經文：使徒行傳十四：1~28
縱然看起來保羅與巴拿巴將焦點全然轉向外邦人，但他們並不是全然放棄向猶太人宣教，去到以哥念後，他們依舊照著先前的模式，進到猶太人的會堂裡講道，影響著很多猶太人跟希臘人都信了主的道。宣教愈有果效，相同的劇情也再度上演，許多不順服的猶太人煽動外邦人，引發了城內的分裂，甚至想要用石頭打死使徒。使徒得知消息後，就趕緊逃到路司得和特庇兩個城，繼續在那裡傳福音。人的拒絕看起來是阻礙，卻反而繼續推動著使徒向上帝所預備好的地方宣教。
來到路司得，有一個兩腳無力的人，出生就瘸腿，從來沒有站起來走過。當他聽著保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心能得著痊癒，就大聲對他說：「起來！兩腳站直」，於是那人就跳起來開始行走了。這一幕，引起眾人的騷動，用當地的方言高喊著：「有神明藉著人形降臨在我們中間了。」他們稱巴拿巴為宙斯，保羅為希耳米，城外宙斯廟的祭司就牽著牛，拿著花環，要獻祭給他們。這行動讓巴拿巴和保羅大吃一驚，這些人竟然因著眼前的神蹟，將他們的地位高舉到如同神明一般，企圖藉著獻祭而得到更多的好處，福音的真義就這樣而看似要被模糊了。
保羅和巴拿巴立刻撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：「為什麼做這樣的事呢？我們不過是人，性情和你們一樣，傳福音給你們，是要你們離棄這些虛妄的事，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生上帝。他在從前的世代，任憑萬國各行其道，然而他未嘗不為自己留下證據來，就如常行善事，從天降雨，賞賜豐年，使你們飲食飽足，滿心喜樂。」好不容易，終於擋下眾人要獻祭給他們，但那些敵對的人可沒有放過他們，從安提阿和以哥念來的猶太人，繼續煽動著大家要用石頭打保羅，促使著他們繼續向特庇前進。
去到特庇之後，保羅和巴拿巴繼續在那裡傳福音，裝備好些人成為門徒，緊接著他們又回程往路司得、以哥念、安提阿，堅固門徒的心，勸他們持守信仰，進入上帝的國，就必然會經歷許多的艱難。先前他們遇到人們的攔阻，也遇到人們要將他們視為神明般的偶像崇拜，但保羅和巴拿巴十分清楚的是，唯有上帝才是一切的中心，福音的信息是要將人帶到上帝的面前，而非帶到某個個人的面前。教會同樣不是因著某個個人才得以存在、有影響力，而是因著眾信徒願意成為門徒，一起走在堅守信仰的道路，才顯出真實的能力。
使徒宣教建造教會，他們並沒有辦法一直停留在那裡，因此把維繫教會的責任全都託付在他們肯定是行不通的。當他們兩人離開之際，都在各教會裡選立了長老，通過禁食禱告，把整個教會交託給了他們所信的主。最後，他們經過一個又一個地方，回到了安提阿，當時安提阿教會作為差遣保羅和巴拿巴宣教旅行的重要基地，自然也想要知道他們在這一路上經驗到哪些奇妙的工作，通過他們的述職分享，讓教會的境界更加擴張，也清楚知道，上帝如何為外邦人開福音的大門。
宣教，是順從著上帝如何帶領，學習去經歷的一段旅程，因著未知，也因著冒險，教會的焦點得以專注在上帝。相反的，當人只想要看見神蹟，得著些好處的時候，自然就會選擇偶像崇拜的路線，讓成長停滯下來。保羅與巴拿巴的宣教旅行，一方面建造著教會，一方面也同時需要塑造門徒，讓教會不因著他們的離開而失去信仰的動能。一個又一個不同地點、不同城鎮的轉換，上帝按著自己的節奏推動著保羅與巴拿巴前進，或是遇到大有果效，或是遇到各種攔阻，當焦點定睛在上帝的時候，恩典也隨之在側，不曾離開過一絲一毫。
問題討論
1、 台灣社會受到哪些偶像崇拜所影響？若我們不小心走入偶像崇拜的試探，會陷入哪些危機？
2、 在我們的印象中，早期宣教師在台灣都運用哪些方式宣講福音呢？今天我們有哪些具有創意的宣教策略？
3、 使徒行傳十四：1~28的經文與信息裡，最觸動我們的地方在哪裡？
祈禱
1、 願我們具有明辨的心，知道何時人們容易走入偶像崇拜的試探，愈在困境裡愈懂得倚靠上帝。
2、 願我們發揮各樣的創造力與恩賜，在不同的環境，面對不同的對象，能夠找出適切的宣教策略來分享基督。
3、 為台灣在颱風季裡能夠得著平安，颱風不致對這塊土地帶來過大的災害，缺水的現象得以紓解祈禱。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 