- 主禮：劉炳熹牧師
- 聖經：詩篇111
- 金句：
- Kèng-ùi Siōng Chú sī tì-hūi ê kun-pún,chiàu án-ni chun-hêng chiah sī chhong-bêng.Siōng Chú eng-kai éng-oán siū chheng-chàn!(Si-phian 111 chuⁿ 10 chat)(現代台語羅馬字2021版)
- 敬畏上主是智慧的根本，照按呢遵行才是聰明。上主應該永遠受稱讚！(詩篇111:10)（現代台語漢字2021版）
- 敬畏上主是智慧的開端，他賜明智給遵行他命令的人。他應該永遠受頌讚！(詩篇111:10)（現代中文譯本2019版）
經文：詩篇111
前言
詩歌對基督徒來說是非常熟悉的禮拜元素，就在我們中間，有人熟悉古典詩歌，有人熟悉現代詩歌，每一個世代都在吟唱不同的詩歌，頌讚上主奇妙的作為。在我們陷入低潮的時候，詩歌幫助我們走出悲傷；在我們歡慶的時候，詩歌幫助我們走向生命的慶賀。詩歌，讓我們挑戰一個被框架的環境，述說一份期盼，一份理想，見證上主的愛與和平。
詩人的眼，上帝的心
聖經裡有著不同的經文類型，每一種文體都在訴說上帝恩典的作為，敘事文是一種故事的表達，我們從裡面閱讀真理的信息，學習走在恩典的腳蹤；詩體則佔了聖經經文很大一部分的篇幅，詩人通過心的想像力去看見上帝的作為，以詩的表達塑造以色列成為敬拜的群體。
神學家布魯格曼說：「想像一定要先於實踐，活在這個被權勢所宰制的處境，看似擁有實現一切的能力，卻完全沒有想像的能力，因為想像帶來危險，它會推動人們朝自由的方向前進。」我們活在一個被實用性所宰制的社會，習於以組織化、公式化來框架自己，這讓我們的禱告愈來愈像例行公事，絲毫不期待有什麼新的事情會發生，當然，也讓我們的信仰失去動力。
這一週來，一場電視脫口秀對於身心障礙人士陳俊翰律師的歧視言論，引發了人們高度重視，紛紛跳出來指責與撻伐。每一個社會現象，背後都蘊藏更深層，沒有透露出來的心思意念：有人（或許不少人）心裡是歧視卻不敢言說，更多人在此事件之先，恐怕也不是那麼重視身心障礙者的需求，不可否認，我們的社會往往重視那些看得見、有用的價值，人們的眼光，甚少落在真正需要的人身上。因此，陳俊翰律師參選的行動揭開了這個遮羞布，對擁有權勢者發出了挑戰，這也才引來歧視言論的攻擊。
詩人的眼，為的是幫助我們看見那平時看不見的地方，訴說我們甚少注意的故事，他們挑戰既定的結構，引導我們實踐上帝的心意。陳俊翰律師說：「我希望我的參選，可以讓社會注意到，其實在你我的周遭，有很多的弱勢者，身心障礙者，還有罕見疾病的患者，他們不願受到環境和制度的阻礙和限制，導致他們沒有一個平等的機會，可以去追求自己想要的生活，去實現自己的理想，」
如此信念，就是詩人期待表達的信息，挑戰一個被宰制的處境，即便現實何等困難，我們都仍舊可以憑著信心向前，去看見上帝的心意如何實現出來。
來讚美上主
詩篇111篇的開頭就說：「要讚美上主！」讚美，讓我們突破眼前的限制，詩人告訴我們，讚美沒有任何理由，以色列得以成為一個群體，為的就是要敬拜這位至高上主：「我要一心一意感謝上主，在他正直子民的聚會中感謝他。」
「上主的作為多麽奇偉！
凡喜愛的人都願意明白。
他的作為充滿尊榮威嚴；
他的公義永垂不朽。」
創造的上主，通過我們眼所能見的各種奇事，吸引人們接近他，並知道世界擁有的權勢不過暫時，屬於他的子民不會被這些勢力所左右。上主的作為從至微小的細沙，到高聳壯闊的山林，在在顯露出無比的尊榮與威嚴，上主的公義永遠不會止息，為每個軟弱的人申冤，為每個受苦的人出聲。
「上主使我們記得他所行的奇事；
他有恩典，充滿憐憫。
他賜食物給敬畏他的人；
他永遠記住他所立的約。
他向他的子民顯示大能，
把異族的土地賜給他們。」
在敬拜中，詩人引領以色列回到出埃及的記憶，在那段故事裡，人們更加體會恩典的可貴，我們本是不足，卻因著上主的聖手得以掙脫法老的權勢，在各樣危難關頭，上主的憐憫也從未離開。哪怕在曠野漂流的時刻，人們滿是怨言，上主都依然不撇棄他的子民，賜下食物與水。人會失信，上主卻永遠不會失信，他必然顯露他的大能，帶領以色列進入應許之地。
出埃及的經歷，推動以色列進入頌讚的行列，每個生命，每個氣息，每個事件，每個故事，我們都成為上主所雕塑的藝術，在世界這塊畫布上成為美好的圖案。
「他一切的作為都信實公正；
他的誡命確實可靠。
他的命令永遠有效，
按照信實與公義奠立。
他救贖他的子民，
與他們立永久的約。
他神聖可畏。」
從出埃及的經歷之後，上主賜下律法與誡命，讓以色列得以世世代代走在恩典的道路。每一個困境裡的讚美，都讓我們更加得著信心，成為一個真實的敬拜群體。以色列是以「約」連結起來的群體，隨著我們聚集獻上自己，我們都在見證上主這份永久不變的慈愛。
在上主的約，我們認識了他的愛，也在這份約裡，我們被拼湊整齊，成就和平。這是一份和諧的應許，即便每個人有不同特質，不同個性，不同背景，我們皆是因著恩典才得以相聚，這幅圖畫，就是上主的愛與和平。
「敬畏上主是智慧的開端，
他賜明智給遵行他命令的人。
他應該永遠受頌讚。」
最末，詩人告訴以色列，所有的讚美表達了對上主的敬畏，我們正是因著如此得著真正的智慧。上主已然把這份恩典賞賜給了每一個遵行他命令的人，這份頌讚，將永無止息，唱頌讚美的詩歌延續至永遠。
愛與和平的源頭
人們對愛的理解往往也來自於世界的價值觀，致使我們以「感覺」去述說愛，既是感覺，就容易陷入以自我中心的窠臼。詩人挑戰我們觀看上主的行動，跳出周遭環境給我們的困局，愈認識上主的作為，就愈認識什麼是愛。唯有上主是愛的源頭，讓每個卑微軟弱的人得以經歷被赦免的恩典，踏出和好的行動。
因此，和平自然而然地產生了！我們是上主所創造，是他手所雕塑的藝術品，被排列在他所預備的位置，回應每一個受託的職分。今日合唱營的小朋友，通過他們頌讚的歌聲帶領眾人敬拜，不斷見證上主這份美好的作為。每個不同的聲音，被安排在適當的位置，唱出心裡的感動，邀請我們參與其中攜手同行。
禮拜即是藝術，藝術家教導我們如何「玩」，在反覆練習過後，深刻玩出上主的美好，另一方面，藝術家也引領我們走入人們的「痛」，經歷生命的藝術。就在「玩」與「痛」之中，我們的生命轉向基督，走在這條信心的大道，實踐愛與和平，結出美善的果子。
【愛與和平】
在你愛裡
我滿懷感謝
我舉目觀看
我決定跟隨
紀念聖約
成就奇事。
在你愛裡
我得著赦免
我經歷破碎
我決定回應
歌詠信實
成就和平。
愛與和平
是智慧的顯露
是敬畏的果實
是信心的大道
我們一起
攜手同行。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 