經文：馬太福音二：13~23
經文解釋
接續的經文裡，馬太呈現了三幕不同的場景，爲著要應驗聖經的預言。一開始主的使者再次向約瑟顯現，要他帶著小孩及馬利亞前往埃及，暫時住在那裡，因爲希律王怕這新的王威脅到他的地位，即將展開一場大屠殺。「埃及」對以色列人來說是個特別的避難所在，從亞伯拉罕（創世記十二：10）、以撒（創世記廿六：1〜2，惟最後沒有去成）到雅各（創世記四六：6），都曾經計畫因著飢荒的緣故躲避到埃及，此刻是耶穌才剛出生，就要往埃及去避難，直到希律王死了爲止。馬太把耶穌寄居埃及用來表明何西阿書十一：1，很明顯的先知何西阿是意指以色列出埃及的故事，但我們莫忘記在馬太的筆下，家譜代表著新的起源，此刻則代表新的出埃及。第一次的出埃及是沒有達成目標的，因著以色列人的不順服，愈走向歪斜的道路，耶穌的順服勝過了以色列的不順服，才眞正成全了上帝的救恩。
希律王用殘忍的手段大舉屠殺伯利恆城內兩歲以內的男孩，當時伯利恆並不是個大鄉鎭，因此可能兩歲以下的男孩不會太多，但一個執政者爲著保住自己的權位，以如此殘忍的手段，也實在是太可怕了。無辜者受到屠殺應驗了耶利米三一：15的預言，但這段話在當時是描述耶路撒冷城在主前586年被巴比倫毀滅時，猶大人民被殺及俘虜的景況，說明著國家被敵人滅亡的痛苦，就和希律王屠殺伯利恆全城的男嬰一樣悲慘。兒子的死亡象徵著父母希望的破滅，是相當悲傷，且無法接受安慰，不停哀傷下去的。
隨著希律王死了之後，主的使者再次顯現，要約瑟帶著小孩子及馬利亞回到以色列地，但因著聽見亞基老隨著他父親作王，又不敢回去，就在主的指示下，往加利利的境內，到了一座名叫拿撒勒的小城，應驗了先知的話。不過在整個舊約聖經裡並沒有這句話，馬太運用著複雜的雙關語，拿撒勒人分別是Nazir（拿細耳人，就是被奉獻給上帝的人，民六章）與Netzer（分枝，賽十一：1）的雙關語。當初代基督徒提出彌賽亞出自拿撒勒的時候，往往會被其他人所否決，因爲這幾乎就是個名不見經傳的小地方，但人所看爲渺小的，在上帝的眼中往往不是這樣，同樣的，人所看爲偉大的，在上帝的眼中卻可能是很渺小。
在耶穌基督故事的開場白裡，馬太帶我們看見了很多聖經裡的應許，也看見了耶穌基督的降生帶來的不是喜悅，反而是一場殘忍的屠殺，這是一個很難解釋的問題，究竟一位良善的上帝爲什麼會允許這暴行的發生，不僅是希律王的時代，在整個人類歷史中，我們都不斷看見類似的暴行，但在每-次的災難中，我們不可否認人類必須要負責，也無法那般膚淺的將所有的事件都歸咎於上帝的旨意，或許可以這麼說，當人想要靠著自己的力量掌權時，所帶來的就是一個充滿絕望的景況，耶穌基督來到這世界，給予了我們一個新的盼望及活路。
耶稣基督來自於一個不見經傳的小地方，給予台灣什麼新的啟示呢？面對整個國際情勢的影響，或許我們不會是世界注目的焦點，但拿撒勒人耶穌的福音告訴我們，他關注每一個邊陲地帶，重點永遠不是這個世界所告訴我們的訊息，而是上帝通過耶穌基督如何在今天依舊對我們說話，通過我們的見證爲世界帶來不同的刺激。
問題討論
- 耶穌基督的拯救對我們來說有什麼樣的意義？我們何時覺得自己被上帝所拯救呢？
- 身為一個在台灣的基督徒，我們如何閱讀上帝放在這塊土地的心意？我們能夠發揮影響力，對整個世界帶來祝福？
3、在馬太福音二：13~23的經文與信息，印象最深刻的地方是哪裡？
祈禱時刻
1、願我們體會耶穌基督拯救對自己的意義，在每一次可能犯錯，可能走偏的時候，通過基督的恩典讓我們走在他所預備的道路。
2、願我們共同為著台灣這塊土地帶來祝福，為每一個需要發聲的地方，為每一個需要幫忙的人群，願教會帶來真實的盼望。
3、為世界所陷入的混亂祈禱，願各國領袖具備敏銳的心與智慧，做出正確的決策，好讓人們得著平安。
台灣基督長老教會台南東門巴克禮紀念教會 