• 主禮：陳尹中牧師
• 聖經：創世記三:1-5
• 金句：
  • Kèng-ùi Siōng Chú sī tì-sek ê kun-pún;gû-gōng ê lâng biáu-sī tì-hūi kap kà-sī.(Chim-giân1 chiuⁿ 7 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 敬畏上主是智識的根本；愚戇的人藐視智慧及教示。(箴言一:7)（現代台語漢字2021版)
  • 敬畏上主是智慧的開端。愚蠢的人輕視智慧，也不願意學習。(箴言一:7)(現代中文譯本2019版)

整本聖經都是上帝的聲音。在舊約，上帝對亞當說話：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子你不可吃，因為你吃的日子必定死。」上帝也對挪亞說話：「因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅，你要用歌斐木造一隻方舟，你和你的全家都要進入方舟，因為在這世代中，我見你在我面前是義人。」

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• 主禮：陳祐陞牧師
• 聖經：出埃及記十六:1-20
• 金句：
  • Í-sek-lia̍t-lâng chia̍h má-ná lóng-chóng sì-cha̍p nî kú, it-ti̍t kàu in lâi tī ū lâng tòa ê só͘-chāi. In chia̍h má-ná, ti̍t-kàu in lâi kàu Ka-lâm-tōe ê pian-kài.(Chhut Ai-ki̍p-kì 16 chiuⁿ 35 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 以色列人食嗎哪攏總四十年久，一直到𪜶來佇有人住的所在。𪜶食嗎哪，直到𪜶來到迦南地的邊界。(出埃及記十六:35)（現代台語漢字2021版)
  • 以色列人一共吃了四十年的嗎哪，直到他們到迦南定居下來。(出埃及記十六:35)(現代中文譯本2019版)

今早起咱欲對出埃及記 16 章來看一個主題「上帝的供應」。聖經在創世記 37 章開始說到約瑟的故事，雅各的兒子約瑟 17 歲時，被他兄長賣到埃及，在創世記 39 章一共出現四次「耶和華與約瑟同在，互伊逐項亨通」。約瑟在 30 歲做到埃及宰相，替當時埃及王經過 7 年的豐收，又經過 7 年的飢荒，在約瑟 39 歲時，與他父親雅各全家團圓在埃及。後來繼續還有許多希伯來人閃避飢荒遷徙到埃及居住，經過430年後以色列百姓超過200萬人。 

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：詩篇三十二
• 金句：
  • Siōng Chú kóng, “Góa beh kà-sī lí, chí-sī lí eng-kai kiâⁿ ê lō͘;góa beh chù-ba̍k khòaⁿ lí, koàn-kò͘ lí.(Si-phian 32 chiuⁿ 8 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 上主講：「我欲教示你，指示你應該行的路；我欲注目看你，眷顧你。(詩篇三十二:8)（現代台語漢字2021版)
  • 上主說：我要指示你該走的道路；我要教導你，時時規勸你。(詩篇三十二:8)(現代中文譯本2019版)

前言

  今年的年假來得比較晚，我們在大年初二進入了大齋節期，按照教會節期，人們會在這個時間點操練禁食或者禁自己喜歡的東西，通過認罪來到上帝面前，預備迎向受難與復活。我們或許意識到認罪的重要性，但因著這件事顯然不討喜，大家不自覺以高高提起輕輕放下的態度來面對，會提到認罪，但都會以一種沈默的態度以對，究竟這項信仰操練是否進入到內在生命，就是每個人不得不面對的課題了。

繼續閱讀 “2026.02.22．「被打破的沈默」" →

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：出埃及記二十四:12-18
• 金句：
  • Siōng Chú kā Mô͘-se kóng, “Lí chiūⁿ-soaⁿ lâi góa chia, lâu tiàm chia, góa beh chiong góa só͘ siá, beh kà-sī jîn-bîn ê lu̍t-hoat kap kài-bēng ê chio̍h-pán hō͘ lí.”(Chhut Ai-ki̍p-kì 24 chiuⁿ 12 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 上主給摩西講：「你上山來我遮，留𫢶遮，我欲將我所寫，欲教示人民的律法及誡命的石版互你。」(出埃及記二十四:12)（現代台語漢字2021版)
  • 上主對摩西說：「你上山到我這裡來。你在這裡的時候我要交給你兩塊石版，石版上面寫著我為教導我子民所寫的一切法律和誡命。」(出埃及記二十四:12)(現代中文譯本2019版)

前言

  每個相聚的瞬間，皆是彌足珍貴，因我們不知道何時能再相聚，何時能夠再參與在豐盛的宴席。人生會有大大小小的宴席，每場宴席會賦予我們不同的感受，帶給我們不同的記憶，更讓我們帶著新的期盼走向下一站。就在每個階段的節點，我們回顧，我們書寫，就在每個行動裡，我們寫下歷史，更在每個行動當下，我們畫出希望。

繼續閱讀 “2026.02.17．「雲與火的同在」" →

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：馬太福音十七:1-9
• 金句：
  • I iáu-teh kóng ê sî, hut-jiân ū chi̍t phìⁿ chhàn-lān ê hûn kā in tà–leh, ū siaⁿ tùi hûn chhut–lâi, kóng, “Chit-ê sī góa só͘ thiàⁿ ê Kiáⁿ, I, góa chin ì-ài, lín tio̍h thiaⁿ-thàn I.”(Má-thài 17 chiuⁿ 5 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 伊猶啲講的時，忽然有一片燦爛的雲給𪜶罩咧，有聲對雲出來，講：「此個是我所疼的子，伊，我真意愛，恁著聽趁伊。」(馬太福音十七:5)（現代台語漢字2021版)
  • 彼得正說這話的時候，一朵燦爛的雲彩籠罩了他們；有聲音從雲中出來，說：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。你們要聽從他！」(馬太福音十七:5)(現代中文譯本2019版)

前言

  人的內心都渴望被他人所看見，因此我們常常不自覺想要往上爬，爬到最高峰的那一刻，得以享受世上的榮耀，獲得他人的讚賞。隨著我們去採訪許多成功人士的時候，一些睿智的人們聊著，自己在往上爬的過程往往失去更多，唯有當自己學會停下腳步，給自己多一點點空間去閱讀內在真實的聲音，才真正意識到自己能夠如何修正，如何活出真正的幸福。這道理，我們會在耶穌帶領門徒上山下山的旅程裡，更加深刻的認識與體會。

繼續閱讀 “2026.02.15．「上山下山」" →

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：彌迦書六:1-8
• 金句：
  • Lâng ah, Siōng Chú í-keng ū chí-sī lí sím-mi̍h sī hó.I iau-kiû lí–ê sī sím-mi̍h?Chiū-sī si̍t-hêng kong-gī,sim chûn chû-pi,khiam-pi kap lí ê Siōng-tè chòe-hé kiâⁿ.(Bí-ka 6 chiuⁿ 8 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 人啊，上主已經有指示你什麼是好。伊要求你的是什麼？就是實行公義，心存慈悲，謙卑及你的上帝做夥行。(彌迦書六:8)（現代台語漢字2021版)
  • 不！上主已經指示我們甚麼是善。他要求的是：伸張正義，實行不變的愛，謙卑地跟我們的上帝同行。(彌迦書六:8)(現代中文譯本2019版)

前言

  上週所有人的關注都在Alex Hannold徒手攀爬101大樓的行動，雖然我們不是行動者，但觀看的同時不由得心跳加速、冷汗直流，既期待他能夠完成，又擔憂著會不會發生什麼意外。一個個人性的行動，卻串起了群體性的關注，進而影響整個群體，這件事提醒著我們，沒有人能夠脫離群體而存在，只是在這個愈來愈訴諸個體化的時代，我們忽略了自己的影響力。教會，會否忘記了自己對社會的影響力，而僅是注重個體的需求，反倒成為壓迫循環的共犯結構呢？這其實就是先知書所探討的主題。

繼續閱讀 “2026.02.01．「慢慢走，顯謙卑」" →

經文：馬太福音十七：22~27

經文解釋

在馬可福音裡，第二次宣告受難之後，門徒開始爭論誰最偉大，引出了關於謙卑的教導。但在馬太的第二次宣告裡，則與前後文沒有太大的關聯，成爲了一個孤立的宣告。這裡提到人子將要被交在人手裡，是一種被移轉的意思，可能是指猶大要將耶稣交出去，不過另一種層面的理解，行動者是上帝，上帝將耶稣交出去，透過這樣完成拯救的工作。接續著聽完第二次受難的宣告以後，門徒的反應是非常憂愁，但依舊對於將來要發生的事情感到困惑。

繼續閱讀 “2025.01.28．巴克禮聖經學堂．馬太福音十七：22~27″ →

經文：馬太福音十七：1~21

經文解釋

耶稣在山上改變形象的故事是一段歷史性的記載，但因著故事的內容太具有超越性，以至於大多數人都很難接受歷史眞實性。馬太稱發生在山上的事情爲「可看見的」，且是三個門徒都親眼所見，顯示出了這是確切存在的事情，而且這不是一般人能夠用肉眼所看到的，是上帝所賞賜的。當耶穌在山上形象變了，臉上發光的時候，隱約看見馬太對摩西上山領受誡命後下山時臉上發光的回應，摩西與以利亞分別代表著律法及上帝僕人先知所要傳達的信息，另一方面，一般猶太認爲摩西已經被接到天上去了，以利亞也是被上帝直接接走，所以他們出現與耶穌談話，才會讓彼得提議要搭三座棚子，棚子用來表示曠野中的會幕，也就是上帝同在的住所，彼得此時陷入在一種懼怕的情緒中，連他自己在說些什麼其實都不太清楚。

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經文：馬太福音十六：13~28

經文解釋

結束了在加利利的傳道行程，耶穌啓程前往耶路撒冷，途中進入了凱撒立亞.腓立比，這是個以羅馬皇帝命名，爲了討羅免皇帝歡心而建立的城市。耶稣問了第一個重要的問題：「人們說人子是誰？」從門徒的口中，我們可以知道民眾認爲耶穌就像是猶太人眼中的偉大先知如以利亞、耶利米等人，在他們們討論過後，第二個眞正重要的問題出現了：「你們說我是誰？」耶稣要瞭解門徒們到底對他認識有多少，門徒中具有代表性的彼得很快的說出：「你是基督，是永生上帝的兒子。」這是一句很特別的話，因爲在一個把羅馬皇帝當神看的城市作這樣的宣告是危險的，代表他認爲羅馬皇帝不是神，是人，唯有眞正的神才能夠拯救人的生命。

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• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：哥林多前書一:1-9
• 金句：
  • Siōng-tè sī sìn-si̍t, I ho͘-tiàu lín, beh hō͘ lín kap I ê Kiáⁿ lán ê Chú Iâ-so͘ Ki-tok kiat-liân.(Ko-Lîm-to chiân 1 chiuⁿ 9 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 上帝是信實，伊呼召恁，欲互恁及伊的子咱的主耶穌基督結連。(哥林多前書一:9)（現代台語漢字2021版)
  • 上帝是信實的；他呼召你們，使你們跟他的兒子—我們的主耶穌基督有了團契。(哥林多前書一:9)(現代中文譯本2019版)

前言

  不難聽見現代人聊著自己有「選擇障礙」，不知道要吃什麼，不知道該買什麼，隨著我們有了太多選擇，要找到內心真正渴望的就愈來愈加困難。在這個「太多」的時代，我們物質生活確實豐富了，但心靈生活卻也疲乏了，不知不覺瀰漫的疲憊感使生命失焦，沒有辦法找到屬於自己的定位。承擔牧養職分的保羅，寫下那麼多卷的書信，面對太多太多的問題，他清楚知道，唯有找著生命真正的定焦，方能給予弟兄姊妹邁向自由的可能。

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