經文：馬太福音十六：13~28
經文解釋
結束了在加利利的傳道行程，耶穌啓程前往耶路撒冷，途中進入了凱撒立亞.腓立比，這是個以羅馬皇帝命名，爲了討羅免皇帝歡心而建立的城市。耶稣問了第一個重要的問題：「人們說人子是誰？」從門徒的口中，我們可以知道民眾認爲耶穌就像是猶太人眼中的偉大先知如以利亞、耶利米等人，在他們們討論過後，第二個眞正重要的問題出現了：「你們說我是誰？」耶稣要瞭解門徒們到底對他認識有多少，門徒中具有代表性的彼得很快的說出：「你是基督，是永生上帝的兒子。」這是一句很特別的話，因爲在一個把羅馬皇帝當神看的城市作這樣的宣告是危險的，代表他認爲羅馬皇帝不是神，是人，唯有眞正的神才能夠拯救人的生命。
彼得能夠講出耶稣是彌賽亞，並不是出於人的想法，而是出於上帝親自披露了這件事，是上帝揀選了他，使他領受啓示明白耶稣的身份。彼得的希臘文是「Petros」，磐石的希臘文是「petra」，而彼得的亞蘭文是「磯法」（Kephas），意思也是磐石，所以對馬太而言，彼得將成爲教會的重要基石，是一個獨特且無人能比的根基。因此對羅馬天主教來說，彼得作爲教宗繼承人並構成了教會權柄根基的基礎。彌賽亞也將天國鑰匙的任務交給了他，承接著要帶領人進入天國的使命。
雖然彼得有如此獨特性的任務與使命，但後續經文的編排也提醒著人的有限性。結束加利利工作之後，這時出現了一個轉換，從宣揚天國的信息轉往十字架的道路。耶穌清楚的告訴門徒必須上耶路撒冷去，耶路撒冷是以色列宗教、政治、軍事的中心，所有猶太人宗教領袖的權力中心就在耶路撒冷，如果耶稣往耶路撒冷去，想必這些與他對立的宗教領袖們是不可能放過這大好機會的。因此耶稣說出自己往耶路撒冷，基本上就是一條受苦、面對死亡的道路。一聽見這段話，那剛被稱讚的彼得立即大聲斥責著耶穌，不要上耶路撒冷去，沒想到這看來是好意，卻是屬於「撒但」的作爲，磐石彼得自己擋在耶穌前面，成爲了要絆倒耶稣的絆腳石，這中間的差別何等的大，從人的角度出來，十字架是一種恥辱，但在上帝的拯救裡，這卻是一個重要不可或缺的角色。
耶稣開始對門徒作行前教育，更重要的用意是，如果不願意承受十字架苦難的人，現在就可以退出，如果要跟隨耶穌，就要有捨棄自己的準備，以專注的心順服上帝的旨意，承擔十字架的苦難。生命是無價的，贏得全世界，就是物質的享受與無數的財富，都不能使人獲得永恆的生命。馬太也特別強調著末世審判的信息，否認或是因為跟隨耶穌而有羞恥感的人，都將會得到應有的報應，最終耶稣也談到一個重要的應許，他們將會看見人子的王權再臨，得著永恆的生命。
現在是磐石，下一秒就成爲了絆腳石，彼得的生命實在充滿著很多矛盾，但這也深刻的指出人是何等不可靠。在今天我們豈不是都一直走同樣的路嗎？很多好意反倒成爲了別人的麻煩，原因就是我們過多的仰賴自以爲聰明的判斷，覺得我們所做的決定是對、是好的，可以幫助他人解決問題，沒想到，大多時候都是愈幫愈忙，因爲每個人生命的難題，若非回到耶穌基督那裡，是不可能得著解答的，我們唯一能夠做的，就是學習貼近上帝的心意，謙卑的尋求祂的帶領，在適當的時候能夠說出適當的話語，行出適當的行動，好讓耶穌的旨意能夠落實。
十字架的道路，是一條與這個世界相反的道路，若要跟隨耶稣，就得做好心理準備，我們可能會遭遇到他人的質疑，爲什麼要走這條大多數人都不願意嘗試的路，有的時候，更會感覺到孤單，總覺得爲什麼只有我要去擔這個擔子，爲什麼沒有別人可以分擔。生命的擔子與福音的使命總是相連結的，若是有其他人能夠擔，那我們不就不需要耶穌來替我們承擔了嗎？福音的好消息是，總在我們感覺到無力、沈重的時候，我們有機會看見耶稣的身影，其實祂一直都在，放下世界的擔子，恩典的擔子就出現了。
問題討論
- 為什麼我們常發生以為是好意卻造成他人麻煩的現象？從所讀過的經文裡，耶穌都是如何做呢？
- 面對許多生命的擔子，我們如何看見福音？我們如何在其中經歷耶穌的陪伴？
3、在馬太福音十六：13~28的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱時刻
- 願我們在每次看似好意卻造成他人麻煩的時候，能細膩覺察自己的限制，懂得學習耶穌的樣式回應他人真實的需要。
- 願我們在每個重擔裡看見耶穌陪伴的身影，體會到每次困難皆有夠用的恩典。
- 為世界局勢、台灣穩定祈禱，願每個人的心得著平安，在每一天數算新的祝福。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 