經文：馬太福音十：1~25

經文解釋

在不同的福音書裡，對於揀選的記載有些許的不同，馬可福音與路加福音裡，耶稣是先揀選出十二位門徒，然後經過一段時間的教導與訓練後，才差遣門徒出去。但在馬太福音裡，耶穌是先教導一大群門徒，帶領他們四處傳福音、醫病、趕鬼，之後當他看見了許多孤苦無依，缺乏牧人的羊群之後，就選出了十二門徒，馬上差派他們兩兩一組出去做工。一開始這十二人所蒙受的使命是前往以色列地區，外邦人或者撒瑪利亞都暫時被排除在外，從這可看出早期教會一直存在的觀念是先完成猶太人的福音事工後，再往外邦地區；或者對這些尙未經過歷練的門徒來說，要向外邦之前，先在猶太人地區磨練，特別是在加利利地區能夠與許多外邦人接觸，熟悉他們之後，再慢慢的向外邦拓展福音。

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經文：馬太福音九：18~38

經文解釋

這三則神蹟故事都是「雙重神蹟」，第一則結合了使女孩復活和醫治血漏女子的故事；第二則是兩位盲人恢復視力的故事；第三則是一個病人承受雙重的痛苦，既是被鬼附身又是位聲啞者。而三則故事最重要的主題就是信心，會堂主管與女子的信心作爲一種對比；耶穌詳細探問著兩位盲人的信心；最後是眾人信心的回應。之所以馬太都強調兩個人，也是依據著摩西律法的規定，要有兩個人以上的見證，這醫治的神蹟才算數。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：耶利米書二:4-13
• 金句：
  • In bô mn̄g:Hit-ê chhōa goán chhut Ai-ki̍p,chhōa goán keng-kè khòng-iá kap khi-khu ê soa-bô͘,keng-kè ta-sò kap o͘-àm ê só͘-chāi,bô lâng kiâⁿ–kè, bô lâng tòa ê tōe,hit-ūi Siōng Chú tī tó-ūi?(Iâ-lī-bí 2 chiuⁿ 6 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 無問：彼個導阮出埃及，導阮經過曠野及崎嶇的沙漠，經過焦燥及烏暗的所在，無人行過，無人住的地，彼位上主佇叨位？(耶利米書二:6)（現代台語漢字2021版)
  • 雖然我救他們脫離埃及，領他們經過荒野：崎嶇不平的沙漠，乾旱驚險的曠野，沒有人煙足跡，他們仍然不理我。(耶利米書二:6)(現代中文譯本2019版)

前言

  水源很重要，任何肥沃的土壤只要被斷了水源，馬上就會陷入荒蕪的危機；人若沒有補充足夠的水分，我們的身體建立也會立刻亮紅燈。那麼倘若我們的生命失去活水，我們又是否能覺察到潛藏的危機呢？我們的生命如同一個蓄水池，當活水湧流，水量充足的時候，可以成就許多超乎想像的事，然而若裡面出現了裂縫，漸漸流失了活水，只怕所做的轉眼成空，也讓我們立刻面臨存亡的課題。

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經文：馬太福音九：1~17

經文解釋

馬太的醫治癱子故事記載並沒有其他福音書來得更爲詳細，藉由馬可福音我們知道這故事發生在迦百農，整個房子都擠滿了要聽耶穌教導的人潮，這癱子的朋友想不到方法把他帶去見耶穌，只好上樓、拆屋頂，然後把癱子縋到耶穌面前。馬太的記載非常簡短，僅談論有人用褥子抬著癱子來見耶穌，但三卷福音書裡都共有的，就是談論到「他們的信心」使得這癱子的罪得著赦免，身體也得著醫治。耶穌告訴我們，信心不僅是個人性的，更是一種集體性的行動，我們必須仰賴他人，才能在自己軟弱的時候體會到恩典。當癱子的罪得赦免時，經文沒有著墨在病人身上，反倒是耶穌的敵手們質疑著耶穌的權柄，耶稣巧妙的沒有用他們的邏輯來回應，對他們說：「你們爲什麼心裡懷著惡念？」耶稣在此傳達了他有赦罪的權柄，並讓這些攻擊他的人計謀落空，最後，更將這權柄也賜給了眾人。

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經文：馬太福音八：18~34

經文解釋

馬太將門徒職分與耶穌平息風浪的故事結合在一起，探討到底「跟隨耶穌的意義何在」。隨著耶穌行神蹟之後，有許多人跟著他，他就吩咐要渡到對岸去，因爲群眾總是喜歡看神蹟，或者只想要從耶穌身上得到些好處，也就是病痛得醫治，但耶穌很清楚自己的目的是要傳道，並非僅是醫治而已，所以他離開了眾人，開啓一段新的旅程。這時有一個文士對他說想要跟從他，耶穌的回答非常清楚，要跟隨他，就得要有放棄一切的預備，可能會被家人或者朋友拒絕。因此對這文士另一方面又作爲猶太人的領袖來說，如果要選擇跟隨耶穌，就得有會被趕出會堂的心理準備了。另一位門徒央求耶穌讓他有時間回去埋葬父親，這也是猶太人最重要的本分之一，先完成職責再跟隨耶穌也是很自然的事情，但耶穌卻給予我們很嚴厲的提醒，他堅持著跟隨他比家庭的責任更爲優先。這兩句話，給予了門徒對未來遭遇到艱難、排斥與疏離的狀況做了心理準備，跟隨耶穌，不是一條易路。

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經文：馬太福音八：1~17

經文解釋

耶穌與門徒下山以後，開始教導門徒傳福音，馬太首先收集了許多行神蹟的故事，不過在當時的時代裡，有很多的術士及治療者在希臘羅馬世界裡來來去去，行神蹟並沒有什麼特別，耶穌也並非僅止於一個行神蹟的人而已，最重要的，是要讀者從這些故事裡明白神蹟的意涵。前三則的醫治故事聚焦於他們身份的共同點，就是被排除於以色列一切公共事務之外，麻瘋病人的不潔淨、百夫長的僕人是外邦人、彼得的岳母是女性。當我們認知到馬太的讀者群包含著猶太人與外邦人、奴隸與自由人、男性與女性的時候，耶穌所行的這些神蹟故事就更重要的說明著，他打破了一切藩籬，我們同屬於一個信仰團契。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：希伯來書十一:1-3、8-16
• 金句：
  • Sìn sī tùi só͘ ǹg-bāng ê sū ū pá-ak, tùi bô khòaⁿ–kìⁿ ê sū ōe-tàng khéng-tēng.(Hi-pek-lâi 11 chiuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 信是對所向望的事有把握，對無看見的事會當肯定。(希伯來書十一:1)（現代台語漢字2021版)
  • 那麼，信心是什麼呢？信心是對所盼望的事有把握，對不能看見的事能肯定。(希伯來書十一:1)(現代中文譯本2019版)

前言

  我們會過生日，或者紀念每一個生命旅程中的週年紀念，通過這些紀念，回顧過去這段時日以來走過的故事。我們是否想過，如果沒有這些記憶會發生什麼事？沒有故事，人會如失根的浮萍，人僅會追逐立即的滿足，失去了知足，失去了感謝，最終不知該往何處去。因此，愈懂得講述自己故事的人，愈懂得謙卑去看待人生的無常，也遇得著信心去闖向未知。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音十二:13-21
• 金句：
  • M̄-kú Siōng-tè kā i kóng, ‘Gōng-lâng! Kim-mî chiū beh siu-hôe lí ê sìⁿ-miā; lí só͘ chek-chū ê it-chhè beh lâu hō͘ siáⁿ-lâng?’(Lō͘-ka 12 chiuⁿ 20 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 毋拘上帝給伊講：『戇人！今暝就欲收回你的性命；你所積聚的一切欲留互啥人？』(路加福音十二:20)（現代台語漢字2021版)
  • 可是，上帝要對他說：『你這個糊塗人，就在今夜，你得交出你的生命；那麼，你為自己所積存的一切財物要歸給誰呢？』」(路加福音十二:20)(現代中文譯本2019版)

前言

  世界的價值教導我們要努力賺取財富，房子愈買愈大，然而人生到最後，好似留下的是無止盡要被丟棄的垃圾。建造更大的房子，期待的是自己得著舒適與安逸，可是等到回頭看，真正有價值跟有意義的少之又少。靈魂的容量沒有隨財富加增而擴大，反倒活得愈來愈窄化，相反的，就在看似一無所有，備受打擊的時候，倚靠上帝帶給人們真實的富足。

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經文：馬太福音七：1~12

經文解釋

從第13節開始，教導著如何將山上寶訓的教導落實在生活中，耶穌所做的就是將事實擺放在人的眼前，讓人自己去做選擇。窄門與寬門是兩極的對比，大家喜歡走既省時又有同伴的道路，走起來比較不會孤獨，但這卻是條「滅亡」的道路，對生命沒有太多幫助。相對於寬門，就是窄門，這條路並不好走，又會感覺到孤單無伴，但卻是條邁向永生之道「小的」的希臘文意思是一種被壓縮、被擠壓，對馬太福音的第一批讀者來說，他們會察覺到，作爲基督徒的道路與誤解、拒絕及迫害有關。

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經文：馬太福音七：1~12

經文解釋

在這世界上沒有任何一個人是完美的，每個人都是有罪、有缺點的人，我們必須先從自己的身上看見這個事實，才能夠在每一次陷入論斷別人的危機時，能夠以一種謙卑的態度去回應，避免每一次的衝突。論斷含有「定罪」的意思，人很習慣從別人的話語或行爲裡找出錯誤，誤以爲自己能夠比別人更加優越，有權利可以評斷他人，這就是一種靈性的病症了。在猶太拉比的教導裡，他們將上帝的公義及憐憫看作是上帝審判人的「量器」，有恩典的量器，也有懲罰的量器，上帝會就人的行爲，將恩典或者懲罰降下。

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