2025.07.20．「看不見的榮耀」

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：歌羅西書一:15-29
• 金句：
  • Lín tio̍h kian-chhî sìn-gióng, kian-kò͘ khiā-chāi, hō͘ lín thiaⁿ-tio̍h hok-im ê sî só͘ tit–tio̍h ê ǹg-bāng bô tōng-iâu. Chit-ê hok-im í-keng thoân hō͘ thiⁿ-ē só͘-ū ê pī-chō-bu̍t; góa — Pó-lô chiū-sī chit-ê hok-im ê chhe-ēng.(Ko-lô-se 1 chiuⁿ 23 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 恁著堅持信仰，堅固徛在，互恁聽著福音的時所得著的向望無動搖。此個福音已經傳互天下所有的被造物；我 — 保羅就是此個福音的差用。(歌羅西書一:23)（現代台語漢字2021版)
  • 你們必須持守信仰，堅立在鞏固的基礎上；不要放棄當初領受福音時所得到的盼望。現在，這福音已經傳遍了全世界；我—保羅就是這福音的僕人。(歌羅西書一:23)(現代中文譯本2019版)

前言

 「看得見的才是真的。」這是一句我們從小聽到大的邏輯。看得見的成績、看得見的金錢、看得見的美貌、看得見的回饋──這些才讓人安心，才讓人覺得「有盼望」。連在信仰裡，我們也時常希望上帝的祝福能夠具體顯出來──升職了、病好了、家庭合好了、教會人數多了……好像只有這些「被看見的果效」才能證明：上帝與我們同在。但若這世界最深的真理，是「看不見」的呢？若真正的榮耀，不是掌聲、不是成功，而是一份看似失敗、寂靜無聲、卻仍堅定的愛呢？

看不見的上帝，通過基督向我們顯現

  每一封書信，皆有著作者對應當地狀況想要傳達的信息。歌羅西的信徒主要都是外邦人，具有異教的背景，因此他們在接受基督後沒多久，就開始被一些其他教義所吸引。有的是異教的思想，有的則是猶太教的某些形式，他們開始強調靈界中的神靈，遵守某些食物的規範和特定的節期，因著擁有這些知識感覺驕傲。最核心的議題，在於他們削弱了耶穌基督及他的救贖工作。

  因此，我們讀到保羅所寫的這首讚美詩（15~20節），是初代教會所使用的基督頌。

  「基督是那看不見的上帝的形象，是超越萬有的長子。藉著祂，上帝創造了天地萬有：看得見和看不見的，包括靈界的在位者、主宰者、執政者和掌權者。藉著他，也為著他，上帝創造了整個宇宙。」

  就在人們削弱基督的地位時，保羅很清楚的告訴眾人，我們所信的基督不是抽象的哲學，而是與上帝同在萬有的主。他不僅是一個歷史人物或者道德榜樣，而是宇宙性的救主！所有的靈界的神靈都是受造之物，要降服在基督的掌權之下。

  「基督在萬有之先就存在；萬有也藉著他各得其所。他是教會–他的身體的頭；他是新生命的源頭。他是長子，首先從死裡復活，目的是要在萬有中居首位。」

  上帝通過基督持續不斷的工作，為要維繫整個世界，因此保羅把焦點放在基督來到世上的行動。通過道成肉身顯現在人們中間，我們學習觀看他的作為，學習他的教導，經歷他所行的神蹟，在在強調著基督的尊貴。

  「上帝親自決定使兒子有他自己完整的特質。藉著兒子，上帝決定使全宇宙再跟自己和好。上帝藉著他兒子死在十字架上成就和平，使天地萬有再歸屬他。」

  基督的使命，通過在十字架上為我們而死，復活以後活在我們裡面，為要使眾人，使整個世界與他和好，恢復上帝創造時的美好，這就是「豐盛」，或是他完整的特質。

我們被看得見的榮耀所吸引以致轉離基督

  通過保羅所傳講的信息，我們看見一種從宇宙性到群體性，最終走入個人性的拯救工作，對基督的歌頌，詮釋著福音的核心信息：上帝從創造之先就展露著美好，只是因著人的罪破壞了這份和好的關係，上帝通過基督的工作，來維繫這份美好，通過他的死與復活，帶來和好與豐盛！

  可惜的是，人習於從自己的角度出發去詮釋，以致忽略群體性，乃至於宇宙性的拯救工作。這讓我們理解生命的「豐盛」僅侷限在看得見的榮耀，也就是自我的享樂與滿足，反倒限制了愛的可能性。

  整個社會被各種看得見的事物所分裂：富人與窮人、不同政治立場的陣營、不同宗教信仰……等。為著解決這種撕裂感，人們想倚賴自己有限的能力來解決，卻往往顯得愈來愈加割裂，於是我們需要各式各樣的同溫層來取暖，好讓自己感覺好一些，或得到些前進的力氣。滿足自我的自戀心態，把整個世界都當成自己的一面鏡子，期待別人跟我一樣，傲慢的壓迫他人而不自知，失去了欣賞他人與真正學習認識他人的能力。

  基督，是走入人群的主，是走入生命破碎的主，是走入割裂與衝突的主，通過捨己，給予每個跟隨者一條愛的路徑。「從前，你們由於邪惡的行為和思想遠離上帝，作了他的仇敵。現在，藉著他兒子肉體的死，上帝使你們成為他的朋友，為了要你們在他面前聖潔，沒有缺點，無可指責。」（21~22節）

保羅效法基督的任務

  保羅回到第一人稱的自述，為了鼓勵眾人持守信仰，堅立在穩固的基礎，我–保羅就是這福音的僕人。因著成為僕人，受苦成為了與保羅一生相隨的印記，使他堅持下去的信念，正是效法基督。每一次自己的受苦，都等於繼續在承擔基督為他的身體所忍受而未完成的苦難。

  保羅所宣講的奧秘是：「基督在我們眾人的生命裡，我們要分享上帝的榮耀。」基督不僅是為我們而死，使人領受這份拯救而已，他更是活在我們裡面，推動著我們成為福音的僕人，追求那看不見的榮耀，也就是上帝國度的降臨。這份使命不會局限在個人，而是持續向著群體，向著整個宇宙前進，一同恢復上帝創造的和好。

  這份奧秘不僅是討論而已，也不僅是一套學說而已，而是要真實的活出來。「因此，我們向所有的人傳揚基督，用各樣的智慧勸誡教導大家，為要把每一個人帶到上帝面前，使他們成為成熟的基督徒。」

  這份為他人活著的愛，敞開了生命的空間，容許每個聲音，每個思想，每個行動如拳頭打向沙包一樣，保羅受攻擊、鞭打、迫害。然而，基督卻在每一個不起眼的時刻說話了，卻在每一個痛苦的角落臨在著，塑造他自己的僕人，追求那看不見的榮耀得以實現。

我們受邀請效法基督

  董家驊牧師分享的一段話：「在這個愛正在枯竭的時代，教會是一個不靠各種行銷手法吸引人群聚集的群眾，而是因著十字架上的愛，一次次召喚人離開自戀的牢籠，走進與上帝和他者同在的真實關係之群體。」

  這個禮拜兒童夏令營的主題是「不可能的任務」，發想主題取自熟悉的好萊烏電影，讓我們看見一個主角能夠飛簷走壁，為著搶救世界付出與犧牲，最終完成每一份任務。電影自然是電影，給予人們一份超越現實的想像。回到現實的生活裡，或許我們也得問自己，就在一個被看得見的事物與價值所宰制的世界裡，真的還有許多「不可能」嗎？自己會成為這「不可能的任務」參與者嗎？作為基督的僕人，豈不就是要去完成這不可能任務的使者嗎？

  我們會在每一年的夏令營看見傳承，一個個孩子長大後成為隊輔，才又覺察到自己過去可能就是造成隊輔受苦的那一位。但也在這份受苦的印記裡，我們能夠懷抱著期待，是這群孩子們長大後也會承接著這份使命，繼續陪伴新的世代。

  不僅於此，教會，或者整個社會所需要的永續正是如此。看似困難，但我們仍舊懷抱著盼望，相信每一個撕裂會被縫補，每一個衝突會得著和好，因著每個忠心的僕人，默默效法基督的腳蹤，在自己的位置上殷勤的前進，無論有多苦，無論有多難，為著那看不見榮耀，我們仍舊願意！

【看不見的榮耀】

默默向前
  你成為那
    被看見的愛
    被攻擊的目標
    被忽略的孤單。

因你被看見
  我得以
    不再是逃兵
      反倒是僕人
        成為真實的朋友。

是重擔，是使命
  是苦難，是奧秘
    我願向前
      我願回應
        縫補破裂的呼召
        甘願受苦的榮耀。

不見他人
  只見一人
    看得見的你
      帶我走向最終
        看不見的榮耀。

【唱聖 詩 第492首「主，當我有氣力的時」節1，接新詩2，3，4，5. 】
2.當我靜靜向前啲行， 你成看見的愛,  
   你做受攻擊的目標，受忽略的孤單。
3.因為你已經受看見，我無閣做逃兵，
    反轉成做順趁奴僕，真實朋友、差用。
4重擔、使命、苦難、奧秘，我願向前跑走，
   來修補破裂的呼召，甘願受苦榮耀。
5無看別人只看一人，是看會著的你，
    你導我行到最終站，榮耀別位𣍐見。
（詩：劉炳熹，詞：駱維道 7/16/2025）