經文：馬太福音十五：29~39

經文解釋

第二次耶穌使眾人吃飽的經文，馬太在編排上出現了一段醫治的故事，他顯然沿用了以賽亞的敘述：「那時，瞎子的眼必睁開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍如鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。」（以賽亞書三五：5~6）提醒著我們，耶稣不僅是另外一位醫治者而已，他也是以賽亞預言中要開啟新時代的彌賽亞。在山上寶訓的時候，耶稣在山上透過話語來啟示上帝的旨意，此時同樣在一座山上，耶穌透過醫治與餵養的工作，將上帝的大能彰顯出來，反應熱烈的眾人就因著耶穌的作為，歸榮耀給以色列的上帝。

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經文：馬太福音十五：1~28

經文解釋

猶太人洗手的習慣是一種宗教禮儀上的需要，他們藉著洗手、洗用具來表達潔淨，在五經裡面只有規定祭司必須要遵守飯前洗手的儀式，直到聖殿被毀滅，這才開始落在猶太人的身上。對法利賽人及文士來說，他們試圖用古人的傳統來攻擊耶稣，傳統並非上帝的誡命，但當人過頭看重傳統與習慣之後，有時傳統的重要性甚至凌駕在上帝的誡命之上，就如同耶穌反過來回擊他們的，孝敬父母是上帝所要求的誡命，但卻有人把該奉養的拿去當供物獻給上帝，從表面上看來確實很敬虔，其實只不過是逃避奉養父母的藉口而已，但許多猶太人宗教領袖卻覺得這是正確的，因爲上帝比父母更重要，耶穌抨擊他們，這根本是本末倒置。

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經文：馬太福音十四：22~36

經文解釋

行走在海面上的經文，馬太將其編輯在五餅二魚的神蹟之後，為的是要告訴大家，耶穌具有的能力遠遠超過眾人的認知。神蹟過後，耶穌催促門徒上船，進一步的遣散群眾，一方面是避免有人利用群眾製造爭端，另一方面也給予自己安靜禱告的時間。眾人的呼喊與擁戴，往往會誘使人心遠離上帝，通過禱告，耶穌再次回到上帝的面前尋求力量。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：馬太福音一:18-25
• 金句：
  • Lí khòaⁿ, chāi-sek-lú ōe hoâi-īn siⁿ-kiáⁿ,I ê miâ beh kiò-chòe Í-má-lōe-lī.“Í-má-lōe-lī” ê ì-sù sī “Siōng-tè kap lán tông-chāi”.(Má-thài 1 chiuⁿ 23 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 你看，在室女會懷孕生子，伊的名欲叫做以馬內利。「以馬內利」的意思是「上帝及咱同在」。(馬太福音一:23)（現代台語漢字2021版)
  • 「有童女將懷孕生子，他的名字要叫以馬內利。」（「以馬內利」的意思就是「上帝與我們同在」。）(馬太福音一:23)(現代中文譯本2019版)

前言

  2025年的聖誕節前夕，台北捷運隨機攻擊事件的新聞，佔據了我們所有的目光，更帶給我們無比的焦慮與不安。或是恐怖攻擊，或是社會安全網無法承接的重擔，毫無疑問都讓整個台灣社會蒙上一層陰影，彷彿讓我們陷入黑夜的牢籠，失去了平安。有黑夜，也有黎明，這是生命的奧秘，沒有黑夜，人難以領略光明的可貴，更加難以學會珍惜與感謝。然而若黑夜的時間過於漫長，又會使得人失去對未來的期待感，反而在無止盡的惡性循環裡走不出來。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：馬太福音十一:2-11
• 金句：
  • Koan-hē Iok-hān, Sèng-keng ū án-ni kì-chài:Khòaⁿ ah, góa chhe góa ê sù-chiá chòe lí ê sian-hong;i beh tī lí ê thâu-chêng kā lí khui-lō͘.
    (Má-thài 11 chiuⁿ 10 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 關係約翰，聖經有按呢記載：看啊，我差我的使者做你的先鋒；伊欲佇你的頭前給你開路。(馬太福音十一:10)（現代台語漢字2021版)
  • 他就是聖經上所提到的那一位。上帝說：『看吧，我要差遣我的使者作你的前驅；他要為你開路。』(馬太福音十一:10)(現代中文譯本2019版)

前言

  邁入年末，我們重新回想著這一年來所經歷的各樣點滴，有些值得感謝，有些出乎意料的事件也讓我們不斷想問上帝：「為什麼？」然而，要找到每一個事件的解答無疑緣木求魚，生命本就很難找到一個明確的答案，那是人期待能夠把一切掌控在自己手裡的慾望所致。我們能夠學習的，就是在不斷的等待裡，觀看基督同在的應許，循著一條他所安排的小徑，愈走愈明白真正的答案。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：羅馬書十五:4-13
• 金句：
  • Goān sù ǹg-bāng ê Siōng-tè, in-ūi lín tùi I ê sìn-sim, hō͘ lín chhiong-móa ta̍k-khoán ê hoaⁿ-hí kap pêng-an, koh hō͘ lín tùi Sèng Sîn ê lêng-le̍k chhiong-móa ǹg-bāng!
    (Lô-má 15 chiuⁿ 13 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 願賜向望的上帝，因為恁對伊的信心，互恁充滿逐款的歡喜及平安，閣互恁對聖神的能力充滿向望！(羅馬書十五:13)（現代台語漢字2021版)
  • 願上帝，就是那希望的泉源，因著你們對他的信心，讓你們充滿各樣喜樂、平安，使你們的希望，藉著聖靈的能力不斷增加。(羅馬書十五:13)(現代中文譯本2019版)

前言

  梅監務牧師晚年所撰寫的一本《長不大的教會》近期翻譯出版，一為宣教師在生命末了之際，對宣教地的教會做出愛之深責之切的期許，是知道教會若要按照人的思維來運作，則永遠會陷入長不大的困局，唯有真實認識與理解基督的恩典，才能體現真信心如何在我們這必死的生命裡發動，使我們活出嶄新的生命。這是一位宣教師對教會深切的祈禱，同樣的，我們也在聖經裡讀著另一位宣教師保羅對教會的期待。

繼續閱讀 “2025.12.07．「接納的路，榮光的路」" →

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音二十三:33-43
• 金句：
  • Iâ-so͘ kā i kóng, “Góa si̍t-chāi kā lí kóng, kin-á-ji̍t lí ōe kap góa chòe-hé tī Lo̍k-hn̂g.”
    (Lō͘-ka 23 chiuⁿ 43 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 耶穌給伊講：「我實在給你講，今仔日你會及我做夥佇樂園。」(路加福音二十三:43)（現代台語漢字2021版)
  • 耶穌對他說：「我告訴你，今天你要跟我一起在樂園裡。」(路加福音二十三:43)(現代中文譯本2019版)

前言

  年末的時刻，我們獻上感恩，為著過去一年所經歷的點滴。再次數算這一年，我們眼見氣候變遷所帶來的災害，使得許多人陷入受苦與絕望的環境。就在花蓮光復遭遇災難的那一刻，有個小女孩害怕的問著父親：「爸爸，我們會死掉嗎？」父親不知道該如何回應，僅能頂著內心的懼怕回應：「相信耶穌，他會拯救我們的。」真實的苦難臨到之際，十字架成為我們唯一的拯救，也是唯一的醫治。

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• 主禮:王武聰牧師
• 聖經：馬太福音二十:1-16
• 金句：
  • Ū lâng siūⁿ-kóng Chú iân-tî I tah-èng beh chòe ê sū, kî-si̍t I m̄-sī teh iân-tî, sī teh iông-jím lín, bô ài ū lâng bia̍t-bông, ài ta̍k-ê lâng lóng hóe-kái.(Pí-tek hō͘ 3 chiuⁿ 9 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 有人想講主延遲伊答應欲做的事，其實伊毋是啲延遲，是啲容忍恁，無愛有人滅亡，愛逐個人攏悔改。(彼得後書三:9)（現代台語漢字2021版)
  • 主並不像一般人所想的，遲遲不實現他的應許。相反地，他寬容你們；因為他不願意有一個人沉淪，卻要人人悔改。(彼得後書三:9)(現代中文譯本2019版)

聖經說：「凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意」（帖前5:18） 但若面對不公不義，內心深感不平的事，怎能感恩呢？

如果你在一家公司上班，不同的資歷、身分、不同的工作時間和內容，受託的責任和承受的壓力也不一椂，但卻領同樣的薪水，你內心作何感想呢？

耶穌曾說一個令人困惑的比喻：一大早就進葡萄園工作一整天的人，和上午九點、中午十二點、下午三點、五點進葡萄園工作的人，下班時主人同樣都給不同時間上班的人一錢銀子，工作一整天的人立刻抗議主人不公平，這人的抗議很合理吧！沒想到主人竟回答說：「我的東西難道不可隨我的意思用嗎，因為我作好人，你就紅了眼嗎？」真是不可思議，一點公平正義也沒有！

你知道這比喻的主人是誰？是耶穌本人，而且耶穌說這比喻是在闡釋基督信仰非常重要的真理，這話怎麼說？

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經文：馬太福音十四：1~21

經文解釋

這位希律王就是希律安提帕，在主前第四年接續父親大希律統治加利利與比利亞地區，一直到主後三十九年。馬太說他「聽到了耶穌的事」，很可能就是在坊間所流傳有關於耶穌宣揚上帝的信息，帶來許多神蹟奇事的發生。耶穌的事情讓他聯想到，難道是另一位約翰又出現了嗎？自己的政治地位又要受到威脅了嗎？原來約翰曾經多次出言指責希律在婚姻上違背倫理的行爲，因此希律就把約翰抓起來關在監獄裡，但又因著群眾的緣故，不敢任意殺害他。直等到希律生日那一天，馬可福音描述的更爲清楚，所有的文武百官、地方顯要都出席了，這排場與希羅底處心積慮要殺害約翰有關。希羅底的女兒在此時跳舞獲得大家的讚賞，以至於希律發出了致命的誓言，讓希羅底抓到一個千載難逢的機會，要求將約翰的頭放在盤子裡給他。希律感到爲難，因爲他知道約翰是個正直聖潔的人，但因著自己所發的誓，只好命令人將約翰殺死，照希羅底所說的做了。

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經文：馬太福音十三：24~58

經文解釋

雑草、麥子及撒網的比喻都可以被視爲關於審判的比喻。耶穌用雑草與麥子的比喻來呈現出人無法勝任審判的工作，人可能以爲自己拔出了雜草，但其實拔到的可能是麥子，唯有上帝才能夠做出正確的審判，在那日到來之前，我們必須更有耐心的等待，因此這反而是一份恩典，當分辨雜草與麥子的時間點往後延的時候，因爲沒有人能夠評斷他人的好與壞，雑草反而有成爲麥子的機會。另一方面，既然不及早將雜草與麥子分別出來，那麼我們最重要的任務，就是不間斷的撒種，好讓麥子能夠更多的影響周遭。撒網的比喻裡，馬太也討論到了教會裡混雜的狀態，其中包含著眞基督徒，當然也包含著假基督徒，但唯有當審判的日到達之際，上帝的網子才能夠篩選出好與壞的魚，因此馬太警告著信徒要堅持行出耶穌的教導，活出眞實的信仰。

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