2024.06.30．「收取與給予」

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：哥林多後書八:7-15
• 金句：
  • Lín chai lán ê Chú Iâ-so͘ Ki-tok ê un-tián: I sui-jiân hù-chiok, m̄-kú ūi-tio̍h lín chiâⁿ-chòe sàn-chhiah, sī beh hō͘ lín in-ūi I ê sàn-chhiah chiâⁿ-chòe hù-chiok.(Ko-Lîm-to hō͘ 8 chuⁿ 9 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 恁知咱的主耶穌基督的恩典：伊雖然富足，毋拘為著恁成做散赤，是欲互恁因為伊的散赤成做富足。(哥林多後書八:9)
    （現代台語漢字2021版）
  • 你們已經知道我們的主耶穌基督的恩典：他本來是富足的，卻為了你們的緣故使自己成為貧窮，目的是要你們由於他的貧窮而成為富足。(哥林多後書八:9)（現代中文譯本2019版）

《6/30主日信息～收取與給予》

經文：哥林多後書八：7~15

前言

每每跟年輕人討論到財富自由這課題時，往往都會提到，真正的富有，不在乎數字的多少，而是在乎你的心有多寬闊。當然，這並不是個一下子就能夠理解的道理，畢竟從小到大，我們習慣與他人競爭，與他人比較，導致能看見的愈來愈限縮，愈來愈看不見其他的可能。因此，「看得見」是一份祝福，正是因著自己很容易被侷限，只從自己的視野去理解世界，走入聖經的世界，看見忠心跟隨的僕人如何在夾縫裡活出截然不同的樣式，我們才有得著豐盛生命的契機。

保羅與哥林多教會

聽到哥林多教會，現代讀者肯定會聯想到，就是間問題很多的教會，結黨紛爭、婚姻倫理、弟兄姊妹間彼此訴訟、拜偶像、誰的恩賜多……等。更重要的是，這些問題幾乎不是從外而來，而是教會內部的各種張力與衝突，要擔任此間教會的牧者，顯然不是什麼好差事。保羅寫完哥林多前書之後，曾經拜訪過哥林多城，但因時間非常短暫，沒有達成什麼積極的果效，反倒繼續遭受各種攻擊。後來，保羅又寫過一封非常嚴厲的書信由提多送到哥林多教會，慢慢的，局勢有些好轉，然而依舊存在許多對保羅的猜忌，質疑他的使徒職分。

哥林多後書，就是一封宣教師的自我告白，帶有濃厚的個人色彩，透露出一種靈性生活的操練。今天我們所讀第八章的經文，提到了保羅邀請哥林多人為耶路撒冷捐獻的議題，許多人常討論奉獻的實務操作，然而當讀者從宣教師靈性生活的角度切入奉獻時，我們或許更加理解，保羅真正要討論的，是關於奉獻的神學。

保羅提到哥林多為耶路撒冷教會奉獻的行動早已在一年前就開始，我們不難可以猜想，源於保羅與哥林多教會間的誤解，整個行動產生了阻礙。如今，隨著保羅與教會恢復關係，他才期盼這項行動能夠持續進行下去。奉獻不是物資或財富分配的問題，而是關於生命的問題，當人的生命與上帝、與人、與土地產生斷裂，自然就失去了給予的力量。奉獻不在於給出多少物資、財富，更包含時間、工作、價值觀與生命的順序我們如何給予，正道出我們如何看待身旁他人的生命，如何看待自己的生命，如何看待上帝與自己的關係。

收取與給予的挑戰

活在一個愈來愈撕裂，愈來愈追求自我利益的社會，奉獻成了一個很難討論的議題。為了讓自己得到更多保障，我們不斷地追求帳戶裡的數字，所能夠掌控的權力，「慷慨」、「款待」這樣的字眼彷彿離人們愈來愈遠。我們收取很多東西，卻忘了給予才是通往幸褔真正的路徑；我們習於手心向上的等著別人給予，卻忘了自己也有挽起袖子來投入的責任與使命。

我們花很多力氣討論：「好！那該怎麼做？」結果往往爭論半天，每個人說的口沫橫飛，甚至吵得面紅耳赤，卻依舊坐在那裡什麼都沒有改變。或許我們該問的是，究竟在每個人心裡「期盼要看見什麼樣的世界？」社會學家相信，每個人的內心皆有渴望幫助他人的動機，以及每凡看見一個慷慨的行動時，會群起仿效，願意學習分享，好讓整個世界變得更好，諸多問題得以解決。

曾在TED社群裡進行過一項實驗，他們邀請來自七個國家兩百個受試者，每個人都會收到一筆三十萬元的金額，隨他們自由運用，實驗結束的時候，有一組人需要交代這筆資金如何運用，另一組人則不需要交代。最後他們發現，大家僅有三分之一的金額是用在自己身上，其餘款項不是幫助自己的親友，就是捐贈給其他的福利機構。有些參與實驗的人這麼說：「慷慨讓我感覺自己被看見，我要別人也感覺被看見，就像我一樣。」

給予與分享，是關於生命的議題，愈奉獻出去，愈讓我們意識到恩典的可貴，以及自己領受的是何等豐富。相反地，愈是停留在收取，不願給予的時候，愈會讓自己看不見恩典，陷入貧窮的困境而不自知。保羅嘗試要讓哥林多教會看見，如此多的「問題」，都不過顯露出我們何等需要基督，我們因著恩典和好，更因著恩典給予，讓各地的教會得以連結，見證基督的豐富。

給予的生命

保羅與哥林多人的對話，彷彿就通過這段經文迴繞在我們身旁：

「捐獻這事情到底跟我們有什麼關係？」

「無論是信心、口才、知識、幫助別人的熱誠，和對我們的愛心，你們都那麼豐富，我希望你們在這件善事上也格外慷慨。」（八：7）

「我們有說過要參與嗎？」

「 從去年你們就開始這事，你們不但是最先有這行動的，也是最先有意願這樣做的。」（八：10）

「那麼到底該奉獻多少呢？你知道我們並沒有比其他人好多少吧！」

「如果你們真心捐助，上帝一定悅納；他要你們獻上自己所有的，而不是所沒有的。」（八：12）

「這樣真的公平嗎？」

「我不是想加重你們的負擔，來減輕別人的負擔。既然你們現在富足，就應該幫助那些貧窮的。到了他們富足而你們有需要的時候，他們也會幫助你們。這樣雙方面都有機會互相幫助。」（八：13~14）

「那到底為什麼非要奉獻不可呢？」

「你們已經知道我們的主耶穌基督的恩典：他本來是富足的，卻為了你們的緣故使自己成為貧窮，目的是要你們由於他的貧窮而成為富足。」（八：9）

這是一段靈性的對話與啟示，保羅邀請大家定睛在基督的揀選與拯救，無論自己被誤解、被壓迫、被鞭打、被關在監獄裡，他都清楚見證著，是基督的揀選，成就了一份給予的生命。

分享的喜樂

今年受中會傳道部指派擔任三個小區長執訓練會的講師，有機會到台南中會不同區域的教會與弟兄姐妹互動分享，看見每個與會者雖來自不同的教會，卻因著當地教會的款待，見證了上帝的豐富與喜樂。從社會分析的脈絡裡，向大家討論關於整個台灣社會面對少子高齡化、網路個人化等議題，究竟教會能夠以什麼方式來回應，持續走在宣教的道路。我認為，最終答案依舊僅有一個，那就是每個人都意識到，自己從基督收取了諸多恩典，如今，就是我們給予的時刻。願意給予，活出慷慨款待他人的生命，就會帶出一份真實的感染力，去影響身旁的每一位。

自五月底至今，因著立法院發生的事件引發青鳥運動，教會通過打開大門與年輕人對話，創造一個容納他者的空間，到台南青鳥宴的公民辦桌，我們期盼每個人能夠在這裡「被看見」。令人感動的是，我們收到很多來自社會不同公民的餽贈，無論是金錢，或是各樣物資，人們期待為這塊土地多做一點點，也就是這「一點點」，讓台灣能夠再往前邁出一大步。

過去，我們或許認為一個當權者或擁有很多的人，理所當然的要「給出來」，自己只要扮演一個收取者就好。今天倘若整個社會有什麼樣的成長，那就是愈來愈多人重拾給予與分享的能力，為著見證愛的力量，持續向外擴散與傳遞。作為基督的跟隨者，我們就是蒙受恩寵的那一位，給予，關乎我們如何看待自己的生命，看待他人的生命，看待基督的生命。真實的幸福，就從分享的這一刻開始，基督為我們成為貧窮，使我們得著富足，我們亦為他者成為貧窮，使他者成為富足。那時，我們會驚訝的發現，非但沒有任何的欠缺，反倒因著這份富足，進入永不止息的喜樂！

【收取與給予】

有一份祝福
  由上而下
   由左而右
     收取的人
       何等歡喜
         何等興奮。

 富足者成貧窮
貧窮者成富足
    愛的流動
    心的運轉
      皆是恩典
      皆是幸福。

收取與給予
  領受恩寵的記號
  獻上自己的邀請
  多收的，沒有餘
  少收的，沒有缺
   在祭壇
     全然成聖。