經文：士師記七：1~8
經文解釋
基甸在一種矛盾的心態中向前，他的信心看起來應該要有所成長，但其實一點都不然，不斷地希望上帝能夠給予他更多一點點的保障，此刻，他帶領著以色列人對抗米甸人，大戰在即，基甸與他的軍隊安營在哈律泉旁邊，這個地理位置的特別，是在於「哈律」這個字從希伯來文來看，跟「懼怕戰競」看起來幾乎是一樣的。從人的角度來看，戰爭要獲勝的關鍵就在於人數與資源，因此對於米甸大軍，以色列人的心理是充滿著害怕的，而上帝卻又做了一件很特別的事情，祂要削弱以色列軍隊的人數，因此祂命令基甸向眾人說:「有膽怯的，可以離開此地回去。」當下好不容易集結的兩萬兩千人，就只剩下了一萬人，最有意思的，按照之前故事的記載，搞不好其實基甸也很想成為離開的那一萬兩千人之一，不過在此刻，他堅持了下來。
剩下一萬人，但上帝還是持續的削弱以色列的戰力，人數是上帝在此時關注的問題，基甸帶領著百姓到水邊喝水去，有些人屈膝跪下喝水，也有些人用手捧到嘴邊喝水，結果上帝揀選了用手捧到嘴邊喝水的三百人，而將那些屈膝跪下喝水的打發回到自己的家鄉去。可能我們會覺得說，那些屈膝跪下喝水的人比較不警醒，而用手捧到嘴邊喝水的人比較警醒，因此上帝才撿選了那三百人來作戰，其實這種看法不竟然正確，因為在經文裡並沒有告訴我們，被挑選的三百人在信仰的態度上比較佔優勢，因此，上帝的焦點在於數字上，沒有任何人有辦法理解上帝的旨意，祂讓基甸僅僅帶著三百人的小軍隊，要去對抗幾乎超過十幾萬的米甸大軍，最少的人數與最軟弱的領袖，能夠倚靠的，全然就是耶和華上帝。
一個軟弱的領袖帶著最少的人數，要如何完成上帝國的大事?這可能是我們在讀基甸的故事從未想過的問題，太多時候我們對聖經故事的想像，都是一個強壯的信仰領袖帶領著眾人披荊斬棘的跨過許多難關，這種個人英雄主義的思考，讓我們對自己產生懷疑，或者更讓我們撇清自己在服事上帝的責任，因為我們不會是那個強壯的領袖。然而上帝使用基甸的過程給了我們一個很大的提醒，個人的能力不是重點，甚至人數的多寡也不是重點，重點永遠在於，我們如何順服上帝的掌權，倚靠上帝的大能來帶領著我們爭戰。當人數過多、資源太過龐大，反倒使人忘記了上帝，這對任何的教會來說都是一個考驗，透過基甸的故事，上帝要求我們回應究竟是什麼?真的是不斷讓自己的教會壯大起來而已嗎?
教會的興旺是從少少的人開始的，當人願意為著福音的需要聚集在一起禱告尋求上帝的心意時，往往很多超乎想的行動，就從此開始改變了。有一本書「蠟燭政變」提到了柏林圍牆倒塌的故事，是從三個年輕人的查經班開始，從經文以賽亞書九:2「在黑暗中行走的百姓看見了大光，住在死蔭之地的人有光照耀他們」裡得到了感動，開始傳遞著一個信息，用一個月的時間，每天出去發三根蠟燭，一個一個傳遞出去，對他們分享經文的信息，然後繼續發三根蠟燭下去，不久之後，眾人聚集成了燭光禱告會，短短一個月不到，祈禱會的人數遽增，從百、千、萬，最後高達到五十萬人。禱告之後，參與的人總是手持蠟燭，以和平方式唱著聖詩遊行，期盼將兩地人民隔絕的圍牆拆除，當時東德領導人下令，要軍隊殺害禱告會後持燭光的人們，但很特別的是，這些接受任務的人並沒有下手，蠟燭政變已經改變了整個國家的氛圍，到了1989年11月9日，共有五十萬人參與，聚集在柏林圍牆，軍隊的槍砲都已經上了膛，但有些基督徒看了卻不害怕，反而把蠟燭放在槍孔上，遞給軍人，並將蠟燭放滿了圍牆，西德的人本來看見東德這邊很亮，以為發生大火，沒想到一看祂們點蠟燭唱聖詩，也跟著一起加入這個行列，就這樣，沒有人去推柏林圍牆，它就自己倒塌了。
問題討論
- 隨著身旁的人數愈來愈少，基甸的心情會是什麼？這三百人的心情又會是什麼呢？
- 有什麼行動是我們可以從自己開始做起，招聚身旁幾位夥伴一起付出的呢？
- 在士師記七：1~8的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱時刻
- 願我們不以數字來衡量信仰群體的強弱，而是把焦點放在上帝的行動，同心回應，同心前行。
- 願我們的行動為身處的環境帶來祝福，從自己所領受的感動開始，去邀請、凝聚團隊，帶出真實的轉變。
- 為氣候變遷下的世界祈禱，愈是在極端氣候的影響，愈會帶來許多人們的受苦，願平安臨到各個國家。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 