2025.11.09．「從廢無到榮耀」

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：哈該書一:15、二:1-9
• 金句：
  • Siōng Chú — Bān-kun ê Thóng-sòe koh kóng, ‘Sin-khí ê tiān ê êng-kng ōe chhiau-kè chá-chêng ê tiān ê êng-kng. Tī chit-ê só͘-chāi, góa beh siúⁿ-sù hô-pêng hoân-êng.’ Siōng Chú — Bān-kun ê Thóng-sòe án-ni soan-pò͘.”(Hap-kai 2 chiuⁿ 9 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 上主 — 萬軍的統帥閣講：『新起的殿的榮光會超過早前的殿的榮光。佇此個所在，我欲賞賜和平繁榮。』上主 — 萬軍的統帥按呢宣布。」(哈該書二:9)（現代台語漢字2021版)
  • 這新建的聖殿要比舊的更華麗；我要讓我的子民在那裡過繁榮安定的生活。」上主—萬軍的統帥這樣宣布了。(哈該書二:9)(現代中文譯本2019版)

前言

  兩個老人家站立在待重建的聖殿外，彼此感嘆著：「究竟在自己的有生之年還有機會看見新的聖殿蓋好嗎？」說完話以後，他們緩慢地離去，留下一位在他們身後，聽見這段對話的年輕人。年輕人內心思索著：「原來聖殿重建不僅是硬體而已，更包含著上一代人的期盼，可是這一代的人們，真的還有能力嗎？真的還有機會恢復聖殿的榮耀感嗎？」榮耀，不單是富麗堂華的建築，更是生命延續的力度，是人與人創建連結的期盼。而這份榮耀的再現，往往不是從恢復外在開始，而是從回應上主的呼召開始。

先知走在廢無的塵埃裡

  被擄至巴比倫對猶太人所造成的衝擊何其巨大，縱然在過往的歷史裡，他們都曾聽過出埃及那段曠野的經歷，但起碼後來的發展是進入應許之地建立王國的輝煌，此刻卻顯然被對未來的焦慮所籠罩，不知下一步何去何從。公元前528年，波斯帝國的創立者塞魯士頒佈詔令，終止猶太人在巴比倫被擄的生活，猶太人隨即在隔年回到耶路撒冷，積極開始重建聖殿的工作。看起來一切都往美好發展，他們卻很快就遭遇挫折，因為大多數人的經濟情況不佳，又面臨撒馬利亞人持續的阻擾與敵意，迫使重建工作不得不中斷下來。

  先知哈該就這麼走在廢無的塵埃裡，浮現在內心裡的畫面，是人們安居樂業的情景，是人們殷勤獻祭的行動，難道，這些畫面無法重現了嗎？難道，這些充滿榮耀的畫面僅是過往雲煙而已嗎？他腳下的灰燼，是時間留下的見證；他眼中的荒蕪，卻也是上主開始工作的所在。就在大流士做皇帝的第二年，也就是公元前520年的時候，上主的話語臨到哈該：「這人民說現在不是重建聖殿的時候。我的子民哪，我的聖殿荒廢著，你們卻住在建築華麗的房子裡！」先前歸回的猶太人們滿懷期待想要重建聖殿，卻遇上現實的考驗，那過往的榮光離他們愈來愈加遙遠，如今只得把焦點轉向到自己的需要，此刻哈該的話語，要再次喚醒他們內在的熱忱，投入建造的行動。

  聖殿的意義，不僅是建築的宏偉與華麗，它更顯露著上主與其子民同在的應許。哈該走在廢無的塵埃裡，感受信仰的荒涼感，每個人發出的疑惑是：「這份信仰重建真的還有意義嗎？上主真的仍舊與我們同在嗎？」有一股灰心喪志的氛圍，伴隨著聖殿的荒蕪瀰漫在每個人的心間，猶太人縱然得以歸回到耶路撒冷了，他們卻始終沒有預備好自己要邁向未來。或許，他們期盼要恢復過往的榮光，但那榮光似乎已隨現實遠去，未來，真的值得我們期待，值得我們付出嗎？先知哈該的信息，就在此時成為了眾人的鼓勵與安慰。

我們或也走在某個荒蕪的塵埃裡

  聖殿所呈現出來的，是一份「共好」的信仰價值，此地不是單屬於任何一個人的私有財產，而是每個參與其中的夥伴都共享的。許許多多舊約的先知，會從社會公義的角度出發，提出整個國家需要如何悔改，回到上主的心意裡。哈該給予人們一個全新的視角，邀請我們從聖殿/教會的角度去理解「共好」的價值。「教會」究竟屬於誰？每個人皆可以毫不考慮地回答出標準答案，教會屬於基督，那麼接下來當教會出現危機或課題的時候，誰又應該肩負起責任？想當然這答案會落在牧者，或是核心同工身上，隨著這些責任被賦予在某些特定的人們時，我們就不難發現，許許多多的「眾人」就自然而然覺得，好像自己可以不太需要承擔責任了。

  哈該書的世界裡，我們看見有某些歸回耶路撒冷的人已經漸漸富裕起來，而有更多的人仍舊陷在貧困裡掙扎。當人們各過各的，沒有人在意聖殿的時候，這個「共好」的價值於焉崩壞，人們靈性的失落，社會不公義的現象，構築成為一個荒蕪的塵埃。或許有人走在這塵埃裡，竭力想要恢復過往的榮光，但人們事不關己的冷漠，或是僅關注外在敬虔的表象，都讓人深覺沮喪，不知該怎麼重振士氣。聖殿象徵著共好的信仰價值，那不是個人的榮耀，而是群體的盼望，聖殿的荒廢，正反映出人心的荒蕪。這樣的處境，跟我們今日世界似乎沒太大的不同，我們活在一個貧富差距極度懸殊的時代，擁有資源的人走向自戀式的滿足慾望，絲毫不願理會眾人之事，弱勢的人們認為自己無法人微言輕，愈發覺得這些事與自己無關，整個秩序自然就愈加崩塌難以挽回。

  我們的禮拜堂存在於這座城市已經如此悠久的時間，非信徒或許無法正確的喊出教會名稱，但都知道有間禮拜堂存在。對一個城市來說，禮拜堂的意義會是什麼？他會是一個「聖」的記號，無論信徒或非信徒，藉由有形的禮拜堂認知一位無形上帝的存在，因此這個神聖空間會讓整個環境產生不同的氛圍，為周遭的人們帶來不同的意義。如同我們難以想像這座禮拜堂崩壞，耶路撒冷聖殿的荒蕪，使得人們失去對未來的想像，迫切需要上主的拯救。

上主賦予人們榮耀的應許

  上主通過哈該向猶大省長所羅巴伯、大祭司耶書亞以及人民說：「你們當中有沒有人還記得以前的聖殿多麽華麗？現在怎麼樣呢？看起來不是一文不值嗎？你們要剛強，要努力工作，因為上主必與你們同在！」即便此刻的時空背景已然不同，上主再一次喚醒他們對自我民族歷史的記憶，就在出埃及的時候，以色列人民在曠野長達四十年時間沒有任何的缺乏，今日這樣的應許依舊臨到在座的每一位，使我們學習倚靠上主的帶領。

  上主接著說：「不久，我要震動天地，搖撼海洋和陸地。我要傾覆萬國，把它們的財寶帶到這裡來，使這聖殿富麗堂皇。世上所有的金銀都是我的。這新建的聖殿要比舊的更華麗；我要讓我的子民在那裡過繁榮安定的生活。」這份榮耀的應許，來自於對上主的倚靠，新的聖殿要比舊的更加華麗，顯然不是侷限少數人的富裕，而是重建穩固的制度、共享的福份與堅韌的群體。上主的應許不是複製過去的榮耀，而是要在人心的廢墟中，重建一座充滿平安與公義的新殿。

  重建聖殿的邀請，是從廢無邁向榮耀的應許，無論在什麼樣的時空背景，上主始終與祂的子民同在。哈該的信息喚起人們對過往榮耀的想念，那份榮耀，是以色列人在曠野裡願意攜手同行，即便面對衝突都仍舊學習順服，仰賴上主供應下持續前行，直到進入應許之地的見證。因此，這是一份呼召，呼喚人們恢復「彼此的責任」與「共同的使命」。重建的不是牆，而是信任；修補的不是屋瓦，而是群體間的關係；承擔責任的不僅是先知與祭司，而是全體的子民。隨著我們勇敢向前行，就已然見證榮耀的應許了！

我們已然得著榮耀的應許

  要恢復這份榮耀的應許，邁向「共好」的旅程，關鍵就在於重新閱讀上主在我們彼此間的行動。《月光下的十字架》一書裡提及一位盡忠的老牧者向後進的勸勉，就在一連串的對話之後，隨著忠心的老僕人蒙召離去，他留下了十五個重要的信條：

「要愛神，一且都始於此；要照顧你的家庭健全；要把最棒的時間留給聖經；要愛你所事奉的人；要相信你是有價值的；要樂意寬恕；要腳踏實地且沉著穩重；要讓禱告成為習慣；要盡可能地笑；要知道偉大始於謙卑；要信實回應呼召；要學習理解試煉與苦難；要等待黎明來到；要誠實；要組成團隊。」

  倘若我們僅把焦點放在自己，所做的一切必然成為廢無，要從廢無邁向榮耀，哈該勸勉每一位夥伴，回到那份應許，回到那份共好，我們都在建造聖殿，且是一個要比過去更加榮耀的聖殿。上主的靈居住在我們彼此中間，使我們得享從個人靈性成長到社會整體更新的平安！願我們在塵埃中聽見呼召，在廢墟中看見榮耀；因為上主的殿，正在我們中間被重新建造！

【從廢無到榮耀】

荒蕪的塵埃中
  殘留的火灰
   遺棄的碎石
     行走其間
       內心閃爍著
         曾經的榮耀
           過往的歡笑。

要重建嗎？
  那又大又難的任務
    豈能輕易成就？
回頭一看身旁的人群
  建造自己的房舍
    安頓自己的生活
      任憑聖殿
        漸漸消逝
          步入歷史。

起來建造吧！
  所倚靠的
    不是金，不是銀
      是上主同在的平安
        新將勝過舊
          從廢無到榮耀
            我們將一同建造
              那永恆的居所
                不再毀壞的聖殿。

【從廢無到榮耀】唱《聖 詩》 第 510 首「殷勤做工,無嫌勞苦」 節1，接新詩2-4。

2. 荒蕪塵埃、 殘留火灰，一路行過棄捒碎石，
    早前榮耀內心閃爍，今已經成過往歡笑。
3. 重建任務豈會成就？人群起造家己的厝，
    安頓家己放捒聖殿，漸漸消失步入歷史。
4. 起來建造！無靠金銀，新欲贏舊、平安同在，
    同心起造永恆聖所，榮耀聖殿永𣍐毀壞。
（詩：劉炳熹，詞：駱維道， 11/7/2025）