2024.07.14．「聖潔與美麗」

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：撒母耳記下六:1-5、12-19
• 金句：
  • Án-ni, Tāi-pi̍t kap Í-sek-lia̍t choân-ke chhut hoaⁿ-hí ê siaⁿ, pûn sàu-kak, kng Siōng Chú ê iok-kūi chiūⁿ-lâi Iâ-lō͘-sat-léng.(Sat-bó͘-jíⁿ hā-kòan 6 chuⁿ 15 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 按呢，大闢及以色列全家出歡喜的聲，歕哨角，扛上主的約櫃上來耶路撒冷。 (撒母耳記下六:15)
    （現代台語漢字2021版）
  • 他和所有的以色列人歡呼吹號角，把上主的約櫃運到耶路撒冷。(撒母耳記下六:15)
    （現代中文譯本2019版）

《7/14主日信息～聖潔與美麗》

經文：撒母耳記下六：1~5，12~19

前言

孔廟執行長石老師分享過，去孔廟祭拜的多半都是政治人物，因為藉此行動可以表達出一種道德的至高性，也就跟人們宣告說我是個好人。同樣的，美國總統就職時，也都需要按著聖經來宣誓，為要讓人們知道我會遵從上帝的帶領。政治與宗教的關係，常常在這些地方展露出來，聖經裡這段約櫃回歸的故事，大衛一開始也是這麼想的，但中間的轉折與突發狀況，卻超越了他的想像。

約櫃回歸記

上帝的約櫃在三十年前被非利士人擄去（撒上四～七章），那時候大衛都還沒有出現在場景裡，如今，大衛已成為了君王，剛在耶路撒冷建立了政權。此刻，大衛召集以色列中最精銳的部隊，要從猶大的巴拉把上帝的約櫃運來。這項行動的意義，在於大衛要向眾人宣告，只有君王的寶座設立在耶路撒冷是不夠的，敬拜上帝才是以色列最為重要的核心。約櫃作為上帝看得見的寶座，它的回歸自然使得大衛能夠在政治及宗教上建立權威，更使以色列支族得以連結起來。

約櫃是個長方形的盒子，長度不到四呎，深度和寬度各兩呎，是一個鍍金的木盒，叫做施恩座。兩個基路伯天使的形象坐在兩端，圍繞中間的施恩座。約櫃裡有什麼呢？摩西從西乃山拿回來交給群眾的石板、在曠野漂泊時吃的一罐嗎哪、亞倫發了芽的的杖。這些物品本身自然沒有特別的能力，而是提醒人們過去所走過的路徑，上帝如何在我們中間工作，把誡命賜給人們，供應人們肉體的需要，以及如何行出神蹟奇事拯救大家。約櫃是一個敬拜的中心，人們看見它，彷彿回到歷史現場一場，以神聖的想像力瞥見過往的一幕幕，得著在今日持續向前的動力。

這群被大衛特別挑選出來的部隊，把約櫃放在一輛新車，從山上亞比拿達的家運出來，由他的兩個兒子烏撒和亞希約領路。亞希約走在前面，大衛和所有以色列人都盡情唱歌，稱頌上主，彈奏各樣樂器。看起來，整個故事非常完美，一個新的王前去迎回約櫃的回歸，無論是政治面或是信仰面，都回歸到一個高峰，每個人都士氣高昂，忘情敬拜，好個復興的盛況！

豈知，牛有失蹄，載著約櫃的新車差點要絆倒，烏撒伸手扶住上帝的約櫃，上帝因著烏撒的冒犯當場擊殺了他。一個突如其來的插曲，讓所有慶賀的聲浪嘎然而止，從興高采烈的歌唱轉向悲歌。大衛不得不停止了約櫃回歸的行動，把約櫃送到非利士人的城市，有三個月的時間，故事陷入了空白……。

聖潔的上帝

在一場充滿熱情敬拜的聚會，每個人吶喊、揚聲歌唱、手足舞蹈的讚美上帝，當帶領敬拜的人邀請大家一起禱告，為國家、為教會、為個人恢復與上帝和好的關係，彷彿我們所期待的教會復興已然來到的那一刻……。有人揭露著，這一切不過都是騙局，教會的金流出了很大的問題，領袖的私德已經對教會造成了莫大的傷害，所有人譁然，陷入恐慌與懷疑，不知道下一步該怎麼走下去。

「小心！這裡有上帝！」成了一句重要的警語，歷代聖經學者不斷探討著烏撒的死因，畢竟隨著牛跌倒失足，約櫃就將要墜落地面，烏撒伸手去攔住它不過就是個再自然不過的反射動作，上帝竟然如此就擊殺了他，豈不是太過嚴厲了嗎？摩西的傳統裡，清楚地說明該如何管理約櫃，它不應該被人手所碰觸，而是由利未人用柱子穿過約櫃的環抬著行走。一輛最新的牛車，顯然是個比人工更為便利的方法，但，它是非利士人的方法，而不是上帝的方法。

原來，烏撒所呈現的，是他一直想著用自己的方法管理約櫃，把上帝放在他想放的地方，按著自己的計畫來成就。在烏撒眼中的約櫃，是一個能夠滿足他慾望的偶像，而不是使他學習敬拜的上帝。這對於每一個信徒來說，都是一記重要的警鐘，我們可能成為基督徒很久，或是認真事奉，或是認真尋求信仰，但隨著時間久了，最為基本的核心信息就已然消逝。我們失去了順服、失去了敬畏、失去了信心、失去了憐憫，內心所想的，是通過看得見的龐大組織，人們外顯的熱情敬拜來掩飾真實的信仰。最後，我們失去了一切，在上帝那裏，我們已然死去。

聖潔，意味著敬畏與順服，隨著人們不再存有「小心！這裡有上帝！」的敬畏，我們已然遠離上帝的恩典而不自知。沒有內在的聖潔，自然就沒有外顯出來的美麗，聖潔與美麗，是一體兩面，拼湊成為一個完整，一個真誠敬拜上帝的人。

大衛的美麗

經過了三個月的等候與思索，大衛聽說上帝因約櫃的緣故賜福俄別以東，又再次招集人們要把約櫃接到耶路撒冷，抬約櫃的人才走了幾步，大衛就開始獻祭，只在腰間圍一件麻紗以弗得，盡情跳舞、榮耀上帝。大衛的一生，就在上帝奇妙的揀選與保守下，一步步的在曠野勝過獅子與熊，在戰場勝過巨人歌利亞，跨越另一位巨人掃羅，也在各樣逃跑、躲藏的過程，真實經歷上帝的同在與拯救。

這一刻，大衛的跳舞，是全然向上帝敞開，述說奧秘與榮耀的美麗。倘若迎接約櫃回耶路撒冷僅是一項宗教任務，那麼大衛就只會嚴肅且謹慎的走在前面，他不是借用上帝而把榮耀帶給以色列，而是單單敬拜，使上帝得著尊榮。「小心！這裡有上帝！」是大衛所要傳遞的信息，人們可以在上帝面前呈現真誠的自我，得著那單純的喜樂，顯露出豐盛生命的樣式。

當然，活在一個被各種框架所限制的社會，要顯露出真我從來不是件容易的事。大衛的妻子米甲，道出了多數讀者內心也會浮現的聲音：「一個君王這樣不計較形象，在這麼多人面前跳舞，真的是適當的嗎？」對米甲來說，君王不就應該要是如何如何，莊嚴嚴肅的帶領眾人嗎？烏撒的結局已然透露，想要倚靠自己必然會邁向滅亡，如今大衛以行動告訴了我們，唯有在上帝面前誠實，由內而外表達出真實的敬畏，才能得著生命。

聖潔與美麗

聽到美麗這個字詞，我們會浮現華麗、莊嚴與妝飾的想像。聖潔，則是內在的火焰，是住在上帝裡面，為上帝而活的熱情。美麗是外在的，聖潔是內在的，通過我們的敬拜，與上帝建立連結，展現出不同於世界的能量。

探訪一位職場裡的青年，討論著近期工作中所遭遇的挫折，他提到自己的主管彷彿沒有準備好要擔任領導的職務，很多細節，很多該處理的事情都沒有好好完成，最終只能一而再再而三的幫忙收爛攤子。我們聊著，那到底可以在什麼地方協助他，好讓整個團隊的任務能順利完成呢？已經被眾多挫折弄得焦頭爛額的年輕人，忽然冒出一句：「我是來工作的，不是來幫助他成長的吧！」

這句話，對也不對，對的是確實我們每個人都該完成被託付的責任，好好的把該做的事情做好，讓團隊的夥伴能順利完成任務，是職場理所當然的義務。然而不對的地方在哪裡？倘若這些領導者職分不是我們刻意去搶奪，而是被指派的，那麼每個人其實也都在此時此刻的位置上被雕塑，需要有成長與進步的空間。若以信仰的教導來看更是如此，每個服事的責任，人不能夠去搶奪，但也不能夠推辭，因為這是上帝的揀選與呼召。

因此，生命的雕塑是一份藝術，既是藝術，就需要時間與空間慢慢的成長，重要的是，我們需要坦然面對自己，也面對他人的軟弱，在淬煉的歷程看見生命的美善。懷抱敬畏的心，我們將點著聖潔的內在火焰，顯露真誠的美麗，使看見的人都說：「何等美麗，何等榮耀，這裡有上帝！」

【聖潔與美麗】

喔！多麽美麗！
  就在我們
    彈奏樂音
     放聲歌唱
       歡欣起舞
         的慶典。

喔！何等聖潔！
   就在我們
     點燃熱情
       充滿活力
         全然投入
           的敬拜。

聖潔與美麗
  拼湊成為
    一個完整的我
     一顆真實的心
       每一日
         每一夜
           歌頌讚美
             無窮無盡。