2025.11.16．「非常不公平？為此感恩」

• 主禮:王武聰牧師
• 聖經：馬太福音二十:1-16
• 金句：
  • Ū lâng siūⁿ-kóng Chú iân-tî I tah-èng beh chòe ê sū, kî-si̍t I m̄-sī teh iân-tî, sī teh iông-jím lín, bô ài ū lâng bia̍t-bông, ài ta̍k-ê lâng lóng hóe-kái.(Pí-tek hō͘ 3 chiuⁿ 9 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 有人想講主延遲伊答應欲做的事，其實伊毋是啲延遲，是啲容忍恁，無愛有人滅亡，愛逐個人攏悔改。(彼得後書三:9)（現代台語漢字2021版)
  • 主並不像一般人所想的，遲遲不實現他的應許。相反地，他寬容你們；因為他不願意有一個人沉淪，卻要人人悔改。(彼得後書三:9)(現代中文譯本2019版)

聖經說：「凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意」（帖前5:18） 但若面對不公不義，內心深感不平的事，怎能感恩呢？

如果你在一家公司上班，不同的資歷、身分、不同的工作時間和內容，受託的責任和承受的壓力也不一椂，但卻領同樣的薪水，你內心作何感想呢？

耶穌曾說一個令人困惑的比喻：一大早就進葡萄園工作一整天的人，和上午九點、中午十二點、下午三點、五點進葡萄園工作的人，下班時主人同樣都給不同時間上班的人一錢銀子，工作一整天的人立刻抗議主人不公平，這人的抗議很合理吧！沒想到主人竟回答說：「我的東西難道不可隨我的意思用嗎，因為我作好人，你就紅了眼嗎？」真是不可思議，一點公平正義也沒有！

你知道這比喻的主人是誰？是耶穌本人，而且耶穌說這比喻是在闡釋基督信仰非常重要的真理，這話怎麼說？

一、為何會被認為不公平

清早六點就進葡萄園工作的人，非常慶幸、高興，一早就有工作，不需整天在就業服務站著急、發呆、愁眉苦臉，擔心晚餐在哪裡，如何對嗷嗷待哺的妻兒交代。傍晚五點整天等不到有人雇用，沮喪失望的準備回家挨餓（可能也要挨罵）的人，突然間，葡萄園主人因葡萄成熟採收不完，趕緊再招呼人進園採收，我們可以想像這人的心情如釋重擔，至少晚上可以不挨餓了。

在就業困難的情形下，無論是清早六點、九點、中午十二點、下午三點、五點進園工作的人，原本都很慶幸、高興有工作做，然而，下班領工資時，竟然發現，不管工作時間的長短，每人同樣都領一錢銀子的工資。這時每個人臉色都變了，原本工作一整天的人看見工作一小時的人領一錢銀子，內心很高興，他想這下子他可以領至少十二錢銀子，沒想到，輪到他領工資時，竟然也是一錢銀子，怎麼不同工卻同酬呢？其他工作三小時、五小時、八小時的人也開始計較了，這時抱怨、抗議聲四起。 為何原本是慶幸、高興的心情竟然瞬間轉換成抱怨不公的情緒？

問題出在哪裡? 當然是出於「雇工的心態」，而且比較點只看在「薪資」上面，做工得工價理所當然，但不同工卻同酬，內心必然會有不公平的感受。俗話說「人比人氣死人」，「比較」成為我們生命的殺手，許多生命的問題乃源自於「比較」、「計較」的心理。路加福音中浪子的比喻，大兒子也是出於雇工比較的心態，不滿父親善待小兒子！

二、如何從不公平中釋懷

從屬世層面來看：

在這比喻中，當工人群起抗議時，主人講得很清楚：「我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？」新譯本：「難道我不可以照自己的主意用我的財物嗎？還是因為我仁慈你就嫉妒呢？」何況主人已事先和工人講定工資是「一天一錢銀子」。 這的確是主人的主權，主人有權作決定，我們無法改變。在現實生活中同樣有太多我們無權決定、無法改變的事情，怎麼辦？生氣、憤怒、抱怨、抗議嗎？不！儘管我們無法改變主、客觀的環境，但我們可以改變心態，心態一改變，往往環境就隨著改變。就職場工作環境，以這比喻被認為不公平的地方，我們換個角度來想：

1. 在認為主人不合理，不公平的事件上，反而看見主人是何等悲天憫人、仁慈善良，他關心困苦流離的人，將來我落難時，相信他也同樣會恩待我。有這樣的主人，豈不感恩！

2. 將比較的焦點從「薪資的計較」轉移到一早就享受與仁慈善良的主人同工，不愁沒工作，不必擔心被辭職，整天都可以很安心快樂的享受工作，和整天擔心、憂心沒工作，沒飯吃的比起來，哪個幸福呢？能夠早早飽得慈愛、有安全感，豈不更值得感恩？

3. 看見社會這麼多失業的困苦人，有仁慈慷慨的企業主願挺身而出，幫助失業者，減少社會問題，這豈不值得感恩！

從這比喻中，我們來為台灣的社會禱告：

（1）求主興起更多關心勞工，關懷弱勢，願與社會大眾共享，慷慨給予的企業主。

（2）求主除去比較的心態，為我們能有安心穩定的工作，得到應得的酬勞感恩。

（3）為失業、待業中的人能有適當的工作，並得到基本的生活需要禱告，並祝福匱乏中的人偶而也有些意外的收穫、額外的恩典。

三、葡萄園比喻的真諦－不配得的恩典

這比喻，我們必須從屬靈層面來理解：

葡萄園比喻的重點不是在探討職場倫理、薪資的公平正義，而是在闡釋上帝的主權、屬性與揀選，以及我們人不配得的恩典。

不知你心裡是否有這些令人不解、納悶的問題：

1. 「求告主名的，就必得救」我到人生最後一刻，最後一口氣才信主也同樣得救，那何必那麼早信主，受約束、不自由，還要作禮拜、奉獻、服事呢？

2. 一個罪大惡極，做盡壞事的人，也同樣「信就得救，罪就赦免」，不必受懲罰，太不公平，太便宜了吧！

3. 我從小就信主，基督徒的年資很深，而且是好幾代的基督徒，我是否能因此要求上帝特別的獎償呢？

葡萄園的比喻正好回答了以上三個問題：

1. 約翰15 ：16「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」，我們能蒙恩得救，如同工人進葡萄園工作，乃是出於上帝的揀選，無論早信主、晚信主（早入園、晚入園）都是上帝的恩典，我們沒有任何功勞可言。

2. 能夠愈年輕愈早信主，享受與主同行的甘甜，和一生被罪綑綁活在罪中，心中沒有平安，比起來，那是多大的恩典，千萬不要心存僥倖，要等最後一刻才信主，多少人連最後一口氣，呼求主名的機會都沒有。

3. 上帝的心意要萬人得救不願一人沈淪，因著上帝的慈愛與憐憫，即使我們年老、滿身罪孽，只要我們願意接受祂的邀請，認罪悔改歸向祂，祂都樂意給予得救的機會。多少第一代信主的基督徒親嚐主恩的滋味，非常迫切渴望年老的父母也能信主。葡萄園的比喻，對期盼骨肉之親靈魂得救的人來講是何等大的希望和恩典。

四、永不放棄為年長骨肉之親靈魂得救禱告

牧會中我經歷到許多「下午五點才進葡萄園」的感人見證，現舉三個見證與大家分享。

1. 楊榮吉醫師信主後家裏舉行幸福小組，帶領許多人信主，當然也渴望年老的媽媽也能信主，然而他媽媽長年吃齋、家中設有佛堂、是三代一貫道的堂主，教會牧者向她傳福音，她都很客氣的推辭，連接受禱告都不願意。但楊醫師夫婦仍然不放棄最後機會，就在醫生宣佈病危時，楊醫師邀我向他媽媽最後一次傳講福音，沒想到那天楊媽媽精神很好、意識很清楚，很認真聽並跟我禱告，邀請耶穌進入心裏並帶她回天家，當晚她就安息了，這對楊醫師夫婦是多大的安慰和鼓勵。

2.林字蓮姐妹有靈異現象，經常起乩，不堪其擾，信主後得釋放，心中充滿平安喜樂，開放家庭作幸福小組。她有一位當時是台中市最年長108歲的阿嬤，眼睛昏花、耳朵中聽，但身體還很健康，然而卻常有邪靈來攪擾，心中充滿恐懼，整天不斷呼叫媽祖、關公、佛祖、觀音、菩薩…等神明來保護，卻無效，以致常用髒話咒罵這些惡靈。字蓮姐妹邀我前往為阿嬤禱告，我教阿嬤說：「耶穌愛我，耶穌救我，賜我平安」，阿嬤從天天唸「阿彌陀佛」，立刻改口說：「耶穌愛我，平安」，從此，邪靈不再來攪擾，阿嬤也不再語無倫次，一直活到112歲安息主懷。

3. 林芝玲姐妹的婆婆，郭火娥姊妹曾任台中市最大間恩主宮廟董事長， 在該廟服事50年，86歲時生病住院，自認恩主公救不了她，醫生也無法醫治她，面對生命的終局，心中充滿恐懼害怕，晩上睡覺眼睛都不敢閉，唯恐閉上眼睛不知往那裹去，以致嚴重失眠，很痛苦，此時基督徒的媳婦鼓起勇氣，為婆婆禱告，沒想到竟睡著了，出院後，她很認真尋求要認識媳婦所信的耶穌，並解開許多信仰的疑惑和祭祖的結，最後帶領兒孫一家六人同時信主受洗，從死亡恐懼轄制中經歷到屬天的平安，直到88歲在午睡中蒙主恩召安息主懷。

摩西的禱告：「求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂！」（詩篇90:14）

耶穌說這比喻，乃源自彼得問耶穌：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」（馬太福音19：27），耶穌很清楚回答：「跟從祂的人，今世得百倍，來世得永生。」然而，祂兩次提醒、警告我們「在前的將要在後；在後的，將要在前。」（馬太福音19：30、20：16），求主幫助我們不以信主多久為傲，或者要求更多的報償或禮遇，而是看重享受與主同在的甘甜。更願我們為骨肉之親，特別是年長者靈魂得救禱告，永不放棄任何得救希望，深信上帝有憐憫、有恩典，不願一人沈淪，乃願人人都得救。

讓我們為這本不配得的恩典感恩吧！