經文：士師記八：22~35
經文解釋
去除掉米甸人的威脅以後，以色列人向基甸要求治理他們，做他們的統治者。在此時，基甸軟弱的性格又跑出來了，一方面他缺乏自信作為以色列的領導者，因此推託說:「耶和華會治理你們。」這看起來好像是對的，但其實他卻開始僭越自己的職份，向百姓要求財富，表面上逃避了自己應該承擔的領導職份，私底下卻毫無信仰的在實質上領導百姓，這是很糟糕的一件事。基甸向百姓要求金耳環，到最後用這些材料造了以弗得，這個行動將以色列帶入了無比的深淵裡，基甸所留下的信仰遺產，到最後竟然是偶像崇拜。很熟悉的場景，就出現在出埃及的故事裡，我們所期待基甸扮演的，應當是像摩西般的領導，帶領以色列人走出黑暗，但沒想到基甸所走的路，卻是與亞倫相同，跟百姓要求金銀財寶，好能夠打造一隻金牛犢，他們都共同帶來了偶像崇拜的網羅。
從基甸的家庭裡，我們也看見了墮落的情況，基甸有許多的妻子，生了七十個兒子，根據當時的社會，多妻是富有的象徵，上帝的律法一直都反對娶很多妻子，這是為了阻止人因財富而生活腐敗，更糟糕的是基甸後來為一個兒子所取的名字「亞比米勒」，意思是「我的父親『是』國王!」基甸的生命，從一 開始的懼怕到信靠，再從信靠一路墮落到追求自我的權益與拜偶像，在故事的最末，他一點都沒有忠於上帝!士師記一樣的結局又重複了，當基甸死後，他們又去隨從別神，回到那「惡」的循環裡。
在台灣的社會裡，普遍不太敢承擔領導的責任，但比較不好的地方是，我們檯面上選擇推卸責任，卻又在私底下做些實質上領導的工作，卻絲毫沒有察覺這其實是件不對的事情。基甸逃避了責任，卻背著上帝向百姓下指導棋，導致了毀滅性的後果，上帝呼召士師，為的就是要他們能夠領導以色列百姓回到拯救裡，但很遺憾的，士師們還是無法勝過自己生命的軟弱，今天當我們有機會扮演領導者的角色時，需要非常清楚自己的限制在哪裡，並且勇敢的去承擔使命，無關乎年紀，也無關乎恩賜，是上帝在適當的時間把我們放在這個位置上，邀請我們與他同行。
財富是萬惡的根源，當人在貧窮的時候，就不會多想要賺取些什麼不屬於自己的東西，反倒是當人擁有了財富之後，就開始想要賺些不義之財，在信仰裡我們總也有這樣的誤解，上帝的祝福是透過金錢彰顯出來，所以很多基督徒追逐財富，把錢財都累積在地上，誤以為這就是上帝的應許，其實恰恰相反，當人心被錢財所蒙蔽了之後，我們就遠離了上帝的道路。很多真實的試探是當人窮途末路的時候懂得要敬拜上帝，當經濟狀況改善以後，就逐漸忘記了要持守信仰，教會也是一樣，有時一間經濟狀況不是太好的教會，能夠成就的事工遠遠超過經濟狀況好的教會，差別就在於究竟我們是倚靠上帝還是倚靠自己。因此當教會在各樣事工都蓬勃發展之際，更需要注重由內而外的更新，是否仍舊忠於上帝。
問題討論
- 領導最困難的地方是什麼？為什麼人們會習慣閃避領導的責任？
- 我們如何扮演好管家的職責，無論是在財富或是恩賜上，都能夠時時倚靠上帝勇往直前？
- 在士師記八：22~35的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱時刻
- 願我們學習領導的功課，從領導自己到領導群體，不斷活出上帝的心意，成為周遭環境的祝福。
- 願我們善盡管家的職責，無論是在財富或是恩賜，都能時時倚靠上帝踏出信心的腳步，擴張生命的境界。
- 為風災後的復原工作獻上祈禱，無論是在受苦的弟兄姊妹或辛勞的工作人員，願上帝的平安與眾人同在。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 