經文：士師記四：1~11
經文解釋
以笏死後，同樣的戲碼再度上演，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事情，他們遭遇了強大的敵人迦南王耶賓及他的手下西西拉，擁有著鐵戰車九百輛，以殘暴手段欺壓以色列人二十年的時間，直到以色列人開始呼求耶和華，才又有新的轉機出現。接下來出場的士師，是一位女性底波拉，然而在整個故事裡面，還有巴拉與雅憶都扮演著重要的角色，一般來說，底波拉被視為他們之間「真正的士師」，不過我們也可以將他們三人視為一個「士師團隊」，他們向著死亡挑戰，彼此合作並且產生了最後的拯救結果。上帝的動工藉由三個特別的人顯現出來，一個名叫底波拉的女性，一個看起來不怎麼敏捷，不怎麼勇敢與聰穎的「閃電」巴拉，最後還有一個看起來不像以色列人的女性雅憶。
底波拉不僅是一位士師，他同時也是一位女先知，扮演「司法官」的角色，以色列人都請她主持公道，士師與先知的角色有很高的相似性，特別是著重於公義的推行，底波拉的名字表面上的意思是「蜜蜂」，不過它含有與「說話」、「道」同樣希伯來文字根的子音，含有先知宣講上帝話語的意思，而她是拉比多的妻，翻譯為「火炬的女人」，希伯來文通常將「火炬」翻譯為對「閃電」的描繪，而巴拉的名字正是「閃電」。當底波拉召喚拿弗他利將軍巴拉，下達對於攻擊西西拉軍隊的命令時，這位閃電將軍卻閃不起來，接到上帝的命令卻不敢發動聖戰，面對西西拉軍隊卻心生恐懼，寧願要底波拉陪伴他，也不願相信上帝與他同在，最後，他被底波拉預言就算戰勝也獲會失去榮耀。底波拉信心十足卻不會打仗，巴拉有能力卻不敢開戰，兩人唯有透過互補接力，才能夠成為上帝工作的器皿。11節作者留了個伏筆，描述基尼人希百，身為摩西岳父的後裔，卻離開基尼族的地方，到靠近基低斯的撒拿音橡樹旁支搭帳篷，還跟耶賓王友好，後來殺死耶賓王大將西西拉的人，就是希百的妻子雅憶。
相對於以笏的隻身冒險，底波拉、巴拉以及隨後出場的雅憶扮演著一個團隊，藉由每個人不同的特質，不同的恩賜共同完成著拯救的任務。一個人的力量是有限的，我們還是需要團隊合作，透過眾人的力量，才能夠完成上帝託付的使命。教會就是一個團隊，我們需要每一個人發揮個人的恩賜與能力但很可惜的，往往在一個團體裡面，總是少數人在付出，多數人等著接受服事，這樣的團隊當然就很難發揮效力，當局勢愈來愈加艱難，時代的挑戰愈來愈大的時候，靠一人單打獨鬥的日子已經過去，我們需要往團隊合作的路線邁進。
底波拉與巴拉的合作模式裡，我們看見一種互相成全的見證，若非底波拉點燃了巴拉心中的火苗，以巴拉個人來說，他是不可能前去征戰的。隨著時代演變，需要關懷的面向愈來愈多，一間教會裡靠單一傳道人要負責整體教會的事工，已經是愈來愈加困難了，所以現在會有青年牧師、社區牧師、關懷牧師等不同職分的傳道人，以團隊牧養的方式來帶領教會。不過最大的限制還是在於教會易於以經濟力的角度思考，只有人數需要夠多、奉獻足夠才有辦法聘請第二、第三位傳道人。其實應該是從異象的角度思考，有多少的族群、事工需要牧養與推展來衡量同工的數量，若教會的方向是正確的，上帝終究預備夠用的恩典。
問題討論
- 我們有哪些印象深刻的團隊合作經驗？我們覺得團隊最美好的地方是什麼？最困難的又是什麼？
- 我們自己能夠如何組織身旁的夥伴成為團隊？有哪些上帝賦予我們的恩賜能夠成全他人？
- 在士師記四：1~11的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱
- 願我們通過團隊的美好，發揮更大的影響力去祝福身旁的人們，在每次破碎、和好的過程，數算上帝的恩典。
- 願我們發揮上帝放在自己生命裡的恩賜，推動身旁的夥伴一起來服事，一起來成全。
- 願平安臨在台灣這塊土地，在每一個社會運動發生的時刻，我們學習觀看上帝的帶領，邁向更為美好的未來。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 