經文：使徒行傳十七：1～15
羅馬帝國的統治模式，一直是以強大的武力及政治力來控管每一個地區，營造出一種「羅馬和平」的氛圍，只要不叛亂、不進行過度的抗議行為，大抵上就可以被接受，因此這也成為各地行政長官的最高指導原則。有一天，在地方行政首長那流傳著一句話：「那些攪亂天下的人來到這裡了！」這當然引發著政府當局的緊張，想要探究清楚究竟發生了什麼事，也期待能夠進一步的去鎮壓有可能帶來的叛亂行為。但問題是，這到底是從何引起的呢？
保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦後，就進入猶太人的會堂，一連三個安息日，按著聖經與他們辯論。辯論的重點就在於基督受害，從死人中復活，這位基督就是我所傳的耶穌，一言既出，有些人很快的就聽了勸，選擇要跟從保羅和西拉，其中更包含著虔敬的希臘人與婦女在內。這樣的局面，自然引發著不信的猶太人心裡嫉妒，他們竟聚集了些市井流氓，煽動全城的人闖進耶孫的家，要把保羅和西拉揪出來，帶到民眾那裡審判。
主要的控告是「耶孫收留這群攪亂天下的人，他們違背凱撒的命令，宣稱有另一個王耶穌」。對羅馬政府來說，這自然是個相當嚴重的指控，可能帶來死刑或流放的結果，最後他們達成協議，地方官員向耶孫他們收取保證金，好確定保羅的團隊會離開這裏。為了確保帖撒羅尼迦信徒的安全，保羅一行人就選擇離開此地，往庇里亞地區去了。羅馬帝國想要的是社會安穩，保羅宣教的信息卻帶來著攪動天下的能量，挑戰著整個社會，也撼動著人的生命。
上帝差派著保羅宣教團隊在不同的地區宣教，因著不同地區的人們對福音有著不同的態度，他們的眼界也隨之被打開了。去到庇哩亞的時候，保羅同樣進入猶太人的會堂傳道，這裡的會眾所呈現出來的態度，就與帖撒羅尼迦截然不同，他們相對開明得多，熱心領受這道，天天查考聖經，渴慕地想要知道這道是否真實。想當然，他們在此所結出的福音果子就相當可觀，有許多人都信了，連同希臘尊貴的婦人與男人們也為之不少。
保羅已經打破了所有的種族與性別界線，帶領著非常多人領受上主的道，但帖撒羅尼迦的猶太人卻沒有放過他，知道保羅又在庇哩亞傳上帝的道，就跟著往那裡去，繼續煽動挑撥群眾來攻擊保羅。於是弟兄們將西拉和提摩太暫時留在庇哩亞，護送保羅往海邊去，繼續到了雅典。保羅抵達雅典之後，就請弟兄們回去告知西拉與提摩太，趕快來到雅典會合，繼續接下來的宣教工作，於是，保羅的宣教腳蹤繼續進入新的一站。
宣教旅行會遭遇的各種逼迫，對保羅來說已是家常便飯，每從一個地方跨越到另外一個地方，彷彿就是上帝自己帶領著他，看見一個全新的世界，也因著不同地區的人們對福音的反應，讓他愈看見恩典的可貴。「攪動天下的一群人」對保羅來說可不是負面的稱號，而是最為貼切的形容，在一個被強權統治的地方，人們只能維繫著表面上的平靜，不敢表達內心真實的想法，也不敢追尋著真正的信仰，福音的消息無疑是一盞明燈，為要喚醒沈睡的人們，讓教會再次恢復新的生命。
問題討論
- 台灣的教育現況往往不鼓勵學生有太多自己的想法，為什麼我們會害怕孩子自由發展，走一條自己的路呢？
- 教會能夠對社會帶來什麼正面的影響力呢？從過去到今日，我們看見哪些教會推動社會前進的見證？
- 使徒行傳十七：1~15的經文與信息裡，最觸動我們的地方在哪裡？
祈禱
- 願我們認識上主放在每個人生命的獨特性，願上主使用每個不同的個體，在不同的領域成就美好的工作。
- 願我們的教會持續對社會帶來正面的影響力，通過回溯過往的見證，尋求在此世代的新作為。
- 為病痛中的人們，為心靈憂傷的人們祈禱，願平安與醫治臨在每個需要的人生命，帶來新的契機。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 