侷限在我們閉上眼來禱告，更涵括我們每一個行動，每一次交誼，每一堂課程。哪裡有祈禱，哪裡就是聖殿。
所羅門建造聖殿
建造聖殿，並不是所羅門發動的計畫，從他的父親大衛做王的時候，就已然起心動念。然而，上主卻對大衛說：「你有意為我建造聖殿是好的；但是你不可動工，只有你的兒子–你親生的兒子才可以建造我的聖殿。」回溯前兩任君王的歷史，掃羅是第一個擔任王的人，在那時代更迭的時候，顯然不可能有辦法顧及建造聖殿的事情。來到大衛擔任君王的時刻，就在各樣的爭戰時刻，企圖建造聖殿除了表達內心的敬虔與獻祭之外，恐怕還有著政治意涵，無論如何，上主並沒有同意這件事的發生。
來到所羅門接續做王的年代，他從上主那裡領受非凡的智慧與洞察力，更有無比的理解力，四境太平，於是建造聖殿的計畫再次浮現，要讓世世代代的以色列人能夠敬拜上主。來自各方的工人紛紛加入建造聖殿的行列，就這樣聖殿順利的完成了。此刻最後一步，所羅門要把約櫃運入聖殿，就召集了以色列的長老們和各知族各宗族的族長們到耶路撒冷，祭司們把約櫃抬起來運進了聖殿。約櫃裡所放的，是以色列人民從埃及出來，上主與他們立約的兩塊石版。
祭司們離開聖殿的時候，忽然有雲彩充滿聖殿，閃耀著上主的光輝，此刻所羅門的禱告是：「上主啊，你曾安置太陽在天空，你卻決定要住在濃密的黑雲裡。我已爲你建造了一座莊嚴的殿宇，作為你永遠居住的場所。」約櫃所乘載著，是以色列人漂流的歷史，他們在曠野經歷著埋怨、衝突、恩典、和解，許許多多的故事，許許多多的痕跡。就在這個聖殿奉獻的時刻，約櫃從帳幕轉移到了聖殿，喚起了一種扎根與延續的感受，在這裏，是上主的聖殿，在這裏，是我們的家。
我們參與建造的計畫
建造聖殿是樁大工程，哪怕在所羅門王如此強盛的時代，我們不難想像，人與人間的摩擦與衝突是必然。當事情合乎己意的時候，我們會覺得高興，期待計畫能夠繼續下去；但當事情發展不合己意的時候，生氣與抗拒，逃避與煩惱會如魚刺哽在咽喉一般，無比期盼令人不舒服的情況趕快消失。就在這個時刻，我們再次被喚起，整個行動是「蒙上主允許」的。所羅門之所以得以擁有成就，來自於上主賦予的智慧與洞察力，藉由理解營造出內心更大的空間，縮小自己來服事他人，以順服構築出聖殿的牆。
今天我們擁有了比過去更多的知識與資源，卻也在如光速發展的時代感覺手足無措。每一個宗教團體皆在擔憂著下一代的流失，下週五有場特別的聚會，是宮廟將前來教會進行一場對話，共思未來發展的可能。起初，是宮廟的工作人員聊起年輕世代日益減少的困局，感覺基督教在組織年輕人這塊相對有策略及方法，希望前來拜會取經。聽到此訊息的時候，內心其實大感驚訝，因為我們總想著，在台灣這個以民間信仰為大宗的環境，教會應該更為弱勢才對。
我大膽的向他們發出一個邀請，如果宮廟的朋友願意來參加教會所舉辦的「為台灣禱告會」，真實分享他們所遭遇的困境，而牧師會以講道信息作為回應，一起禱告，一起關心台灣的未來，或許我們會找到新的路徑。當然，怎麼聽都覺得「請宮廟朋友來參加基督教禱告會」這個邀請令人覺得荒謬，但若上主允許，我們就必然在其中會經歷神蹟。沒想到，他們竟然同意了這個邀請，願意走進教會一起禱告。
聖殿，是個充滿神聖光輝的地方，對富有宗教情懷的人來說，這是個令人感覺敬畏的所在。我們焦慮於教會該如何做，該發展什麼策略，卻忽略了聖殿的本質。與其擔心十年後教會會如何，社會會如何，不如關心，有什麼是十年後仍舊不會改變的。
所羅門的祈禱
所羅門當著以色列會眾走到上主的祭壇前站著，向天舉起雙手，開始了他的祈禱。他很清楚的禱告著，上主的全能遠遠超過人的想像，無邊的天際都無法容納，更何況是這人所建的聖殿呢？如今，我們得蒙恩典建造這座聖殿，見證了上主的信息，以及他對以色列恆久不變的愛。因此，對以色列的世世代代來說，若能持守這份對上主的信，就能持續活在上主的祝福裡得著豐盛。
所羅門在聖殿的祈禱包含三個面向，第一是在聖殿內的祈禱，第二則是向著聖殿祈禱，最終還包含外邦人向著聖殿的祈禱。無論如何，聖殿讓人清楚的意識到，這是個祈禱的地方，是個活出信仰生命的地方。真正重要的不是人到底在哪裡，而是我們的心在哪裡，通過祈禱，人們得以建立與上主溝通的管道。如今，這是以色列人心靈的故鄉，是一個他們得以慶賀，得以分享，得以述說故事的家鄉。
今日聖經的讀者們對後來所發生的事情並不陌生，此刻敬虔的所羅門，後續並沒有守住這份約定，亦讓整個國家陷入分裂，最終聖殿也淪為斷垣殘壁。或許，那個家已經不是以色列人的家鄉，但每一道斷垣殘壁，都記錄著人們的歡笑與淚水，記錄著上主的懲罰與拯救。有形的聖殿會毀壞，但人們渴慕的心，祈禱的心，將要建造永不會毀壞無形的聖殿。在這裏，我祈禱；在這裏，是我的家；在這裏，我擁有生命平安。
聽我們的祈禱
什麼是永遠不會改變的應許？願意走向人們，傾聽人們心聲的上主，依舊在那裡等候著我們獻上祈禱。每一個祈禱，我們得以與上主建立真實的關係，看見上主的帶領一步步顯露在眼前。
要在這麼一個忙碌的世界裡學習祈禱，從來就不是件容易的事情，有形的聖殿僅是一道提醒，當時時返回上主的殿。學習建造人們心靈的聖殿，我們需要從「靜默」開始，留給自己一片空白，容許事情可能會不照自己所期待發展，知道上主是我們的倚靠，他以慈愛溫暖的雙手環繞，我們永不會被拋棄。印度加爾各答的德蘭修女（St. Teresa of Calcutta）曾精準表達了「靜默」與「愛」之間的豐富關聯——「沉默的果實是祈禱，祈禱的果實是信德，信德的果實是愛，愛的果實是服務」。
我們能夠留給下一代人恆久不會變的價值是什麼？我想，就是在祈禱裡真誠地為他人著想，不求自己的慾望得以滿足，在實踐裡勇於活出內心所信，結出美好的果子。人們的心靈若被世俗的價值所轄制，聖殿反倒會失去它的功能，成為一個封閉的囚房；通過信任與開放，我們的心靈會成為一座生命花園，讓凡與我們接觸的人得沐光照，唱誦真正的平安！
《在這裡，我祈禱》
在這裡
是我的家
有歡笑
有淚水
有故事
有痕跡。
在這裡
是我的心
有破碎
有恢復
有傾聽
有訴說。
我祈禱
一雙寬容的手
以愛環繞這地
一道溫暖的光
以恩臨在這地
平安、平安
從此代到彼代
唱誦詩篇永流傳。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 