2025.06.15．「有什麼好誇口？」

• 主禮：劉炳熹牧師
• 聖經：羅馬書五:1-5
• 金句：
  • Kì-jiân, lán tùi sìn siū chheng-chòe gī-lâng, chiū thong-kè lán ê Chú Iâ-so͘ Ki-tok kap Siōng-tè ū hô-bo̍k ê koan-hē.(Lô-má 5 chiuⁿ 1 chat)(現代台語羅馬字2021版)
  • 既然，咱對信受稱做義人，就通過咱的主耶穌基督及上帝有和睦的關係。(羅馬書五:1)（現代台語漢字2021版)
  • 既然我們因信得以被稱為義人，就藉著我們的主耶穌基督跟上帝有了和睦的關係。(羅馬書五:1)(現代中文譯本2019版)

前言

  我們所誇口的事物，會塑造你我的生命。在華爾街，成千上萬的遊客會去參觀那尊金牛，通過觸摸期望能夠跟著得著財富，這樣的誇口會塑造出什麼樣的價值觀呢？在許許多多的教會，有人宣稱：「我向上帝求什麼，他就大大賜福給我，讓我得以滿足。」這樣的誇口又會塑造出什麼樣的價值觀呢？到底，人生最重要的價值會是什麼？我們所能誇口的會是什麼？

人們誇口的是榮譽、成就

  羅馬，是當代世界的中心，羅馬皇帝，自然是世界的霸主，曾有演說家如此說：「在羅馬城裡找不到的東西大概不存在於世上。」顯然，人們居住於此，追求的是榮譽、是成就，掌握大量的財富，就彷彿擁有著全世界。保羅，作為基督的使徒與僕人，寫信給在羅馬城內的信徒，他所期待的是什麼？保羅寫作羅馬書時，還沒有實地拜訪過此間教會，但他早已熟悉許多在帝國中心蒙上帝選召屬於耶穌基督的人，因此，這封書信所蘊含的信息，是要鼓勵居住在羅馬的信徒認識福音，結出美善的果子。

  在帝國的「羅馬和平」敘事下，人們聽見「福音」，自然引發的聯想就是歌頌「救主」凱撒奧古斯都的降生，及其各樣豐功偉業，帶來著帝國的拓展與力量。這一連串看得見的事物，成為人們誇口的來源。可想而知，當一個人在城市裡看重的是能誇口自己的榮譽與成就，意味著整座城市的文化充斥著比較與爭競。諷刺的是，即便是擁有最高權力的羅馬君王，整個世紀歷經過十一位君王，其中七人不是自殺就是被弒，僅有四人壽終正寢，擁有最多的人成為了最不平安的那個人。奢華與財富的背後是貪婪，爭競與比較的背後是暴力，整座城裡沒有真正的福音。

  誇口的文化不僅是生活的一部分，更是家族和社群身份的黏著劑，每個人通過他者來定義自己。猶太人呢？處在同樣的環境下，他們或是誇口血統，誇口律法，認為自己憑藉著上主特別的選召而有著特殊關係。保羅宣講説：「我們因信得以被稱為義人，就藉著我們的主耶穌基督跟上帝有了和睦的關係。藉著信，基督使我們得以活在上帝的恩典裡，因此我們歡歡喜喜地盼望著分享上帝的榮耀。」他賦予著誇口另一層不同的意義，我們是因耶穌基督而得著真正的身份，真正的榮耀。

我們始終對抗爭競與比較的文化

  在一個充滿爭競與比較的文化底下，每個人都通過找到些可以誇口的事情，以期能夠勝過他人。近期收到一份資料在述說城鄉落差的現實，國中會考結束後，各縣市統計相關成績，全國約有9.5％孩子拿到5A，而新竹大約有20%拿到5A，結果偏鄉區域在慶祝的是今年05C……。我們大略可以推算出，問題恐怕不在於孩子們的天資差異，而是每個區域所得到的資源不均，也就是說，這現實在懲罰的，是那些居住在偏鄉地區的家庭，誰叫你們的父母要住在資源相對缺乏的地方。

  每一個社會現象背後，都在述說著人們所塑造出來的文化。我們習於誇口看得見的成就，看得見的榮譽，至於某些特別的人在特別區域有著特殊成就，就僅是拍拍手，然後放在一旁，繼續循著整個社會的價值觀前進。可是，繼續追逐那些我們習以為常的價值，真的有比較好嗎？每個家庭僅是更加焦慮，因為擔心自己比不上別人，孩子們所承受的壓力更加巨大，愈來愈充斥著青少年因身心壓力失調而輕生的消息，讓我們不禁要問，究竟還能怎麼走下去呢？

  遏止此種誇口與爭競的文化是一種作法，但顯然徒勞無功，人人都知道這條路有問題，但卻沒有人敢跳脫出去。另一條路徑，就是按照保羅所說，以福音重新去定義，塑造自己的生命。著名舊約學者布魯格曼近期別世，他留下許多重要的著作，個人對於其「先知式的想像」印象深刻，他形容整個世界已被一種制式化的思考壓得喘不過氣，唯有回到聖經裡，通過一種詩意的想像力去抗衡，去挑戰此刻的文化，才能覺察上帝持續的新創造。

  因此，我們得回到每位跟隨基督的生命，去再次認識聖靈啟示與塑造的人生。保羅從追求看得見的價值，誇口靠自己手所做的一切，轉而向基督的恩手，經歷一次又一次的困苦與打擊，卻在軟弱中經歷真實的恩典。他所展露的，是真實的福音。

基督是保羅唯一所誇口

  保羅在遇見耶穌前所走的路，按著現實的文化來說一點問題都沒有，他可以誇口自己的成績，誇口自己的地位，誇口自己為宗教當局做了許多美好的工作。只是就在遇見耶穌的那一刻，生命的視野起了偌大的轉變，基督成為他生命唯一所誇口。誇口些什麼呢？誇口自己因著福音的緣故被鞭打、被監禁、失去自由，橫豎怎麼看，都是一個傻子才會做的選擇。

  保羅卻說：「在患難中，我們仍然喜樂；因為我們知道患難培養忍耐，忍耐蒙上帝嘉許，上帝的嘉許帶來盼望。這盼望不至於落空；因為上帝藉著他賜給我們的聖靈，已把他的愛澆灌在我們心裡。」他所說的誇口，脫離了血緣關係與榮辱關係，而是把焦點放在生命的品格如何被雕塑，如何流露出芬芳香氣的歷程。生命德性的塑造，不在於人的努力，重要的是基督的作為。

  貫穿保羅人生的關鍵詞是「軟弱」，無論是身體上的軟弱或心靈上的軟弱，保羅誇口這份軟弱，挑戰著人們對誇口的想像。唯有在軟弱中，一位道成肉身的基督才真實成為人們生命的拯救；唯有在十字架的傷痕，基督的雙手才成為了擁抱人們、賦予人們向前勇氣的確據。從患難到忍耐，忍耐到老練，老練到生出盼望，保羅清楚知道，自己所走的路，是看似失去，已然得著的道路，我們憑著信心被上帝稱作義人，基督是我們唯一所誇口。

誇口上帝的作為

  我們所面對的，是何等現實與充滿挑戰的社會，最核心的課題是：「我們是否相信，自己的生命是上帝所揀選，預備我們要成就祂美好的計劃？」上帝會揀選「軟弱」的人們，去成就超乎我們想像的事。

  隨著今年紀念宣教160，我們會談著許多宣教師的故事，不過就在本地的信徒裡，我們也會看見上帝奧秘的揀選。我們熟悉巴克禮牧師和平入城的故事，無獨有偶的，就在太魯閣族裡，也有著類似的故事。當時太魯閣族依舊頑強抵抗日軍，正當日軍決定要用武力剷除太魯閣族時，上帝揀選了一位和平之女「姬望」，帶來和解的信息。姬望是一位嬌小、軟弱的婦女，能夠講台語、太魯閣語，也能夠講日語，因此成為了和平的使者，免去了殺戮。

  即便姬望對雙方帶來卓越的貢獻，但她曾有過三段婚姻卻都以不美滿告終。1924年，就在她傷心絕望之際，聽見了李水車傳道向其分享福音的信息，使她從此誇口基督的拯救。後來上帝通過孫雅各牧師呼召她，一位看起來又老又軟弱的婦人，認真學習與敬虔的服事，成為了原住民的信仰之母。

  孫雅各牧師如此說：「恐怕有人會疑問，把姬望這樣的婦女送到聖經學校讀書不是聰明的辦法。從各方面來看，她固然不是一個最有希望的學生，她已經逾中年且不健康，過去也不曾受過多少教育。但在台灣或是任何地方，從來沒有人為主所用，在短短的時間內能夠像她那麼有成就。」

  我們有什麼好誇口？唯有上帝奇妙的作為！

【有什麼好誇口？】

擁有了財富
  擁有了名聲
    擁有了成功
      卻失去了……
        有什麼好誇口？

陷落在患難
  鍛鍊出忍耐
    塑造成老練
      深信有盼望
        看似失去
         已然得著
           有什麼好誇口？

手牽手
   心連心
     傷痕之處
       光照之處
         和好之時
           稱義之時。

有什麼好誇口？
  唯獨基督
  唯獨恩典
  唯獨聖經
  唯獨信心
  唯獨上主的榮耀

【有什麼好誇口？】

2.你有多多財富，也有好名聲，
    有成功，有失去，有啥通誇口？
    曾陷落佇患難，鍛鍊出忍耐，
    有塑造成老練，深信有向望；
        看若親像失去，卻已經有得著，
               這哪有什麼通誇口？
        看若親像失去，卻已經有得著，
               這哪有什麼通誇口？
3.手牽手， 心連心  佇傷痕所在，
   光照的位 和好、是稱義的時。
   有什麼通誇口？ 只有主基督，
    只有上主恩典，只有主聖經，
         只有誇口基督，只有誇口恩典，
              只有誇口聖經、信心，
        只有誇口基督、恩典、聖經、信心，
               只有誇口上主榮耀。
（詩：劉炳熹；詞：駱維道， 6/12/2025）