- 主禮：劉炳熹牧師
- 聖經：約書亞記三:7-17
- 金句：
- Iok-su-a koh kóng, “I beh tī lín ê thâu-chêng chiong Ka-lâm-lâng, Hek-lâng, Hi-bī-lâng, Pí-lī-sé-lâng, Kek-ka-sat-lâng, A-mô͘-lī-lâng, Iâ-pò͘-su-lâng kóaⁿ– chhut-khì; án-ni lín chiū ōe chai éng-oa̍h ê Siōng-tè tī lín tiong-kan.(Iok-su-a 3 chuⁿ 10 chat)(現代台語羅馬字2021版)
- 約書亞閣講：「伊欲佇恁的頭前將迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人趕出去；按呢恁就會知永活的上帝佇恁中間。(約書亞記三:10)（現代台語漢字2021版）
- 你們往前推進的時候，上帝一定要趕走迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人，和耶布斯人。當全世界的主宰—上主的約櫃在你們前頭渡過約旦河的時候，你們就知道永生上帝與你們同在。(約書亞記三:10-11)（現代中文譯本2019版）
聖經：約書亞記三:7-17
前言
愈來愈在生活周遭覺察到被「困住」的人們，因著身心靈的病痛，人們駐足不前，一直想要向前跨，卻總是被擊倒。我們會陪伴他們一起祈禱，但在不知錢不知後的狀態下，祈禱好像在朝空氣打拳，無法碰觸生命真實的需要。因此，陪伴每個受困的人憶起恩典的點滴，憶起上主的愛，需要通過述說彼此共同的故事，述說上主置放在我們生命裡的見證。通過紀念與回應，找回堅守律法的勇氣。
堅守律法的勇氣
摩西死後，約書亞成為以色列的領袖，要帶領人民進入應許之地。上主預備約書亞要接下摩西的棒子已經有一段時日，不過先前所看、所學的一切，都發生在曠野漂流的處境，進入應許之地究竟會遭遇什麼考驗，則是全然未知。上主告訴約書亞：「你要堅強與勇敢的遵守摩西所給你的全部法律，不偏左不偏右，如此你就會事事順利。你要記住我的命令：要堅強，要勇敢！不害怕，不沮喪；因為你無論到哪裡，我－上主，你的上帝一定與你同在！」
約書亞所需要的，不是對應挑戰的技術與方法，而是堅守律法的勇氣。整本約書亞記的核心，亦不在約書亞這位「領袖」身上，而是應許之地。這塊土地就是上主信守承諾的記號，唯有全然信靠上主，以色列才能戰無不勝；反之，只要他們遠離了上主，就必然會遭遇挫敗，陷入危機。上主賜與以色列土地，也賦予他們責任，要在此地見證上主的榮光，經歷豐盛。
擁有土地的人，會不自覺認為可以按自己的心意管理，塑造出滿足自我利益的遊戲規則，忘卻過去曾走過的路，只追求此刻的享樂。上主所要告訴約書亞的，是以色列未來將要面對的課題，與過去在埃及受法老奴役、四十年曠野漂流的經驗截然不同，無論遇到什麼難題，要持守堅守律法的勇氣，相信這就是上主的應許之地。
因著這裡就是應許之地，以色列可以宣告，這裡的未來將不再一樣。得著土地的人們，是蒙上主呼召來遵守律法的子民，通過上主的律法，以色列不會忘記土地真正的主人是誰，不會忘記這土地是如何賞賜給他們。更重要的，以色列真正的領袖與統帥就是上主，約書亞是蒙呼召成為上主的僕人，帶領以色列足踏應許之地，觀看上主的作為。
從爭戰到祈禱
讀約書亞記，我們想著的主題或是「爭戰」，是上主成為以色列的元帥，通過約書亞帶領大家無往不利。隨著體會到上主所告訴約書亞的信息是「堅守律法的勇氣」，我們才進一步的認識，爭戰真正的主題是「祈禱」，唯有遵行上主的話語，回應話語的邀請，人們就能走在恩典的道路。
教會裡的弟兄姊妹常常問著傳道人「究竟該如何祈禱？」當然祈禱需要學習，因此我們期待通過傳道人的教導，可以建造祈禱的生命。然後，此問題背後真正想問的，恐怕是究竟要如何禱告才會靈驗？畢德生牧師對於這問題的答案，永遠是：「每個主日來到禮拜堂內禮拜！」教會就是我們學習祈禱的地方，祈禱是人對上主話語的回應，我們聽見上主的話語被傳講，通過儀式加以紀念，就是我們學習和操練如何祈禱的起點。
應許之地，是以色列學習回應上主的地方，每一塊土地的呼吸，每一次與外族人的爭戰，每一件以色列人的掙扎與衝突，皆是祈禱的操練。真實的領袖，是帶領整個信仰群體回應上主的話語，把我們真實的困境獻上在祭壇，學習聆聽，踏出行動。因此，爭戰就是祈禱，是外在與其他族人的爭戰，更是內在隨著領受土地以後，不斷抗衡為自己保有安全感的慾望。
跨越邊界，恩約相隨
此刻，就在約旦河邊，全體以色列等著要渡河。上主對約書亞說：「今天，我要使所有以色列人民尊崇你為大領袖。他們會看出我與你同在，像從前我與摩西同在一樣。你要吩咐抬約櫃的祭司們，在到達約旦河邊的時候，他們要走進河裡，靠岸邊站著。」
於是約書亞告訴以色列人，來聽上主的話吧！你們往前推進的時候，上主一定要趕走迦南人、赫人、希未人、以利洗人、革迦撒人、亞摩利人，和耶布斯人。隨著上主的約櫃走在前透度過約旦河，你們就會知道永生上主與你們同在。現在就從十二支族各選出一人，當祭司們抬起約櫃涉水的時候，約旦河水會停止流動。那個時候是收割的季節，河水漲過兩岸。
隨著祭司開始抬著約櫃向前走，腳一入水，水流漫過雙腳，他們憶起從祖先們述說的出埃及事件，後有追兵前有紅海，已然退無可退，只得勇敢向前，就在跨出步伐的那一刻，紅海被分開，以色列得著了活路。現在，就在約旦河，彷彿相同的場境躍然出現，向前進，就是未知的將來，是與外族爭戰，朝著應許之地前進，沒有人知道明日將如何，就在進退之間，學習跨越邊界，堅守上主的話語直到末了。
就在祭司一步步踏出的瞬間，水流突然的停止流動，所有的以色列民眾走過沒有水的河床時，祭司們抬著上主的約櫃，站立在約旦河中間的乾地上，等所有的人民都過去。從此，以色列跨越邊界，進入一個全新的時期，時空環境皆會改變，唯獨不變是上主的恩約。
過紅海的場景宛若出現在渡過約旦河的現場，差別是，當時追兵在後頭，現在敵人在前頭；當時被迫必須要前進，此刻主動朝向上主的應許。以色列人一生都從學習祖先們的故事，記得自己是個什麼樣的人，人若失去祖先的記憶，失去土地的記憶，就會忘記自己是什麼樣的人。上主帶領以色列跨越約旦河，使他們記得自己是蒙拯救的百姓，無論未來遭遇什麼樣的難題，恩約永遠相隨。
失憶與懷舊
舊約學者布魯格曼提出人們最大的課題是「失憶」與「懷舊」，他認為有信仰的人要避免這兩種引誘：第一是失憶，忘記過去的引誘；第二則是懷舊，也就是活在過去的引誘。「忘記太多是一個問題，記得太多也是一個問題。」以色列在曠野流浪的時候，因著沒有土地，他們會認真思考上主要賜下應許之地的故事；進入迦南地，隨著擁有土地，就忘記要聆聽祖先的故事，忘記感恩，忘記了自己到底是什麼樣的人。
通過每一次的禮拜，每一次的聖餐，每一次的洗禮，我們都不斷回溯累積在自己生命裡的點滴，學習以祈禱回應上主的應許。愈懂得歷史的人，愈懂得謙卑的道理，因為清楚知道眼前所發生的一切，早在過去也都發生過了，日光之下沒有新鮮事，唯有倚靠上主才能幫助我們勇敢前行；相反的，愈不重視歷史的人，就愈會認為自己可以掌控一切，被內心裡的偶像所控制，遠離了生命的主。
站在應許之地，以色列人知道自己是誰，就在這塊土地，我們學習去觀看上主帶領的痕跡。所走過的每一步，會被紀念在源源不絕的水流裏。今日我們跟隨基督，所回應的每一個行動，所述說的每一個見證，所宣揚的每一個信息，是真實在這塊土地上建立，此刻，就是永恆！
【跨越邊界，恩約相隨】
漫過雙腳的水流
進，未知的將來
退，已知的徘徊
進退之間
盡是兩難。
刻在心版的恩約
說，當勇敢壯膽
喚，當切實遵守
順從領袖
追隨永同在的主。
踏向水流的瞬間
赫然停歇的河水
跨越邊界的勇氣
恩約相隨的應許
過往痕跡
此刻顯露
如水流般
延續永恆。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 