2025.11.02．「從樹上到桌邊」

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：路加福音十九:1-10
• 金句：
  • Jîn-chú lâi sī beh tui-chhē koh chín-kiù sit-lo̍h ê lâng.”(Lō͘-ka 19 chiuⁿ 10 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 人子來是欲追尋閣拯救失落的人。」(路加福音十九:10)（現代台語漢字2021版)
  • 人子來是要尋找和拯救迷失的人。」(路加福音十九:10)(現代中文譯本2019版)

前言
人與人的相遇看似偶然，實則是必然，活在此刻的我們並不知道，究竟下一秒
會發生什麼，然而上帝所預備的劇本，卻始終超過我們的想像。一個人究竟會
否轉變，從來就不是件簡單的事，生活中的衝突，往往是因著每個人只希望對
方改變，而沒有意識到自己才是那個需要改變的人。從福音書的故事裡，許許
多多與耶穌相遇的人都經歷著轉變，但我們也很清楚知道，那些不被關注、受
忽略的人往往最容易經歷恩典，反倒是擁有太多的人，始終心裡剛硬著，被排
除於恩典的門外而不自知。

不被看見的人們掙扎想要奪取耶穌的關注
撒該的故事是我們從小聽到大的精彩劇本，每個人都熟知那個矮小的稅吏，為
了要看見耶穌，竭盡所能地爬上樹，為的要奪取耶穌的關注。幸運地，耶穌看
見了他，對他說：「撒該，快下來！今天我必須住在你家裡。」而後，這個稅
吏立刻做出轉變，對主說：「主啊，我要把我財產的一半分給窮人；如果我欺
詐過誰，我就還他四倍。這是一個非常激勵人心的見證，但就在如此熟悉的故
事裡，作為福音書的讀者，我們究竟讀到了什麼？這故事又如何對我們的生命
帶來新的可能呢？
回到經文的段落裡，撒該的故事之先，我們是否注意到另外一個耶穌拯救的故
事？就在靠近耶利哥的地方，有一個盲人坐在路旁討飯，聽見耶穌將要經過，
就放聲喊著：「大衛之子耶穌啊，可憐我吧！」旁邊的人責備他，要他不要作
聲，他卻更大聲地罕叫：「大衛之子耶穌啊，可憐我吧！」耶穌醫治了他，對
他說：「你就看見吧！你的信心治好你了。」盲人看見了，但一旁的人是否看
見了呢？我們，又看見了什麼呢？
這個盲人與撒該有著相似之處，他們在周遭的群體裡都不被看見，是不經意，
或是刻意，無論如何，他們不受到人們的歡迎。一個是身體有著殘缺的邊緣人
，一個則是斂財敲詐富有的稅吏長，他們都無法得著世界的關注。眾人對他們
的態度沒什麼不同，不願意讓他們有機會出聲、接近耶穌，但他們的行動卻一
樣，瞎子更加大聲喊叫耶穌，撒該則是爬上桑樹為了要看見耶穌。
喊叫愈來愈大聲，矮小的撒該竭盡所能爬上桑樹，他們展現了期待自己生命能
夠轉換的企圖心。然而很現實，無論他們付出了多少努力，有一個關鍵是他們
無法左右的，那就是究竟耶穌聽見了嗎？耶穌看見了嗎？從耶穌的聽見與看見
，每個讀者也再一次的問自己，我們會聽見這聲音嗎？我們會看見這身影嗎？

許多人掙扎著想奪得眾人的目光
這是一個被鎂光燈所宰制的世界，我們不由自主把焦點放在那些絢麗的、有成
就的人們身上，因而掙扎著想要奪取那最耀眼的位置，好讓人們看見自己，滿
足內心的慾望。在這個爬樹的過程，我們可能矮小，沒有旁邊那些身材高大的
人速度快，因此用了某些手段想要「加速」，只要達成目標就好，全然不管他
人的感受。這個要比別人「更快」、「更好」的想法成了我們內在的毒藥，無
論說得再怎麼有道理，做得再怎麼精彩豐富，背後盡是掌控，使我們無法得著
安歇，自然也無法跟身旁的眾人得享和好的關係。
讀著撒該這個熟悉的故事，我們常常很快速的略過，認為自己「已知道了」，
但要自己慢下來，又好像怎麼樣都看不出新的可能，到底是還能夠怎麼辦呢？
面對「加速」這毒藥的解方不是「減速」，而是尋找「共鳴」。所謂的共鳴，
是我們需要學習一種心的想像力，在故事裡讀到自己的身影，聽見上帝對我們
的召喚，進而做出轉變的回應，最重要的，相信上帝持續對我們說話，而這是
每個人無法掌控的。
撒該的身影不僅是個人，更是群體性的一種狀態，為了要奪取人們的關注，我
們常常看見的不是只有一個人在爬樹而已。隨著這個故事發展下去，我們發現
當耶穌要去到撒該家裡的時候，每個人都說：「這個人居然到罪人家裡作客
！」無法意識到自己不過也是罪人，就會讓我們站在正義使者的角度去批判他
者，不給予他者生存的空間，結果反倒是讓自己陷入無比的深淵。
耶穌關注著罪人的需要
路加的敘事裡，讓我們從故事的起頭就讀到關於撒該的介紹，他是一個稅吏長
，代表著羅馬行政體系裡的高官，擁有權力及地位，掌控著耶利哥城居民的生
計。其次，他是一個很有錢的人，若我們對路加福音不陌生，就會對路加對富
有的信仰忠誠度提出許多質疑。最後，他身材矮小，在古代社會裡人們常將外
表與他的人格價值劃為等號，矮小的撒該在人們眼裡就是個背叛者、剝削者。
按著這樣的詮釋，我們才能夠對撒該之後的轉變感覺到震撼，從一個罪惡之子
成為恩典之子，從迷失到被尋回，全然因著耶穌對他的關注。
聖經學者給予我們很多角度的理解與詮釋，首先有學者提及，在希臘原文的文
法裡，留下一個引人深思的伏筆，那就是這個身材矮小所要形容的，會否是耶
穌呢？當然按著上下文理解，路加形容的是撒該的可能性較大，但若是一個矮
小的救主，逆轉著拯救的行動，豈不也帶給讀者極大的震撼？另一位學者則提
到，撒該所說要把財產分給窮人，如果欺詐過誰，就還他四倍的動詞是現在式
而非未來式。如果是現在式，那麼我們對於撒該的認識就呈現了不同的視角，
焦點恐怕不是撒該的悔改，而是眾人眼光會如何做出改變？無論如何，這都讓
讀者對一個再熟悉不過的故事從個人走向群體，其實，耶穌關注的，是每一個
罪人的需要。

就在桌邊，耶穌與撒該，以及每個參與其中的人們產生了共鳴，就在這場宴席
裡，述說著遇見的溫柔與悔罪的淚水，更帶出了修補的行動。人若無法認清自
己的罪，就會停留在深淵裡而不自知，能夠明白自己的罪，本身就是一份恩典
，但這恩典的傳遞，不在於上對下的指責，而是在於款待的宴席裡，經驗了生
命的拯救。
我們已被耶穌關注生命的需要
從樹上到桌邊，是一個「下來」的邀請，更是一份「共鳴」的召喚。前一個禮
拜，我們從禮拜堂內走了出去，從音樂廳裡走了出來，就在衛武營榕樹廣場的
半戶外空間，進行了一場「敬拜」。走出舒適的環境，我們要經歷許多不受控
制的事情，要忍受沒那麼方便的環境，但也在那裡，耶穌預備了一場經歷生命
轉變的宴席。
為了這場宴席，我們自然預備許多豐盛的節目，也做了許多詳盡的計畫，但就
當我們從樹上下來的時刻，才驚訝的發現，自己不過就是一個領受者，基督早
就已經聽見我們的聲音，看見我們的需要。
我們不需要把焦點放在要如何「加速」，是否要更「努力」才能恢復過往的榮
耀，而是單單關注於上帝的工作。撒該的故事讓我們體會，生命本來就有很多
視角，恩典一直都存在，它是豐富且超過我們所求所想，每一個轉彎，每一個
突發狀況，都不會阻礙上帝在我們中間的作為。隨著我們從桌邊再次站立起來
，那將會是行動的決心，不再認為是他人的事，而是自己的事。從個人到群體
，從教會到世界，活出基督的光與見證。
【從樹上到桌邊】
在樹上
一個孤單的身影
爬得愈高
愈不受歡迎
望得愈遠
卻怎麼都換不到
一個改變的機會。
在桌邊
一場恩典的宴席
遇見的溫柔
悔罪的淚水
為著過去
付出行動與修補
見證一個逆轉的生命。

從樹上到桌邊
從孤獨到群體
站在旁邊的眾人
看見的
依舊是罪惡之子嗎？
認識的
會否是恩典之子呢？

【從樹上到桌邊】 唱《聖詩》第157首 「我羨慕救主耶穌」節1，接新詩2-4

2. 佇樹頂孤單身影，��愈高愈孤單，
   一個人無受歡迎，看遠也無路用，
   無論怎樣換袂著，一個改變機會。
   「今日人子來此家，追尋、拯救失迷」。
3. 佇桌邊恩典宴席，所看見的溫柔，
   為過去所犯罪過，懺悔目屎長流，
   付出行動來修補，見證逆轉性命。
   「今日人子來此家，追尋、拯救失迷」。
4. 樹頂落來到桌邊，對孤獨到群體 ，
   徛四邊所有眾人，怎樣啲看此人？
   看他猶久是以前，罪惡灌滿的子？
   「今日人子來此家，追尋、拯救失迷」。