經文：馬太福音九：18~38
經文解釋
這三則神蹟故事都是「雙重神蹟」，第一則結合了使女孩復活和醫治血漏女子的故事；第二則是兩位盲人恢復視力的故事；第三則是一個病人承受雙重的痛苦，既是被鬼附身又是位聲啞者。而三則故事最重要的主題就是信心，會堂主管與女子的信心作爲一種對比；耶穌詳細探問著兩位盲人的信心；最後是眾人信心的回應。之所以馬太都強調兩個人，也是依據著摩西律法的規定，要有兩個人以上的見證，這醫治的神蹟才算數。
第一則故事在馬可的版本裡，是因著耶穌醫治血漏的女子，生病的孩子才在耶稣到達之前死去，馬太卻完全不同的描述是女孩在她父親去找耶穌前就死了，所以這父親求的就不是女孩得醫治，而是一個復活的神蹟。插入在這故事裡的血漏女子事件，訴說著一個對比，一位是因著長期不潔無法正常生活、很難接近耶穌的猶太女子，另一位則是能夠靠近耶穌的猶太男子，這女子的膽怯，最主要還是源自於女性較低的社會地位，導致她很難有自信接近耶穌，直到耶穌對她說：「女兒，放心！你的信救了你。」才讓她感受到一種被尊重的價値感。另一方面，一個女孩被醫治，對於初代基督徒是非常重要的，因爲女嬰在異教文化中容易被拋棄，透過耶穌的行動，基督徒能夠對整個社群做見證，女性同樣是上帝國平等的繼承人。
耶稣醫治的工作包含著使瞎眼得看見，此處記載在房子裡私下的進行，而到底這兩位盲人所求的是什麼呢？是祈求得著救濟，或者眞是祈求得著醫治，其實我們並非完全清楚，但耶穌提問的問題是與信仰的層次相關，藉由他們宣告著自己的信心，眼睛得以重見光明了。原先耶穌叮嚀他們不可使人知道這事，但人若眞實的經驗到如此大的神蹟與恩典，又怎能夠不傳揚出去自己遇到的事情呢？當然，這也造成了猶太宗教當局對耶稣的敵意逐漸上升。最後被鬼附的啞巴來到耶穌面前，馬太沒有告訴我們醫治的細節，很快的當鬼被趕出去後，啞巴就能夠說話了，重點在於眾人與法利賽人對耶穌不同的回應。不僅是單一的神蹟事件，而是從耶穌開始工作至今的神蹟故事，眾人對耶稣的權柄感覺到驚訝，但法利賽人卻負面的評價說:「他是靠著鬼王趕鬼。」人對於耶穌分歧的反應，一直都顯露在每個時代，一方在他身上看見上帝工作的痕跡，另一方則認爲他顯明著邪惡。
最後，耶穌走遍各城各鄉，看見許多人需要醫治，也需要福音的拯救，心裡面起了很大的憐憫之心，一直以來，祂都是單槍匹馬的傳道，從此刻開始，祂邀請著更多願意跟隨的門徒一起加入這行列，爲著更多人生命的需求，也教導門徒禱告著：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們要求莊稼主差遣做工的人出去收他的荘稼。
幾乎所有耶穌基督的恩典，都會帶來兩種截然不同的反應，一種是爲著這份恩典感謝上帝，並且更爲熱切的祈求、服事，期望能夠深刻的經歷；另一種則是帶著一種冷眼旁觀的態度，總認爲那不是上帝的工作。很明顯的，人總是很容易站在自己的角度看待上帝的恩典，或者當看見他人生命改變的時刻，還會以一種不屑的態度覺得怎麼可能。當我們總是關注自己，以爲自己所想的一定是對的時候，就已經讓我們與上帝的恩典隔離了。
我們是否看見了周遭許多人需要耶穌基督的救贖呢？在我們的教會裡，有多少新走入的弟兄姊妹，以及我們關懷的未信主對象，有多少人他們的生命眞的需要耶穌基督呢？耶穌基督看重這群弟兄姊妹，也憐憫著他們，他正邀請著我們，一同出來服事，將耶稣基督的福音帶到他們的生命裡。願我們都能夠以耶稣基督的心爲心，有憐憫的心腸看見別人生命的需要，而非自私的僅關心自己的親人或者熟悉的弟兄姊妹，並且一同願意參與在傳福音的行列中，讓得救的信息進入到許多失落的羊群裡。
問題討論
- 看見耶穌恩典的人會呈現兩種反應，一種是立即來跟隨，一種則是抗拒，仍舊心盲，為什麼人會有這兩種截然不同的回應呢？
- 「要收的莊稼多，做工的人少」，我們在何處看見上帝託付的禾場？我們能夠如何參與？
3、在馬太福音九：18~38的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱時刻
1、願我們在經歷恩典的時候，能敞開自己的心，打開心眼去看見基督的作為，讓自己的生命更加開闊。
2、願我們辨識每個上帝託付的禾場，看見許多需要被眷顧、被陪伴的人群，懂得通過自己所能盡的一份力帶來轉變。
3、為世界的和平祈禱，也為眾教會的宣教工作祈禱，願我們共同落實上帝的國度降臨在地如同在天。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 