經文：士師記四：12~34
經文解釋
戰爭開打了，底波拉很肯定的告訴巴拉，上帝在帶領他，已經把西西拉交在他的手中了，這場戰役，西西拉必定會戰敗，以色列軍隊會得著勝利。西西拉原先誇口的鐵車大軍如今成為了累贅，戰敗以後他只好棄車逃跑，因著耶賓王與希百友好的緣故，他躲進了希百之妻雅憶的帳篷裡，而這個故事裡最後一個關鍵性的角色雅憶就出場了。
西西拉接連犯了許多錯誤，首先，他應該去找希百，也就是那家的家長，而不是前往女主人的帳篷，毫無疑問的，這樣的舉動對希百事是一種羞辱，更是傷害了雅憶的名聲，接下來，好的客人不應該向主人要求東西，但西西拉卻做了兩個要求，第一是要水喝，第二則是要求雅憶去站在帳篷門口為他守衛。作為客人的西西拉，居然要求女主人去說謊，很明顯的，他的出現已經為該家帶來了很大的威脅。雅憶十分清楚，眼前出現的這人將會為他們帶來莫大的危機，當他聽見第二個要求時，就更明白他們的家庭正面臨生命危險，於是她必須做出正當防衛的動作，拿了牛奶給西西拉喝，這是帶有催眠作用的食物，等到他沉睡以後，雅憶拿出橛子和鎚子，將橛子從西西拉的太陽穴釘進去，直到他死亡。這個搥打橛子的動作宛如「雷神」，本應當是閃電將軍巴拉扮演的角色，卻因著他的小信，上帝揀選了雅憶完成這個使命。探究雅憶的行動，面對著重要的生意夥伴，她在經濟利益與上帝信仰裡做了選擇，他加入了底波拉、巴拉以至於全以色列人這一個信仰團隊裡，拯救了以色列人，使他們又過了四十年的太平生活。
這是個有意思的團隊，兩個女人扮演著前後呼應的信仰模範，中間夾了個小信的男人，底波拉作為女性，竟然成為了當時整個以色列民族尋求智慧的對象，因此我們肯定底波拉必定具備著明顯的領袖特質，然後上帝卻在西西拉戰爭裡，把整個指揮戰爭的領導權交給了男性巴拉，偏偏這個男性還缺乏信心，於是這個團隊又出現了一個新成員，最終西西拉就死於這女性雅憶手中。在整個團隊成型到完成任務的過程裡，我們發現到一種領導的新方法，過往我們習慣由作為領袖的人發號施令，將所有的權力集中在他的手裡，然而上帝的領導卻是分享，讓不同特質、不同性別的人參與在這關係裡面，簡單來說，這改變了那種集權式領導只出一張嘴，下面的人就要為其疲於奔命的做事，真正的團隊是學習彼此分享，彼此犧牲，將權力交出去，因為最終掌握一切的，還是我們所信仰的上帝。
如果團隊是一個封閉性的群體，那它的影響力就必定會受限，畢竟沒有新的成員，就很難有新的火花，從底波拉、巴拉、雅憶三人組的團隊裡，我們發現了上帝特別的安排，當一個人扮演的角色到達極限以後，自然就有另外一個新的成員補上，帶來不同的變化，教會必須不斷自我反省，究竟我們是一個封閉性的群體，還是一個開放性的群體呢?如果只考慮自己的需要，凡事都只專注在自我的享受，那麼就自然很難有新成員的加入，相反地，若我們不斷思想的是為他人付出，那麼總在每一次欠缺的時刻裡，上帝自然預備需要的成員補上，能夠參與在上帝的團隊裡，是一份祝福，生命最大的遺憾，應該就是人只考慮自己，而失去了繼續服事上帝，服事他人的機會吧!
問題討論
- 男性與女性擔任領導者會有哪些不同的特質？一個團隊又會因著領導者的不同呈現出哪些不同的氛圍？
- 當我們熟悉的群體出現新成員的時候，我們會感覺到哪些不同？要讓新成員融入，最大的挑戰會是什麼？
- 在士師記四：12~34的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱
- 願我們看見上主放在不同性別角色的恩賜，讓整個群體呈現多樣性，更加豐富的成為祝福。
- 願我們學習看見群體裡新成員的需要，懂得調整自己，創造對話與成長的空間。
- 為台灣社會的平安祈禱，為世界許多動亂之處能夠止息祈禱，也為教會各樣事工、需要關懷的人祈禱。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 